Значение социологических идей О. Конта

 Значение  социологических  идей О. Конта

 Говоря о  значении социологического творчества французского мыслителя, уместно привести слова американского социолога  А. Боскова о том, что О. Конт дал социологии имя и программу. Соглашаясь с такой оценкой, нужно признать, что одного этого уже достаточно, чтобы считать его основоположником и одним из классиков мировой социологии. Исторически первое направление в ней (выражаясь современными терминами, первая парадигма) — позитивизм — был определен Контом в философском (онтологическом и эпистемологическом), социологическом, этическом, политическом срезах. Развитие социологической науки в XIX и частично в XX в. находилось под довольно сильным влиянием позитивизма. Основным результатом этого влияния было стремление развивать социологию по пути естественнонаучного знания. Переоценить роль идей Конта и его вклад в этом отношении невозможно.

 Французский социолог обосновывал идею строгого отбора социальных фактов для осмысления общественной реальности и постоянно  стремился к этому сам. Это  был тот путь, который он использовал, чтобы таким образом показать, как следует анализировать общество, преодолевая спекулятивно-умозрительный  подход к нему. Здесь следует сказать  о взглядах Конта на общество как  на органическое целое, о его функциональном анализе, о доказательстве стабильности, социальной интеграции и присущей этому  организму постоянно реализующейся  идее развития.

 Значение  социологической концепции Конта  определяется его многочисленными попытками найти критерии общественного порядка и социального прогресса в самом обществе, не выходя за его пределы. В последующем мировая социология, после некоторых колебаний и стремления искать ключ к развитию общества за его границами, в конце концов, избрала в качестве магистрального путь, предложенный Контом.

 Наряду со значительными достижениями, сильным  влиянием Конта на последующее развитие социологической мысли как в XIX, так и в XX в. в его социологии содержалось немало консервативного, противоречивого и утопического. Именно такой характер имел общественный идеал Конта, оказавшийся тесно связанным в последние годы жизни с религиозными исканиями социолога. Бросалось в глаза противоречие между провозглашенными социологом объективными законами общественного развития и его стремлением "усилить" их за счет введения в науку "субъективного фактора".

 Можно еще  искать и описывать элементы ограниченности социологии Конта. Однако задача анализа  его творчества определяется, прежде всего, стремлением увидеть "позитивное", т.е. положительное, сохраненное последующим  развитием науки и используемое социологами в изучении как общества в целом, так и его конкретных подсистем. Социология Конта жива и  сегодня, а это — главное.