Автор работы: Пользователь скрыл имя, 16 Марта 2010 в 08:25, Не определен
Семья. Ее понятие,Функции семьи
единицей семейное домохозяйство; как правило, все взрослые работают дома и
не за плату, а на себя. Модернистская модель связана с разделением дома и
работы, появляется наемный труд на крупных предприятиях с индивидуальной
оплатой труда независимо от статуса в семейно-родственных сетях.
Важно подчеркнуть, что
такая тенденция наблюдается), а перестает быть ведущим, главным элементом
экономики, причем в урбанизированных регионах распространяется
потребительский тип семьи, где общесемейная деятельность, помимо
генетических и физиологических процессов, дополняется потреблением услуг
внесемейных учреждений за счет зарплаты, добываемой членами семьи за
порогом дома. Однако в силу социокультурного разделения семейных
обязанностей женщины, участвующие в наемном внесемейном труде, продолжают
вести домашнее хозяйство. В феминистских теориях подобная двойная занятость
женщины интерпретируется как итог господства мужчин, поэтому часто
желательное "равноправное" распределение семейных функций между мужем и
женой объявляется идеалом "демократизации" семьи, и в угоду этому идеалу
даже сочиняются "оптимальные модели" семейного "равенства". Однако
методология исследования, разработанная для общесоциального уровня, как
абсолютная схема, переносится на уровень первичной группы, что приводит к
излишней политизации семейной проблематики, поскольку сама установка ученых
на "демократизацию" семьи не согласуется с законами функционирования малых
групп.
В-третьих, незначительная
домохозяйством и сельской общиной, этническими и другими социальными
общностями при традиционализме, контрастируют с резким размежеванием дома и
внесемейного мира, семейной близости и стандартности, обезличенности
отношений слоев и каст, напряженной конкурентности и опасности внешнего
окружения в условиях модернизма.
В-четвертых, социальная и географическая мобильность при
традиционализме (как правило, сыновья наследуют социальный статус и
профессиональную специализацию отца) отличается от высокой мобильности,
присущей в условиях модернизма, тем, что проявляет индивидуальную
активность.
В-пятых, система ценностей
местах такие блага, как долг, следование обычаям, авторитетам, судьбе,
ценность семейной ответственности, детей как вкладов в будущую
благополучную старость родителей доминирование родительского авторитета и
мужского влияния по мере модернизации становится менее престижным, уступая
место ценностям индивидуализма, независимости, прав личности, свободы
выбора, ценности личных достижений, самоактуализация и т. п., что
вызывается сменой основного типа семьи - расширенной семьи - нуклеарной
семьей.
В-шестых, переход от централизованной расширенной семейно-родственной
системы, состоящей из трех поколений с доминированием старших, к
децентрализованным нуклеарным семьям, в которых брачные узы, супружество
становятся выше родовых - родительских, причем в самом супружестве интересы
пары подчинены интересам индивида, что относится также к родительским и
родственным связям (депривация личности от семьи, изоляционизм).
В-седьмых, от развода по
разводу, вызванному межличностной несовместимостью супругов.
В-восьмых, от "закрытой" к "открытой" системе выбора супруга на основе
межличностной избирательности молодыми людьми друг друга независимо от
предписаний родства и традиций обмена приданым и выкупом невесты (хотя и
при сохранении имущественных
интересов и системы
брачным контрактом).
В-девятых, переход от традиционной культуры с жестким табу на
применение контрацепции (для компенсации высокой смертности) к
индивидуальному вмешательству в репродуктивный цикл, т. с. к предупреждению
и прерыванию беременности; этот переход также устраняет необходимость в
удлинении репродуктивного периода жизни (посредством приближения к
физиологическим границам - срокам начала и конца деторождения, посредством
ранней и сплошной брачности, традиций пожизненного брака).
Своеобразной квинтэссенцией и интегральным выражением всех
перечисленных выше семейных изменений является, в-десятых, переход от эры
стабильной многодетности семьи на протяжении всей человеческой истории к
эре непрерывного исчезновения многодетности семьи с исторической сцены
реальные изменения семейных структур в XX веке на всех континентах
позволяют говорить о переходе к эпохе постоянного уменьшения детности семьи
(вплоть до массовой однодетности и, возможно, бездетности, поскольку нет
никаких биологических защитных механизмов, останавливающих это падение на
каком-то безопасном
для общества уровне).
Основные понятия социологии труда
Труд как основная категория социологии труда
Возникает вопрос, почему мы начинаем обзор частных социологических теорий с социологических проблем труда, трудового коллектива, ведь можно начать, к примеру, с социологии личности.
Труд — вечное, естественное и главное условие человеческой жизни, ее альфа и омега. В широком смысле, слова под трудом понимают не только деятельность людей по производству материальных благ, но и по созданию духовных ценностей.
Труд — это целесообразная деятельность людей, направленная на создание материальных и культурных ценностей. Труд есть основа и непременное условие жизнедеятельности людей.
Труд предполагает определенную общественную форму (человек — существо общественное), определенные взаимоотношения людей в процессе трудовой деятельности. Поэтому история цивилизации, история человека — это не только эволюция орудий, предметов и способов труда, но в не меньшей степени и непрерывное изменение отношений между самими людьми в процессе трудовой деятельности.
Социология изучает труд как социально-экономический процесс. Процесс труда — явление сложное и многоаспектное. Основные формы его проявления — это затраты человеческой энергии, взаимодействие работников со средствами производства (предметы и средства труда) и производственное взаимодействие работников друг с другом как по горизонтали (отношение соучастия в едином трудовом процессе), так и по вертикали (отношение между руководителями и подчиненными). Роль труда в развитии человека и общества заключается не только в создании материальных и духовных ценностей, но и в том, что в процессе труда сам человек раскрывает свои способности, приобретает полезные навыки, пополняет и обогащает знания. Творческий характер труда находит свое выражение в появлении новых идей, прогрессивных технологий, более совершенных и высокопроизводительных орудий труда, новых видов продукции, материалов, энергии, которые, в свою очередь, ведут к развитию потребностей.
В процессе труда люди вступают в социально-трудовые отношения, взаимодействуя друг с другом. Социально-трудовые отношения позволяют определить социальную значимость, роль, место, общественное положение индивида и группы.
Социология труда — это исследования функционирования и социальных аспектов рынка в сфере труда. В узком смысле социология труда означает поведение работодателей и наемных работников в ответ на действие экономических и социальных стимулов к труду. Предметом социологии труда как специальной социологической теории является структура и механизм социально-трудовых отношений, а также социальных процессов и явлений в сфере труда.
Цель социологии труда — это исследование социальных явлений, процессов, разработка рекомендаций по их урегулированию и управлению, прогнозированию и планированию, направленных на создание благоприятных условий для функционирования общества, коллектива, группы, отдельного индивида в сфере труда и достижение на этой основе наиболее полной реализации и оптимального сочетания их интересов.
Задачи социологии труда:
По-другому можно сказать, что задачи социологии труда сводятся к выработке методов и приемов использования социальных факторов в интересах решения прежде всего важнейших социально-экономических проблем общества и личности. В целом социология труда призвана, с одной стороны, расширять знания о реально существующей деятельности, с другой стороны — способствовать утверждению новых связей и процессов, протекающих в сфере труда. Трудовая деятельность всегда вплетена в конкретные социально-экономические условия, связана с определенными социально-профессиональными группами, локализована во времени и пространстве. Поэтому социология изучает социальные форму и условия труда, его социальную организацию (коллективный, индивидуальный, семейный, принудительный, добровольный). Предельно важно знать механизмы включения человека в трудовую деятельность, то есть ценностные ориентации, мотивы, удовлетворенность трудом и многое другое.
К настоящему времени социология труда — самая развитая часть отечественной социологической науки. Это сказалось и на формировании определенных экономических специальностей. Например, в 1987 г. в вузах специальность «экономика труда» была преобразована в «экономику и социологию труда», что свидетельствовало о признании того факта, что без социального знания, без социологии уже немыслим эффективный процесс управления в трудовом коллективе.
Характер труда определяет технико-экономическое содержание, общественную форму, социально-экономическое качество труда, социальные различия: общественное положение, социальный статус, материальное благосостояние, использование свободного времени и т. п. Министр, академик, учитель, бухгалтер, рабочий, строитель, сельский механизатор, уборщица — в основе социально-профессиональных различий между представителями этих профессий лежит прежде всего характер труда.
Понятно, что при любом исследовании социальных проблем труда в обществе в целом или в отдельном производственном коллективе в первую очередь учитывается характер труда, как совокупного, так и индивидуального. Содержание труда определяет конкретную трудовую деятельность, функциональные обязанности, степень физического и интеллектуального напряжения, санитарно-гигиенические условия и многий другие характеристики. Труд рабочих на сборочном конвейере, железной дороге, в авиации, совхозе, строительстве имеет различное содержание. Содержание труда в значительной мере определяется профессиональной квалификацией, личностными характеристиками конкретного работника даже при прочих равных характеристиках, скажем, технической оснащенности рабочего места.