Суицид в эпоху социально-экономических потрясений

   Введение

   Актуальность  исследования. Величайшие умы человечества размышляли над проблемой суицида. Сотни философов, социологов, психологов, врачей изучали проблему самоубийства в самых различных аспектах. Свое хорошо известное философскому миру сочинение "Миф о Сизифе" А.Камю начинает c знаменательного вступления: "Есть лишь одна по-настоящему серьезная философская проблема - проблема самоубийства. Решить, стоит ли или не стоит жизнь того, чтобы ее прожить, - значит ответить на фундаментальный вопрос философии. Все остальное - имеет ли мир три измерения, руководствуется ли разум девятью или двенадцатью категориями - второстепенно. Таковы условия игры: прежде всего, нужно дать ответ".

   Без преувеличения можно сказать, что  к этому изречению знаменитого  француза могли присоединиться такие  русские мыслители как Ф.Достоевский, Л.Н.Толстой, а в определенной мере также В.С.Соловьёв, Н.А.Бердяев, А.Ф.Кони. Анализ суицида для русских мыслителей всегда представлял из себя анализ предельной, "пограничной ситуации" для личности при выборе ею определенного жизненного пути, другими словами, анализ истоков "веры живой".

   Самоубийство - на первый взгляд довольно незначительное явление, особенно с высоты созерцающих  глобальные геополитические события, на самом деле обнажает "изнанку" существующего строя, способно дать определенную оценку происходящим событиям в обществе. Кроме того, при наличии  довольно таки обширных и разносторонних статистических сведений по предмету исследование феномена суицида представляет собой настоящую находку для социолога.

   Тем не менее, нельзя переоценивать важность изучения самоубийства. Поскольку социальная норма числа самоубийств характеризуется  постоянством, превосходящим норму общей смертности, то изучению в первую очередь подвергаются резкие скачки общего (среднегодового или среднемесячного) показателя самоубийств - как ответной реакции на общественные кризисы.

   События, которые происходят сейчас в России, могут по разному восприниматься различными индивидами, но предмет социологии регламентирует надындивидуальный характер исследования. Мы будем опираться лишь на объективные факты, и на то, как они повлияли (либо могут повлиять) на российское общество.

   Объект: Суицид как социальный феномен.

   Предмет: Влияние социально-экономических потрясений на уровень суицидальности в обществе.

   Цель: выявить зависимость суицидальности от социально-экономических потрясений.

   Задачи:

1. Дать адекватную теоретико – методологическую основу исследования суицида в эпоху социально- экономических потрясений.
2. Проанализаровать суицид, как форму девиантного поведения.
3. Выявить, уточнить социально – экономические детерминанты суицида в обществе.
4. Охарактеризовать специфику развития суицида  в период социально – экономических потрясений.

  Гипотеза – основание: вероятность количества самоубийств в эпоху социально – экономических потрясений повысится.

 Данная  курсовая работа состоит из  введения, двух глав, четырех параграфов, заключения, библиографического  списка.

  Общий  объём работы составляет двадцать  пять страниц.  

План: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1. Теоретико – методологическую основу исследования суицида в эпоху социально- экономических потрясений.

1. Философия и  социология суицида.
2. Суицид: основные понятия и определения.

Самоубийство - одна из вечных проблем человечества, поскольку существует как явление  практически столько же, сколько  существует на Земле человек. Самоубийство, как считают исследователи, явление  сугубо антропологическое. Считается, что случаи самоубийств животных, являются либо поэтическим вымыслом, либо неправильными выводами из поверхностных  наблюдений за жизнью животных. Ни скорпион, вонзающий себе свое ядовитое жало в спину, если его окружить горящими углями, ни те животные, которые отказываются от пищи в неволе и погибают, не действуют  сознательно, и это - главное отличие  их поведения от поведения человека.

Сознательное  самоубийство, составляющее достояние  одного лишь человека, очевидно, не может  считаться продуктом новейшей цивилизации. Известно, что в доисторические времена, когда только-только начинали образовываться крупные общинно родовые союзы, самоубийство носило чисто прагматическую социальную функцию и помогало выживанию  рода и племени рода и племени  в целом. Одно из самых первых известных  в истории человечества самоубийств - самоубийства детей и стариков у первобытных племен в голодные годы.

На протяжении последующей истории человечества менялись и усложнялись мотивы и  способы самоубийства, периоды относительного спокойствия в том или ином регионе сменялись годами подлинных  эпидемий самовольного ухода из жизни. Рост числа самоубийств мы видим  и в настоящее время.

Величайшие  умы человечества размышляли над  этой проблемой. Сотни философов, социологов, психологов, врачей изучали проблему самоубийства в самых различных  аспектах.

Свое хорошо известное философскому миру сочинение "Миф о Сизифе" А.Камю начинает c знаменательного вступления: "Есть лишь одна по-настоящему серьезная философская проблема - проблема самоубийства. Решить, стоит ли или не стоит жизнь того, чтобы ее прожить, - значит ответить на фундаментальный вопрос философии. Все остальное - имеет ли мир три измерения, руководствуется ли разум девятью или двенадцатью категориями - второстепенно. Таковы условия игры: прежде всего, нужно дать ответ".¹

Без преувеличения  можно сказать, что к этому  изречению знаменитого француза могли присоединиться такие русские  мыслители как Ф.Достоевский, Л.Н.Толстой, а в определенной мере также В.С.Соловьёв, Н.А.Бердяев, А.Ф.Кони. Анализ суицида  для русских мыслителей всегда представлял из себя анализ предельной, "пограничной ситуации" для личности при выборе ею определенного жизненного пути, другими словами, анализ истоков "веры живой".

Суицид, умышленное самоповреждение со смертельным  исходом. Исключительно человеческий акт, суицид встречается во всех культурах.

Люди, совершающие  суицид, обычно страдают от сильной  душевной боли и находятся в состоянии  стресса, а также чувствуют невозможность  справиться со своими проблемами. Они  часто страдают психическими болезнями, особенно большой депрессией, и смотрят  в будущее без надежды.

Суицид рассматривается  как ведущая причина смертей  во всем мире, поэтому он является значительной общественной проблемой. Кроме того, некоторые исследователи полагают, что официальная статистика недооценивает действительное число суицидов.

  Самоубийство  – на первый взгляд довольно незначительное явление, особенно с высоты созерцающих  глобальные геополитические события, на самом деле обнажает “изнанку”  существующего строя, способно дать определенную оценку происходящим событиям в обществе. Кроме того, при наличии  довольно таки обширных и разносторонних статистических сведений по предмету исследование феномена суицида представляет собой настоящую находку для  западного социолога.

Тем не менее, нельзя переоценивать важность изучения самоубийства. Поскольку социальная норма числа самоубийств характеризуется  постоянством, превосходящим норму  общей смертности, то изучению в  первую очередь подвергаются резкие скачки общего (среднегодового или  среднемесячного) показателя самоубийств  – как ответной реакции на общественные кризисы.

События, которые  происходят сейчас в России, могут  по разному восприниматься различными индивидами, но мнения отдельных людей  здесь мне нисколько не интересны, т.к. сам предмет социологии регламентирует надындивидуальный характер исследования. Я буду опираться лишь на объективные  факты, и на то, как они повлияли (либо могут повлиять) на российское общество, придерживаясь универсальной  методики, которая активно эксплуатируется  социологами – сбор сведений по предмету и их анализ – выявление  наличия закономерностей или  отсутствия оных.

Для начала следует определить, что же такое  самоубийство?

В русском  языке это слово означает “намеренное  лишение себя жизни”. В научной  литературе исследователи также  говорят, что самоубийство - деяние умышленное. Таким образом, ситуации, когда смерть причиняется лицом, которое не может отдавать себе отчета в своих действиях или руководить ими, а также в результате неосторожности субъекта относят не к самоубийствам, а к несчастным случаям. Что же лежит в основе существования такого явления, как самоубийство?

Амбрумова А. Г. и ряд других исследователей выдвигают концепцию о том, что суицид - это феномен социально-психологической дезадаптации личности, т.е. ключевые понятиями для данного явления - социально-психологическая адаптация и дезадаптация.

Под адаптацией вообще понимается приспособление - соответствие между живой системой и внешними условиями, причем адаптация - это и  процесс, и его результат. Тогда  понятие дезадаптации отражает различную степень и качество несоответствия организма и среды. Полное соответствие способствует развитию, полное несоответствие несовместимо с жизнедеятельностью. К системам, занимающим промежуточное положение между этими двумя полюсами, в одинаковой мере применим термин адаптация и дезадаптация; первый из них отражает позитивные приспособительные и компенсаторные компоненты, а второй характеризует систему со стороны ее недостаточности или дезорганизованности.

На уровне личности акцент в процессе адаптации  переносится на социальные взаимодействия, опосредованные психической деятельностью  и ее высшей формой - сознанием. Объективным критерием успешности социально-психологической адаптации человека служит его поведение в обычной и экстремальных ситуациях.

Авторы различают  лимитирующую и трансформирующую адаптацию.

В условиях экстремальной ситуации разные личности неодинаково перестраивают свою приспособительную тактику. Наиболее устойчивые из них за счет пластичности и резервов сохраняют прежний  общий уровень адаптации. Другая часть характеризуется временным  снижением этого уровня, но без слома основных направлений адаптации. В этом случае дезадаптация носит лишь количественный характер, она лимитирована и не выходит за пределы качественной определенности адаптационного процесса, т.е. дезадаптация не привела к болезни, не породила патологических форм адаптации.

В тех случаях, когда экстремальные нагрузки падают на почву, измененную конституционально ( как это имеет место при психопатиях и некоторых неврозах). Тогда вероятность полома значительно возрастает. В таких случаях социально-психологическая дезадаптация влечет за собой качественную трансформацию приспособительного процесса, появление патологических форм адаптации. Этот вариант характерен для пограничных расстройств, при которых наиболее подвержены срыву ценностно-ориентационная и коммуникативная деятельность при общем снижении интенсивности и пластичности процесса приспособления.

  Психические расстройства представляют собой глобальную дезадаптацию с переходом на качественно новых уровень патологического реагирования.

Рассматривая  социально-психологическую дезадаптацию в динамике, ведущей к суициду, выделяются две фазы: пре диспозиционная и суицидальная.

Пре диспозиционная фаза дезадаптации не служит прямой детерминантой суицидального поведения. Решающее значение для перехода ее в суицидальную имеет конфликт. Конфликт, переживаемый личностью, образуется из двух или нескольких разнонаправленных тенденций, одну из которых составляет основная, актуальная в данный момент потребность человека, а другую - тенденция, препятствующая ее удовлетворению. Конфликт при этом может быть внешним и внутренним.

Напряженность и сила конфликта зависят от силовых  соотношений образующих его тенденций: чем больше выражено различие сил, тем  проще конфликт разрешается; самым  же трудным, приобретающим черты  экстремальности, считается конфликт равносильных тенденций.

Разрешение  конфликта зависит от значимости сферы, в которой он происходит, и  от системы резервных адаптационных  механизмов. В случае их слабости, т.е. в условиях предиспозиционной дезадаптации, и невозможности реальным способом изменить конфликтную ситуацию, единственной реакцией, подменяющей собой все другие типы, оказывается суицид как способ самоустранения от всякой деятельности.