Содержание 

Введение 2

1. Социология: объект, предмет и обьект…………………………………….Ошибка! Закладка не определена.

2. Структура социологии. Макросоциология и микросоциология10

3. Законы и функции социологи10

Заключение 17

Список литературы 18 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение

 

      Социология  как наука сформировалась и в первые десятилетия своего существования развивалась в Европе как макросоциология, претендующая на раскрытие глобальных законов общества (что отражено в самом ее названии: социос – общество, логос – наука). Но вскоре появилась так называемая микросоциология, отказавшаяся от философствования об обществе вообще, занявшаяся изучением поведения индивидов в различных социальных условиях, мотивации их поступков, механизмов межличностных взаимодействий и другой конкретной проблематики.

      С тех пор развитие социологии шло  по двум параллельным курсам, которые  слабо коррелировались друг с другом. Макросоциологи оперировали понятиями «общество», «социальная система», «социальная структура», «социальный институт», «цивилизация», «культура», «массовые социальные процессы», то есть абстрактными категориями. Микросоциологи предпочитали рассуждать о стимулах поведения людей и их реакциях, факторах, предопределяющих их конкретные поступки, динамике показателей социальной жизнедеятельности индивидов, норме и патологии их поведения.

      В данной работе рассмотрим понятие социологии, предмет и ее обьекты, структура социологии, соотношение микро и макро уровней в социологии, законы и ее функции. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

СОЦИОЛОГИЯ, ЕЕ ПРЕДМЕТ И ФУНКЦИИ

Сейчас довольно трудно найти человека, который никогда  бы не слышал слово "социология". Однако для большинства людей, далёких  от этой науки, слово "социология" как правило, ассоциируется с  опросами общественного мнения. Именно об их результатах мы часто слышим в средствах массовой информации. Безусловно, опросы общественного мнения имеют непосредственное отношение  к социологической науке, но это  далеко не вся социология.

Можно перевести  слово "социология" на русский  язык: societas - общество (лат.), logos - учение, слово (греч.), т.е. "наука об обществе". Такой перевод также мало что объясняет в понимании назначения этой науки. Для того чтобы разобраться в вопросе о том, что из себя представляет социология как наука, чем она занимается, и какая от неё может быть практическая польза, необходимо обратиться к истории её появления.

Основоположником  социологии принято считать французского философа Огюста Конта (1798-1857). В своей важнейшей работе "Курс позитивной философии" (в 6-ти томах - 1830-1842), в опубликованном в 1839 г. 3-ем томе он впервые использовал термин "социология" и выдвинул задачу изучения общества на научной основе.

Истоки понимания  причин возникновения социологии как  самостоятельной науки об обществе неразрывно связаны с философской  системой позитивизма, который, в свою очередь, возник на волне бурного развития естествознания (физики, химии, биологии) в конце XVIII - начале ХIХ вв. Позитивизм по-своему трактовал понятие научного знания, считая научным только такое знание, которое основано на опыте. Именно эта претензия поставить учение об обществе на научную основу и явилась тем отправным фактом, который привел к формированию и развитию социологии.

Как же конкретно  обосновывает О.Конт необходимость  и возможность появления этой новой науки?

В системе О.Конта  обоснование осуществляется на основе сформулированного им закона о трех последовательных стадиях интеллектуального  развития человека и общества: теологической, метафизической, позитивной.

На первой, теологической  стадии развития человеческого ума, которая продолжалась до 1300 г., человек  объяснял все явления как результат  действия многочисленных сверхестественных сил. Такое знание об окружающем мире, с точки зрения позитивизма нельзя считать научным.

На второй, метафизической стадии, продолжавшейся, по мнению О.Конта  с 1300 по 1800 г., люди отказываются от апелляции  к сверхъестественному и пытаются всё объяснить при помощи абстрактных сущностей, причин и других философских абстракций. Такое знание не может считаться научным, так как не опирается на эмпирически наблюдаемые данные. Задача второй стадии - критическая. Разрушая прежние представления, она подготавливает третью стадию - позитивную, или научную.

Суть новой  стадии, которая началась с 1800 г., заключается  в коренном преобразовании мыслительных ориентиров. На этой стадии человек  перестает оперировать абстрактными сущностями, отказывается раскрывать причины явлений и ограничивается наблюдением за явлениями и фиксированием  постоянных связей, которые могут  устанавливаться между ними. Только такое знание, полученное в результате наблюдения связей между явлениями, знание опытное, наглядное, легко проверяемое  и может быть названо подлинно научным.

О.Конт стремился  к органическому синтезу наук, при котором их законы, хотя и  связаны иерархически, не сводятся к простым законам физики. Он классифицировал  науки по нескольким основаниям:

• историческому (по времени и последовательности возникновения);
• логическому (от абстрактного к конкретному);
• по сложности предмета исследования (от простого к сложному);
• по характеру связи с практикой.

В результате основные науки расположились в следующем  порядке: математика, астрономия, физика, химия, биология, социология.

Математика, с его точки зрения, меньше всего зависит от других наук, является наиболее абстрактной, простой и отдаленной от практики и поэтому возникла раньше всех других форм научного знания.

Социология, напротив - непосредственно связана с практикой, сложна, конкретна, возникла позже других, так как опирается на их достижения.

В основу построения социологии как самостоятельной  науки О.Конт положил идею "социальной системы", т.е. признание факта существования общества как своего рода организма, определенной целостности, элементы которой выполняют специфические функции и служат требованиям этой системы. В концепции О.Конта индивид является абстракцией, т.е. не существует самостоятельно, изолированно от целого, в то время как общество выступает первичной реальностью и развивается по своим естественным внутренним законам. Причем общество является самой сложной из существующих систем.

Значительное  внимание О.Конт уделил разработке методов социологии. Он полагал, что в социологии применимы все основные общенаучные методы: наблюдение; эксперимент; сравнительный метод. Однако основным для социологии О.Конт считал исторический метод. Задача этого метода заключалась в сравнениии последовательных состояний общества с учётом того, что прошлое, настоящее и будущее тесно связаны. Исторический метод направлен на выявление тенденций и закономерностей развития

В качестве общего предмета социологии О.Конт определяет глобальное общество, Человечество. Его  интересуют, главным образом, перемены в системе. Социология, полагал О.Конт, должна открывать общие законы социального  изменения, подобные законам ньютоновской физики или дарвиновской биологии.

Всю социологию О.Конт делил на социальную статику  и социальную динамику. Социальная статика должна была раскрывать взаимоотношения  между социальными институтами, изучать общества "в состоянии  покоя". Социальная динамика должна изучать законы развития и изменения  социальных систем.

Таким образом, социология изначально возникла как  наука, призванная изучать общество как сложную систему. Она должна была анализировать социальные факты  и открывать общие законы социального  изменения. Следует отметить, что  современная социология значительно  отличается от социологии О.Конта. Как  развивалась социология за почти 200 лет своей истории, будет рассмотрено  в следующей теме. А сейчас обратимся  к другому принципиальному вопросу, определяющему специфику каждой науки. Это вопрос об объекте и  предмете этой науки.

2. Каждая наука характеризуется, прежде всего, объектом и предметом исследования. При этом объект науки - это то на что направлено внимание исследователей, а предмет - те связи и отношения в объекте, которые подлежат изучению.

Для объекта науки характерна во-первых, полная независимость от науки. Объект существует и развивается по своим объективным законам, которые не зависят от того, есть ли наука, интересующаяся ими. Во-вторых, один и тот же объект изучают, как правило, сразу несколько наук. Так, природа как объект исследования интересует и физику, и химию, и биологию.

Предмет науки отличается от объекта тем, что, во-первых, он является производной от науки. Он определяется теми связями и отношениями, которые открыты и изучены данной наукой. И если бы науки не было, не было бы и её предмета. Во-вторых, предмет характеризуя специфику науки, должен быть свой собственный у каждой науки. Так законы физической формы движения изучает физика, химической - химия, биологической - биология.

Что касается объекта социологии, то это, бесспорно, общество. Очевидно и то, что предметом исследования социологии оказываются общие законы развития социальной формы движения. Однако дать более конкретное и чёткое определение предмета социологии довольно сложно. Оно, во многом, будет зависить от принадлежности учёного к той или иной социологической школе. Так, зарубежная социология опирается преимущественно на поведенческий аспект в определении предмета социологии:

социология - это научное изучение человеческого поведения и социального окружения человека, которое влияет на его поведение;

социология - это наука о методах исследования человеческого поведения;

социология - это учение о социальных группах и их влиянии на человеческое поведение.

С самого начала своего возникновения социология развивалась  в двух основных направлениях: макросоциология и микросоциология. Как писал по этому поводу российский профессор социологии В.А.Ядов: "Отсюда два совершенно разных подхода к определению социологии: один в направлении развертывания её предмета как науки о целостности общественного организма, о социальных организациях и социальной системе, другой - как науки о массовых социальных процессах и массовом поведении".

Необходимость объединения макро- и микросоциологии  в единую науку об обществе требует  соединения этих двух подходов. Для  этого нужно было найти базовую (ключевую) категорию, т.е. "единицу социального измерения", своего рода "социальный ген".

Употребление  в качестве базовой категории  таких понятий как "общество" или "социальная система" - очень  абстрактно, а "человек" - не позволяет  выйти на уровень теоретического обобщения. Поэтому большинство  ученых сходится на мнении, что базовой  категорией в социологии может быть "социальная общность".

Социальная  общность - большая или малая группа людей, занимающих одинаковое социальное положение и имеющих общие социальные признаки.

Для каждой общности характерно выделение того или иного  ведущего признака: пол, возраст, национальность, профессия, роль, статус и т.д. Этот общий признак является доминирующим и должен принадлежать всем членам общности, определяя ее специфику и отделенность от других общностей. С другой стороны, общий признак является тем консолидирующим началом, благодаря которому разрозненная масса людей приобретает характер целостного образования. Этот общий признак может иметь природный (пол, возраст) или социальный (религиозная принадлежность, статус и т.д.) характер.

Учитывая, что  социальная общность - это реальное явление, которое неизменно присутствует в жизни общества, само общество можно представить как систему  взаимосвязанных социальных общностей, а индивида - включенным в ту или  иную социальную общность и потому выступающего носителем свойств  этой общности.

Отсюда можно  дать следующее определение социологии, где будет назван не только её объект, но и раскрыт предмет исследования (см. схему).

Социология - наука о законах становления, развития и функционирования общества как целостной системы социальныхотношений, а также составляющих его общностей.

Социальные  законы, которые стремиться раскрыть и исследовать социология, несколько отличаются от тех законов, которые проявляются в жизни природы. В своем конкретном проявлении социальные законы выступают как законы-тенденции.

Социальный закон  не может проявляться иначе, как  в средней, массовой закономерности при взаимопогашении индивидуальных уклонений в ту или иную сторону. Социальные действия, обусловленнные индивидуальными особенностями и жизненными обстоятельствами совершающих их людей, определяются как случайные величины. Эти случайности (индивидуальные отклонения) взаимопогашаются в рамках социальных групп, наделённых однородными свойствами; регулярно происходит их уравнивание и превращение в так называемые средние равнодействующие.