Сожительство как одна из альтернативных форм семейно-брачных отношений

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ 

Государственное образовательное учреждение высшего

профессионального образования

«Нижегородский  государственный университет

им. Н.И. Лобачевского» 

Факультет социальных наук

Кафедра общей социологии и социальной работы 

РЕФЕРАТ

Студентов III курса дневного отделения направления социальная работа – 040100

Атояна Г.А., Емельянова И.А., Ерёмичева А.Ф., Посаженникова Е.А., Русинова Р.М.

На тему: Сожительство как одна из альтернативных форм семейно-брачных отношений 
 

Проверила: Егорова Н.Ю.,

к.с.н., доцент кафедры

общей социологии и

социальной  работы 
 

НИЖНИЙ  НОВГОРОД

2010

ОГЛАВЛЕНИЕ 

Сожительство  как одна из альтернативных форм семейно-брачных  отношений

Глава 1. Сожительство как одна из альтернативных форм семейно-брачных отношений: отличительные черты и основные формы………………………...3

Глава 2. Особенности сожительства как одной из форм брака: причины возникновения и характерные проблемы………………………………………..8

Глава 3. Социальная работа с сожительством…………………………………13

СПИСОК  ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ……………………………..17 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Глава 1. Сожительство как одна из альтернативных форм семейно-брачных отношений: отличительные  черты и основные формы. 
 

      В настоящее время в условиях постоянно  меняющегося мира нельзя говорить только исключительно о зарегистрированном союзе мужчины и женщины (полных семьях; неполных семьях, образовавшихся в результате вдовства или развода  супругов, отношения которых были зарегистрированы), когда существуют различные альтернативные семейные стили, наиболее распространенный из которых  – сожительство.

      В российской социологии под сожительством  понимается «незарегистрированный  союз мужчины и женщины, живущих  вместе и состоящих в сексуальных  отношениях»¹

     В западных социологических источниках сожительство – это «совместное  проживание мужчины и женщины  как мужа и жены, но без официального оформления брака»²

      В законодательстве понятие сожительство определяется как фактический или  незарегистрированный брак, часто ошибочно называемый «гражданским», который  подразумевает под собой отношения  между мужчиной и женщиной, не оформленные  в установленном законом порядке.

      Само  понятие «фактический брак» в  российском законодательстве не предусмотрено. Законодатель сознательно не предусмотрел такое понятие в юридическом  лексиконе, так как браком признается только союз мужчины и женщины, зарегистрированный в органах гражданской власти, т.е. в органах записи актов гражданского состояния, и именно такой брак называется «гражданским браком», признается государством и порождает юридические последствия для супругов и их детей.

      Согласно  ныне действующему Семейному кодексу  РФ, незарегистрированное совместное проживание мужчины и женщины  не порождает брачных прав и обязанностей, хотя права детей, рождённых в  браке, не отличаются от прав детей, рождённых  вне брака. Однако на деле права детей, рождённых в незарегистрированном сожительстве, приходится специально доказывать в судах. Законодательством  некоторых зарубежных стран признаётся на правах конкубината

      В современном западном и российском обществах, несмотря на ряд связанных  с сожительством юридических  проблем, оно получает всё большее  распространение и, соответственно, общественное признание. В наше время  фактический брак занимает все более  значимую социальную роль в институте  семьи. Всё чаще молодые люди предпочитают фактическое сожительство друг с  другом и не узаконивают свои отношения  в юридическом плане. Поэтому  фактический брак, который был  инцидентом, из ряда вон выходящим, постепенно становится распространённым социальным явлением и получает всё  меньше общественного осуждения.

      Но  в то же время с точки зрения традиционной морали, сожительство идёт вразрез с её устоями. В таких  религиях, как иудаизм и христианство, сожительство квалифицируется как  грех блуда.

В настоящее  время принято условно выделять следующие формы сожительства:

Конкубинат  – «в римском праве, регулировавшееся законом фактическое сожительство мужчины и женщины с целью  установить брачные отношения. Широко применялся после строгих законов  Августа о браке (18 г. до н.э.). Несмотря на распространенность, конкубинат не влек правовых последствий: женщина (concubina) не разделяла общественного положения сожителя, который наряду с конкубинатом мог состоять в браке, в то время как конкубинат жены представлял собой измену (адюльтер). При принципате правовое понятие конкубината было распространено на все случаи, когда невозможно супружество (напр., из-за социального неравенства). Лишь христианские императоры формулируют конкубинат как правовой институт, как некий брак второго сорта, но тем не менее строго моногамный; улучшается и правовое положение детей, рожденных в конкубинате. В Византии конкубинат был отменен в IX, на Западе прекратился в XII в. В XIX-XX вв. конкубинат был преступлением, известным ряду западных уголовных кодексов»¹.

Пробный брак - временное сожительство в  целях выяснения совместимости  либо с последующей регистрацией, либо расставанием.

Пробный брак также можно назвать браком по договоренности. Мужчина и женщина  «договариваются» пожить вместе какое-то время, прежде чем вступить в законный брак. Это своего рода репетиция  семейной жизни. Люди понимают, что  пока они просто встречаются, у них  может быть все хорошо, но это  вовсе не означает, что их совместная жизнь будет такой же безоблачной  и замечательной. Вот поэтому  некоторые пары хотят сначала  попробовать пожить вместе как муж  и жена, не оформляя отношений официально, а уж потом решать, стоит ли им действительно отправляться в загс для узаконивания отношений.

Корни такого типа отношений восходят к  Средним векам, когда в деревнях Западной Европы существовал интересный обычай — девушка, достигшая половой  зрелости, должна была выбрать из нескольких ухажеров того, кто ей больше по сердцу, и этот счастливец имел право посещать ее по ночам. Деревенский этикет требовал, чтобы он пробирался к своей возлюбленной через окно под крышей, кстати, родители специально селили дочь в самой дальней комнате дома.

Сначала влюбленные только болтали по нескольку  часов, шутили и забавлялись, постепенно невеста позволяла заставать  себя в полураздетом виде, а спустя какое-то время разрешала практически  все, но последний рубеж, опять-таки по местным правилам, жених должен был взять, прибегнув к насилию.

Ночные  посещения продолжались до тех лор, пока обе стороны не убеждались в  своей пригодности к браку  или пока девушка не забеременеет. После этого парень официально сватался, и помолвка и свадьба очень  быстро следовали друг за другом. Девушка  не рисковала потерять свою репутацию, если расходилась с парнем после  пробных ночей. Вскоре появлялся  другой ухажер, готовый начать с  ней роман. Беременную же девушку  парень покидал очень редко, поскольку  навлекал этим на себя презрение всей деревни.

Этот  вид брака имеет как свои минусы, так и свои плюсы. К его недостаткам  можно, пожалуй, отнести лишь то, что  с точки зрения морали и нравственности этот союз не совсем безупречен. Да и  отдельные представители разных вероисповеданий будут против такой  формы взаимоотношений.

Но при  этом преимуществ у этого брака  довольно много. К одним из них  можно причислить то, что двое людей  сразу смотрят на брак не с романтической  точки зрения, а с рациональной, а именно, зачем тратить кучу денег  на проведение свадебных торжеств, а затем, если не сложится семейная жизнь, снова тратить деньги и  нервы на развод и раздел имущества.

Срок  проживания в таком браке не ограничен  никаким рамками. Он оговаривается обеими сторонами и зависит только от их решения. Все зависит от того, насколько люди хорошо знают друг друга, насколько сильно их обоюдное желание проверить свои чувства и насколько объективно они оценивают сложившуюся ситуацию. Главное, чтобы, проживая в этом браке, они не забывали о цели своего эксперимента.

Временная жена - термин, обозначавший в Японии конца XIX века тип отношений между  иностранным подданным и японской подданной, согласно которому на время  пребывания иностранца в Японии, он получал в пользование (и содержание) «жену». Сами иностранцы, в частности  русские офицеры, называли таких  «жён» мусумэ (мусуме), от японского — девушка, дочь.

«Институт «временных жён» возник в Японии во второй половине XIX века и просуществовал вплоть до войны 1904—1905 годов. В то время  российский флот, базировавшийся во Владивостоке, регулярно зимовал в Нагасаки, и на время пребывания там, некоторые  русские офицеры «покупали» для сожительства японских женщин»¹

 «Мусумэ,  как правило, были девочки-подростки,  не достигшие тринадцатилетнего  возраста. Зачастую бедные японские  крестьяне и ремесленники сами  продавали своих дочерей иностранцам;  иногда для бедной японской  девушки такой способ был единственной  возможностью заработать на приданое (и выйти впоследствии замуж)»² 
 
 
 

Глава 2. Особенности сожительства как одной из форм брака: причины возникновения и характерные проблемы. 
 

         Представляя собой своеобразную  форму семейно-брачных отношений,  сожительство, безусловно, имеет под  собой глубокую социо-культурную и психологическую обусловленность. «На основании исследования, проведённого А.Р. Михеевой, можно выделить следующие причины возникновения сожительств»¹. Стоит отметить, что объектом обследования были супружеские пары, соответствующие всем критериям «брачной пары», кроме одного - наличия официально зарегистрированного брака. Опрошены пары «мужчина и женщина», совместно проживающие, ведущие общее хозяйство, воспитывающие или уже воспитавшие детей (общих или партнера). В обследовании были проведены глубинные полуформализованные интервью 85 человек, составляющих 43 официально незарегистрированные брачные пары. 20 из них живут в сельской местности, 11 - в малом городе, 12 - в крупном областном центре Сибири.

         Полученные материалы дают некоторое представление о четырех как минимум типичных, повторяющихся ситуациях, которые можно назвать причинами откладывания, а зачастую и отказа супружеских пар от официальной регистрации своих отношений. Но сначала надо отметить, что общая и наиболее часто упоминаемая причина выражается следующим образом:

         Зоотехник, 44 г., никогда не состоял  в браке, стаж сожительства 15 лет, 3 детей, сел.: «Если человек нравится, если есть чувство - будешь жить и без колец, и без ЗАГСа, печати здесь не важны. Не на что сейчас ни разводиться, ни записываться. Крутишься по хозяйству целый день, чтоб только ребятишек голодными не оставить, какие уж тут свадьбы-кольца».

     1. В отдельную довольно большую группу можно выделить супружеские пары, которые хотели бы зарегистрироваться, но не могут этого сделать по простой причине - один из партнеров состоит в другом браке, не может найти своего бывшего мужа/жену, не может получить согласие на развод... Таких пар 12 среди моих респондентов - 9 сельских и 3 городских. У 4 семей стаж совместной жизни 3 - 5 лет, у остальных от 12 - 13 до 36 лет. Именно в эту группу сожителей поневоле входит пара пожилых супругов, где муж не добился развода от своей бывшей жены в конце 1950-х гг.

      Вполне понятно, почему сельских  жителей в этой группе больше: порой им сложно (материально, морально, физически) даже добраться до юридической консультации, не говоря уж об обращении в суд или в другие конторы подобного рода. Кроме того, по-видимому, юридические службы для сельской местности не всегда дают своим клиентам информацию, позволяющую разрешить их проблемы. Это показывают на первый взгляд невероятные истории, рассказанные акторами этой группы. Например, в ответ на запрос о разводе в ЗАГС крупного сибирского города одному сельскому респонденту было прислано «свидетельство» о его смерти, зарегистрированной в этом ЗАГСе в 1988 г.