Субкультура «Пионерская организация» как мезофактор социализации

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 28 Марта 2011 в 15:31, контрольная работа

Описание работы

Пионерская организация – это субкультура, т.к имела свою система убеждения. Красной нитью воспитательной работы с пионерами, например, можно видеть убеждение жить, учиться и бороться, как учил Великий Ленин, как учит Коммунистическая партия, вера в социализм и коммунизм и т.д. Были свои нормы и ценности. Это выражается и в торжественном обещании, и законах юных пионеров. Убеждения, ценности и нормы активно использовались определенной организацией детей.

Содержание работы

1 часть……………………………………………………………3 стр.
Определение понятия «субкультура»……………………3 стр.

2 часть Анализ субкультуры…………………………………3 стр.
Название и история субкультуры………………………..3 стр.
Каким образом и почему появились скауты в России….4 стр
Кумир………………………………………………………5 стр
Нормы взаимоотношений………………………………...5 стр
Мода и атрибутика………………………………………...6 стр
Фольклор…………………………………………………..7 стр.
Сленг……………………………………………………….7 стр
Элементы конструктивности…………………………….7 стр
Определение типа субкультуры………………………….8 стр.

Файлы: 1 файл

Копия Контрольная по социальной педагогики.doc

— 55.00 Кб (Скачать файл)

           Филиал Санкт –  Петербургского государственного  университета культуры  и искусств

                                  в г. Архангельске 

             
 
 
 

                             КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

           По дисциплине: Социальная  педагогика 

              Тема: Субкультура «Пионерская организация»

                          как мезофактор  социализации 
 
 
 
 
 

                                                              Выполнила:

                                                               студентка 3-го курса

                                                                 факультета СКД

                                                                        Григорьева

                                                               Надежда Максимовна 

                                                                      Проверил:

                                                             Преподаватель   

                                                                   Бутенко Марина     

                                                                      Эдуардовна 
 

 

    
 

                                       г. Архангельск

                                              2005 год

                                      ОГРАВЛЕНИЕ: 
 

1 часть……………………………………………………………3 стр.

  • Определение понятия «субкультура»……………………3 стр.

2 часть  Анализ  субкультуры…………………………………3 стр.

  • Название и история субкультуры………………………..3 стр.
  • Каким образом и почему появились скауты в России….4 стр
  • Кумир………………………………………………………5 стр
  • Нормы взаимоотношений………………………………...5 стр
  • Мода и атрибутика………………………………………...6 стр
  • Фольклор…………………………………………………..7 стр.
  • Сленг……………………………………………………….7 стр
  • Элементы конструктивности…………………………….7 стр
  • Определение типа субкультуры………………………….8 стр.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

I часть

                         Определение понятия  «субкультура»

   Субкультура –  это система убеждений, ценностей и норм, которые разделяются и активно используются явным меньшинством людей в рамках определенной культуры.1

Отношение субкультуры и так называемой господствующей культуре было идентифицировано как отношение подчинения и относительного бессилия 

II часть

                             Анализ субкультуры

1. Название и история субкультуры.

    Выбранная мною для анализа  субкультура называется «Всесоюзная пионерская организация им. В.И.Ленина» («пионер» - значит первый).

 В  1924 году  пионерской организации  присвоено имя В.И.Ленина.

Организация скаутов не устраивала существующую в те времена власть по политическим убеждениям. Нужна была своя, пролетерская. Так появилась пионерская организация на основе скаутской. Днем рождения Пионерской организации считается 19 мая 1922 года. В этот день  II Всероссийская комсомольская конференция приняла резолюцию: «Принимая во внимание настоятельную необходимость самоорганизации пролетарских детей, Всероссийская конференция поручает ЦК разработать вопрос о детском движении и применении в нем реорганизационной системы «скаутинг». 5 съезд РКСМ определил цель нового детского движения – воспитание готовности масс к борьбе за интересы пролетариата. Были подчеркнуты качества, которые в первую очередь нужно было воспитать в детях. Это трудолюбие и коллективизм. Обратились к чужому опыту, в т.ч и к скаутскому. Первоначальная структура была взята у скаутов. Ее основа – звено, звенья составляют отряды. Вводится значок, тоже имевший происхождение от скаутской лилии («костер с улыбкой» вместо «лилии с улыбкой». Утвержден девиз, флажки, знамя. Место скаутского суда чести занял товарищеский суд. Обещание, даваемое пионерами состояло из 3-х частей. Вместо долга перед Богом, родиной и государем, появилась верность рабочему классу. Вместо оказания услуг и помощи ближним – помощь товарищу. Была принята резолюция. В основу пролетарского детского движения должна быть положена длительная игра детей, опирающаяся на особенности детского возраста и поэтому воздействующая на чувства детей и втягивание их в общественную жизнь, в борьбу и строительство рабочего класса. В этих играх должны воспроизводиться не религиозные сцены и персонажи, а эпизоды революционной борьбы человека с природой..

   Итак, во вновь  создаваемой детской  организации использовался  опыт скаутов,  а скаутское движение  пришло в Россию  с Запада, поэтому  можно сказать,  что корни пионерской  организации уходят  на Запад, ходя в последствии и претерпели огромные изменения.

  Пионерская организация  – это субкультура,  т.к имела свою  система убеждения.  Красной нитью  воспитательной работы  с пионерами, например, можно видеть  убеждение жить, учиться  и бороться, как  учил Великий Ленин, как учит Коммунистическая партия, вера в социализм и коммунизм и т.д. Были свои нормы и ценности. Это выражается и в торжественном обещании, и законах юных пионеров. Убеждения, ценности и нормы активно использовались определенной организацией детей. 

2.Каким образом и почему появились предшественники Пионерии,  скауты  в России.

Начавшаяся  в 1914 году война принесла рост детских  проблем, увеличилась преступность, бродяжничество.

  Особый  всплеск детской и подростковой  активности был вызван событиями 1905 года. Она выразилась в появлении ученических кружков и союзов разной направленности – образовательной и политической. Большое влияние оказала февральская революция. В результате была создана подкомиссия о скаутизме. Этому побудили известия о работе английских скаутов. Эти известия побудили россиян О.И.Пантюхова и В.С.Преображенского написать цели организации. Цель их, как они считали: развить индивидуальный характер (мужество, терпение, выносливость, находчивость), привить практические навыки трудовой деятельности, побудить к альтруизму, считая, что скаутинг – дополнение к другим воспитателям – семье, школе.

Осенью 1917 года 50 тыс скаутов состояли в  организациях 143 городов.  

 

3. КУМИР

    Кумир пионерии – вождь коммунистический  партии В.И.Ленин. Впервые пионеров назвали ленинцами в 1924 году, когда народ прощался с вождем пролетариата. На верность ленинскому долгу присягали коммунисты и комсомольцы. Тогда комсомол обратился к юному поколению, чтобы они смело и твердо шли по стопам Ильича. С тех пор пионерская организация стала носить имя Ленина. Каждый вступающий в пионерский строй торжественно обещал жить, учиться и бороться, как завещал великий Ленин, как учит коммунистическая партия. 

3. НОРМЫ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ

 Из  вновь принятых в пионерскую  организацию членов образуется пионерский отряд. Он зачисляется в состав дружины. Совет дружины назначал отрядного вожатого – комсомольца. Вожатый отряда формировал пионерские звенья. Избирается совет отряда, звеньевые. Все отряды школы объединялись в дружины, которую возглавлял председатель совета дружины – старший пионервожатый (комсомолец)

Работой вожатых и пионеров руководил  совет пионерской организации

Пионер  был в ответе перед звеном, отрядом. Отряд – перед дружиной. Дружина  – перед районной организацией, районная – перед городской или областной. Областной – перед краевой или республиканской. Последняя – перед Всесоюзной пионерской организацией, а она – перед партией и комсомолом.

  У пионеров был  свой девиз. На призыв «Пионер, к борьбе за дело Коммунистической партии Советского Союза будь готов!» – пионер отвечал: «Всегда готов»!. Что означал ответ пионеров? Готовность выполнять любое задание Родины.

    У пионеров существовало  свое приветствие  – салют..

  Существовали и  свои законы, свои  правила, обязательные для всех, кто носил красный галстук. Законов восемь, и каждый из них готовит о том, каким быть, как поступать и как жить юному пионеру.

    Вступление в пионеры  – это своеобразный  ритуал. Старшие товарищи старались сделать так, чтобы этот день запомнился на долго. Прием в пионеры происходил или на торжественном сборе дружины, или у памятника В.И.Ленину. Каждый вступающий произносил слова торжественного обещания пионера. В праздник – день Всесоюзной пионерской организации как правило, принимали в пионеры самых лучших, тех, кто хорошо учился и принимал участие в общественной жизни школы и класса.

4. МОДА И АТРИБУТИКА

      Членов пионерской организации  можно было отличить от других  субкультур тем, что на шее  пионер носил красный галстук, а на груди – пионерский значок. Парадная форма одежды :черная юбка и белая блузка у девочек и брюки и белая рубаха  у мальчиков. Обязательными атрибутами – барабан горн и красный флаг.

  Барабан – атрибут пионерского отряда и предназначался для сопровождения строя во время походов, шествий, парадов.

   Пионерский горн. Он был предназначен для сбора пионеров, подачи различных сигналов и сопровождения пионерских ритуалов.

  Отрядный флаг считался младшим братом дружинного знамени. Он, как знамя, красного цвета, цвета крови, пролитой в борьбе за Советскую власть, за свободу и независимость Родины.

5. ФОЛЬКЛОР

     У пионерской организации существовала своя песня – это марш юных пионеров «Взвейтесь кострами, синие ночи!». В этой песне красной нитью проходит идея, ради чего эта организация была создана. Если сравнить текст законов пионеров и торжественное обещание пионера со словами песни, то можно найти много сходства. Например, в законе говорится, что пионер – друг пионерам и детям трудящихся всех стран. В песне этот пункт отражен в словах:

                            Грянем мы дружно

                            Песнь удалую

                            За пионеров

                            Семью мировую

6 СЛЕНГ

   Сленг – это слова или выражения,  употребляемые людьми определенных профессий или возрастных групп, жаргон.

В пионерской организации постоянно использовались выражения, которые присущи, я считаю, только этой организации. Например:

-  «юный  ленинец» - так называли пионера

- «четное  пионерское» - это выражение пионер применял, когда хотел сказать, что он говорит правду, не лжет, т.к пионер согласно законов пионерии «честный и верный товарищ».

- «Всегда  готов» - пионер всегда готов выполнить  задание партии

7. Элементы конструктивности (созидательности).

- В основу  пролетарского детского движения положена длительная игра детей, опирающаяся на особенности детского возраста и поэтому воздействующая на чувства детей и втягивание их в общественную жизнь, в борьбу и строительство рабочего класса. В этой игре указывались идеалы и герои, на которых они должны били равняться и брать с них пример.

-  Пионерская  организация объединяла детей,  направляла на полезные дела. Это и сбор макулатуры, и участие  в тимуровском движении, помощь  пожилым людям и много других  интересных акций.

- Дети  были объединены общей целью. 

- Со  стороны правительства им уделялось  большое внимание: строились дворцы  пионеров, пионерские лагеря, организацией  их работы занимались пионервожатые,  должность которых была введена  в каждой школе и работа  их оплачивалась. Они организовывали досуг детей.

Информация о работе Субкультура «Пионерская организация» как мезофактор социализации