Неонацизм и
движение бритоголовых. Сторонники
этих групп отстаивают своё право на чисто
историческое чувство любви к Адольфу
Гитлеру и его делу.
Христианское
самосознание. Несмотря на сугубо
религиозную окраску и формы
изложения своих мыслей, они самым
естественным образом вливаются
в ряды “еврееборцев”, поскольку,
как известно, евреи распяли Христа.
Узкий национализм.
Эти группы активно лоббируют
идею превосходства своего собственного
народа.
Чёрный расизм.
Негры берут реванш за годы
рабства и бесправия.
Антихристианские
группы. В подавляющем большинстве
– это свободный голос сатанистов
и магов всех мастей.
Антигомосексуальные
группы. Было бы удивительно, если бы таковые
не объявились в наше непростое время.
Но не стоит
делать скоропалительных выводов
о качестве самой глобальной
сети. Интернет – всего лишь
зеркало повседневной жизни. Он
лишь отражает состояние реального
мира. И если путешествие по
группам ненависти со всей
очевидностью свидетельствует, что
люди не любят ближнего своего,
то только потому, что именно
так обстоят дела на соседней
улице, в соседнем квартале, городе,
государстве.
Когда человек
недостаточно силён, чтобы самостоятельно
обустраивать свою жизнь, брать
на себя ответственность за
собственные неудачи, он неизбежно
начинает винить тех, кто находится
рядом. Наверное, только обретая
уверенность в себе, человек сумеет
освободиться от собственных
фобий.
3.3.
Интернет и реальность
Сегодня более
чем для 66% пользователей путешествия
по Сети заменили просмотр
телепрограмм. Причем 40% подключенных
к Интернету пользователей одновременно
смотрят на монитор ПК и
на экран телевизора (Internet Index, 1998).
После этого уже не кажется какой-то чересчур
экстравагантной гиперболой определение,
данное современному представителю вида
Homo sapiens - "эхо электромагнитных процессов
в трубке телевизора" (Виктор Пелевин).
Собственно, это
- главный пункт многочисленных
обвинений: Сеть превращает человека
в существо второго рода, экран
компьютерного монитора уже стал
частью мозга человека. "Конец
света будет просто телепередачей",
- резюмирует тот же Пелевин. "Мир
недостаточно реален для Апокалипсиса",
- уверен известный французский
философ Жан Бодрийар.
Высказывание
вдовы Даниила Андреева по
поводу размещения романа ее
мужа "Роза Мира" в Интернете
вносит в этот "постмодернистский
дискус" вполне традиционалистские
мотивы: "Интернет... вещь по сути бесовская.
И оправдывать его бессмысленно, потому
что это чистейшей воды синтетическая
реальность... В раю людям всех этих приспособлений
не нужно. Они там свои внутренние возможности
раскрывают, которые в каждом из нас Богом
заложены. Но те, кто все время сидит за
компьютером, их могут вообще никогда
не обнаружить". (Кстати, с этим высказыванием
можно ознакомиться опять-таки в Сети
[4]
Для полноты
картины не хватает разве что
мнения сугубого реалиста. Вот
оно. Доктор исторических наук,
профессор Анатолий Уткин: "Наивными
теперь видятся все те, кто
десятилетие назад провозглашал
конец истории, кто воспевал
общемировую взаимозависимость,
глобализацию международного развития,
Интернет и CNN, экономическое и
информационное единство мира. Оказывается,
что преждевременная модернизация сознания
отрывает от реальной почвы. А реальность
- это то, что, встав на дорогу доминирования
принципа национального самоопределения,
мы делаем двадцать первый век временем,
когда на карте мира возникнут еще двести
государств и процесс их образования (а
отнюдь не Интернет) будет смыслом существования
нашего поколения, и следующего, и еще
одного" [5].
Вот и легендарный
субкоманданте Маркос, главнокомандующий
Сапатисткой армии национального освобождения,
сравнительно недавно (1997) опубликовал
в солидном "Ле Монд Дипломатик" статью,
в которой утверждает (с привлечением
обширного статистического материала,
собранного в Интернете), что "с помощью
компьютерных сетей финансовые рынки
<…> по собственному усмотрению навязывают
свои законы и правила всему миру <…>.
Отмена торговых границ, взрыв развития
телекоммуникационных средств, мировые
компьютерные сети, могущество финансовых
рынков, международные соглашения о свободе
торговли - все это вносит свою лепту в
разрушение национальных государств.
Парадоксальным образом глобализация
порождает раздробленный мир..."
Кстати, непременные
атрибуты амуниции лидера индейцев-повстанцев
из богом забытого южного мексиканского
штата Чиапас, кроме автомата, - сотовый
телефон и ноутбук. В 1996 году через Интернет
[8] повстанцы даже организовали в родных
джунглях Международную конференцию,
посвященную существующему мировому экономическому
порядку. А одно из их требований к властям
Мексики - "открыть в школах компьютерные
классы, обеспечить подключение к Интернету".
А пока суд
да дело, в феврале 1999 года в
США преступникам удалось, проникнув
через Интернет в информационную
сеть больницы, изменить режимы
работы аппарата искусственной
вентиляции легких и кардиостимулятора
у одного из пациентов. Важный
свидетель, которого Федеральное
бюро расследований специально
прятало в закрытом госпитале
и усиленно охраняло, умер.
Реальность любого
социального эффекта становится
явно ощутимой лишь тогда, когда
начинает работать закон больших
чисел. Для этого число пользователей
Интернета должно достичь не
менее 10% населения страны (оценка
М.А. Гуриева, Мир Интернет, #2, 1996). По
данным на 4-й квартал 1998 года, в число стран,
где Интернет уже превратился в социальную
реальность, с которой нельзя не считаться,
входили: США - 40% взрослого населения были
пользователями Сети; Канада - 36%; Австралия
- 28%; Нидерланды - 22%; Германия - 20%; Великобритания
- 20%; Бельгия - 14%; Корея - 13%; Япония - 12%. "Пороговые"
интернет-государства: Франция и Испания
- по 9% и Чили - 7%.
Вот только
один из примеров воздействия
Сети на общество: 36% пользователей
утверждают, что изменили свое
мнение по крайней мере об одном продукте
под влиянием Интернета (Cyber Dialogue, 1999). По
оценкам Дона Тапскотта, председателя
"Союза конвергенции технологий"
[9], рост числа рабочих мест в информационной
индустрии, связанной с Сетью, в 1992-2005 годах
составит 7%.
В Сети открыты
виртуальные банки и виртуальные
магазины, позволяющие всем и
каждому пользователю Internet управлять
своим счетом в банке и совершать покупки
в магазине, не выходя из дома. Это - новый
уровень свободы. Банковские и торговые
услуги, представляемые по Сети, стоят
дешевле, чем оказываемые непосредственно
в банке или магазине, ибо требуют меньших
затрат на помещения, персонал, охрану
и так далее. Виртуальный магазин значительно
богаче товарами, чем любой стандартный
магазин, так как он может иметь множество
складов, расположенных в различных местах.
В настоящее время решается вопрос о беспошлинной
продаже товаров в Internet. Следовательно,
свобода выбора товара у человека возрастает.
Все большее
распространение получают виртуальные
офисы, организованные дома у
работников и подключенные к
Internet, что обеспечивает их полноценное
участие в работе фирмы. Виртуальный офис
может размещаться в любой точке Земли,
имеющей выход в Сеть. Как следствие, в
США наблюдается развитие малых городов,
расположенных в экологически чистых
местах. В эти городки переезжают инженеры
и служащие крупных компаний, организующие
рабочие места в своих домах. Работая дома,
человек получает еще одну грань свободы.
Но одновременно виртуальный офис - это
и вариант домашнего ареста, так как человек
лишается нормального общения с коллегами,
а начальство всегда может контролировать
наличие сотрудника на своем "рабочем"
месте. Не случайно уже наблюдаются и протесты
против такой организации работы. В некоторых
фирмах, полностью отказавшихся от офисов
и организовавших виртуальные офисы в
домах сотрудников, по требованию работников
организованы помещения, в которых сотрудники
могли бы собраться, попить кофе и обсудить
производственные и иные проблемы.
3.4.
Анархия
Если для реального
социума анархия и представляет
опасность, то для Сети - это
благо. Анархия, именно как
"форма порядка" - способ существования
Сети. Так, например, итальянский
семиотик, культуролог и писатель
Умберто Эко уверен, что "если в центре
Сети появится какой-нибудь Большой Брат
- что ж, прощай, Интернет! <…> Тогда
исчезнет анархия, которая и делает Сеть
столь интересной".
Один из пионеров
Интернета Джон Гилмор в связи с
попыткой принять в США закон "О добропорядочности
в системах связи" (1995) подчеркивал,
что она неосуществима, поскольку Сеть
рассматривает цензуру как вредное явление
и обходит ее.
Может быть, именно
поэтому через 30 лет после самозарождения
Интернета, большинство экспертов
склонны рассматривать Сеть как
среду, ценность которой не
столько в ее функции приема-передачи
информации, сколько в ее аттрактивности
для миллионов потенциальных потребителей.
Но в чем истоки такой феноменальной аттрактивности
(то бишь притягательности) Сети?
По мнению Андрея
Ваганова из Независимой Газеты,
стремление попасть в Сеть
заложено в нас на генетическом
уровне. По крайней мере сегодня
уже установлено, что сетевые социальные
структуры оживляют генетическую память
о первобытном обществе. Из 200-300 тыс. лет
истории биологического вида Homo sapiens как
минимум 90% времени человек провел в составе
первобытных групп людей. Очень важно
в контексте нашего разговора об Интернете,
что у сохранившихся до наших дней некоторых
таких групп (в ряде районов Африки, Папуа
- Новой Гвинеи, Бразилии и других), исследователи
отмечают отсутствие деления на "начальников"
и "подчиненных". В этих группах нет
и фиксированной иерархии, лидерство носит
частичный и временный характер, обычно
оно не влечет за собой серьезных привилегий.
Учитывая это,
Интернет можно рассматривать
как модель, воскрешающую некоторые
черты нашего первобытного прошлого,
ведь все вышесказанное точно
соответствует сетевой этике
и известной на сегодняшний
день структуре Интернета. Бурный
рост Сети - как реакция на изоляцию
субъекта современного социума (во многих
средних и мелких фирмах США до 90% всего
штата работает на дому, используя для
этого компьютерные терминалы).
Другими словами,
Сеть компенсирует процесс атомизации
общества, включает генетическую память
об исходном социуме, помещает человека
в Сеть (в виртуальную сетевую группу).
Интернет, таким образом, прекрасно вписывается
в генетический код общества.
3.5.
Интернет и человек
Как и любая
новая технология, Интернет не
только расширяет возможности
человека, но и несет в себе
новые опасности. В одном из
своих интервью Курт Воннегут
заявил: "Электронные общины - это
пустота, они ничего не создают,
в конечном счете люди остаются ни
с чем".
Энди Гроув по
просьбе редактора Интернет-версии Независимой
Газеты так прокомментировал высказывание
знаменитого американского писателя:
"Я думаю, что возможности, которые несет
Интернет в образовании, в сфере различных
сервисных и социальных приложений, значительно
превосходят все те потенциальные опасности,
которые, возможно, в нем есть. Весь вопрос
в том, какую социальную роль будет играть
Интернет в обществе, но это уже зависит
не столько от Интернета, сколько от самого
общества. К тому же по самой своей сути
Интернет чрезвычайно сложно поддается
регулированию - в этом-то и состоит его
уникальная роль, которая и определяет
основные особенности этой технологии,
особенности ее функционирования".
По мнению редактора,
существует и еще одна причина
неустранимой экспансии Сети. Причина
эта - нейробиологическая.
"Положение о
том, что нормальная жизнедеятельность
требует притока из внешней
среды не только вещества и
энергии, но и информации, подтверждают
эксперименты, свидетельствующие о
драматических последствиях "информационного
голода", особенно для развивающегося
мозга, - подчеркивает в своей
монографии "Созидающий мозг"
(1993) академик Павел Симонов. - Обогащение
среды (содержание крыс в группе, наличие
предметов для их обследования и т.п.) влияет
на вес мозга, толщину коркового вещества
и химизм <…>. В опытах Хантли и Ньютона
(Huntley, Newton, 1972) первые 105 дней жизни крысята
проводили в условиях: 1) изоляции и ограничения
движений; 2) изоляции без ограничения
движений; 3) усложненной среды обитания.
Статистически достоверные различия в
весе мозга обнаружены у крысят 1-й и 3-й
групп. В 1-й группе обнаружен максимальный
вес подкорковых структур и минимальный
коры. В 3-й группе обнаружены обратные
отношения. Следовательно, решающее значение
имела сложность среды, а не физическая
нагрузка".
Эти данные
прекрасно согласуются с результатами
исследований Интернета: больше
всего времени за клавиатурой
проводят люди младше 40 лет (около
10 часов в неделю против 7 часов,
проводимых за этим занятием
средним пользователем Интернет)
(InternetTrak, ноябрь 1998 г.). А по данным того
же Тапскотта, средний возраст пользователя
Сети в США - 21 год, а зачастую и ниже.