Социальное неравенство. Бедность и богатство

Содержание

1. Введение

2. Социальное  неравенство

3. Социальное  равенство

4. Социальная  справедливость

5. Соотношение  рвенства.неравенства и справедливости

6. Богатство  и бедность

7. Богатство и бедность.Понятия и сущность

8. Заключение

9. Литература 
 
 
 

Введение 

Неравенство – это критерий, при помощи которого можно разместить одни группы выше или ниже других. И социальная структура  превращается в социальную стратификацию- совокупность расположенных в вертикальном порядке социальных слоев.

Под неравенством понимается неодинаковый доступ больших  социальных групп людей (страт, слоев, сословий, каст, классов) к экономическим  ресурсам, социальным благам и политической власти. Неравенство существует во всех обществах. Для измерения неравенства  используют два показателя - богатство (запас активов) и доход (поток  денежных поступлений в единицу  времени). Социальное неравенство - результат  неравного распределения экономических  благ. В 1972 г. в Англии 20% самых богатых и зажиточных англичан владели 82% богатства, а на долю оставшихся 80% приходилось 18%. Со временем подобная тенденция мало изменилась, поскольку не изменился экономический строй общества. Межстрановый анализ, выраженный в децильных коэффициентах, показал, что в современной России уровень неравенства находится на отметке 12-13 (в СССР он не превышал 5, в Швеции - 6). Это наглядно свидетельствует об углубляющемся разрыве между тонким слоем богатых и нищающим большинством общества. ¹

Социологи доказали, что разные группы населения  имеют неравные жизненные шансы. Они покупают разное количество и  разного качества продукты питания, одежду, жилье и т.д. Люди, имеющие  больше денег, лучше питаются, живут  в более комфортных домах, предпочитают личный автомобиль общественному транспорту, могут позволить себе дорогой отдых и т.д. Но кроме явных экономических преимуществ зажиточные слои имеют скрытые привилегии. У бедных короче жизнь (даже если они пользуются всеми благами медицины), менее образованные дети (даже если они ходят в те же самые общественные школы) и т.д.

Однако социальное неравенство может быть выражено в терминах не только классовой, но гендерной и расовой стратификации. При равных доходах дети черных и  цветных родителей могут иметь  худшие жизненные шансы, чем дети белых.

Если общество ограничивает доступ к получению  престижного образования или  качественному медицинскому обслуживанию только потому, что у человека нет  или очень мало денег, то такой  порядок вещей расценивается  как социальная несправедливость. Как  правило, три понятия - неравенство, равенство и справедливость - анализируются  в тесной связи друг с другом. Молодые революционеры в 1917 г. хотели утвердить на одной шестой части суши социальную справедливость, для чего стремились уничтожить социальное неравенство и всех людей сделать равными. Но оказалось, что достичь идеала совсем непросто. Если два человека вносят разный трудовой вклад в процветание общества, то их равный доход будет оценен одним из них как несправедливая оценка его заслуг. Социализм так и не смог утвердить устраивающее все слои населения справедливое общество. Правящий класс располагал большим количеством благ и лучшими жизненными шансами. Именно скрывавшаяся внутри него социальная несправедливость и социальное неравенство погубили этот прекрасный по своей идее общественный строй.

Равенство имеет  три значения: 1) равенство перед  законом, легальное (формальное) равенство - выражается в равенстве всех граждан  перед законом (это относительно новое понимание равенства, появившееся  в Западной Европе в ХVII-ХVIII веках); 2) равенство возможностей - каждый имеет  одинаковые шансы добиться в жизни  всего, чего заслужил благодаря своим  достоинствам и способностям (с этим связана проблема социальной мобильности, неосуществившихся желаний, неудачного стечения обстоятельств, помешавших реализоваться, недооценки заслуг и непризнания, неравного  жизненного старта); 3) равенство результатов - каждый должен иметь одинаковые стартовые  возможности независимо от таланта, усилий и способностей (идеальным  воплощением такого равенства является социализм).

Социальное  неравенство 

Социальное неравенство  — форма социальной дифференциации, при которой отдельные индивиды, социальные группы, слои, классы находятся  на разных ступенях вертикальной социальной иерархии и обладают неравными жизненными шансами и возможностями удовлетворения потребностей. 

В самом общем  виде неравенство означает, что люди живут в условиях, при которых  они имеют неравный доступ к ограниченным ресурсам материального и духовного  потребления. Выполняя качественно  неравные виды труда, в разной степени  удовлетворяя общественные потребности, люди иногда оказываются заняты экономически неоднородным трудом, ибо такие виды труда имеют разную оценку их общественной полезности. Учитывая неудовлетворенность  членов общества существующей системой распределения власти, собственности и условий индивидуального развития, все же нужно иметь в виду универсальность неравенства людей. 

Основными механизмами  социального неравенства являются отношения собственности, власти (господства и подчинения), социального (т.е. социально  закрепленного и иерархизированного) разделения труда, а также неконтролируемая, стихийная социальная дифференциация. Эти механизмы преимущественно  связаны с особенностями рыночной экономики, с неизбежной конкуренцией (в т.ч. на рынке труда) и безработицей. Социальное неравенство воспринимается и переживается многими людьми (прежде всего безработными, экономическими мигрантами, теми, кто оказывается  у черты или за чертой бедности) как проявление несправедливости. Социальное неравенство, имущественное расслоение общества, как правило, ведут к  росту социальной напряженности, особенно в переходный период. Именно это  характерно в настоящее время  для России основными принципами проведения социальной политики являются:

1.                защита уровня жизни путем  введения разных форм компенсации  при повышении цен и проведение  индексации;

2.                обеспечение помощи самым бедным  семьям;

3.                выдача помощи на случай безработицы;

4.                обеспечение политики социального  страхования, установление минимальной  заработной платы для работающих;

5.                развитие образования, охрана  здоровья, окружающей среды в  основном за счет государства;

6.                проведение активной политики, направленной  на обеспечение квалификации.  

Причины социального  неравенства

Функционализм:

1.                Когда в обществе какой-либо  вид деятельности или профессия  ценятся больше, в зависимости  от значительности этих профессий  строится иерархия в обществе.

2.                Способности у людей разные, наиболее  талантливые, занимаются наиболее  престижными профессиями, талантливые  должны занимать верхушку социальной  пирамиды.

По Марксу:

1.                Социальное неравенство основано  на экономическом.

2.                Владеющие собственностью угнетают  тех, кто ею не владеет.

По Веберу. В основе социального неравенства лежат:

1.                Богатство

2.                Власть 

3.                Престиж

По Сорокину. Причиной социального неравенства являются:

1.                Собственность

2.                Власть

3.                Профессия

Формы социального  неравенства:

1.                Биосоциальное

2.                Сексуальное

3.                Этническое

4.                Национальное

5.                Гендерное 

Социальное  равенство 
 

Социальное равенство  – понятие, обозначающее одинаковое социальное положение людей, принадлежащих  к различным социальным классам  и группам. Идея СР. как принципа организации общества в различные  исторические эпохи понималась по-разному. Философия античного мира, начиная  с Платона, пыталась разрешить проблему выбора между равенством и сословными привилегиями через формулу «Каждому свое»: равенство в рамках каждого  сословия и неравенство сословий между собой. В христианской философии  средневековой Европы равенство  являлось религиозной нормой, определяющей отношение людей к Богу («перед Богом все равны») и не имеющей  никакого отношения к сословному неравенству в обществе. Все эти  философско-этические взгляды на проблему заслуг и вознаграждения отражали социально-политическую специфику  сословно-кастовых обществ: 1) наследственность привилегий или бесправия; 2) религиозно-юридический  характер общественной дифференциации. Но уже в социальных утопиях Возрождения  и в философии Просвещения  идея СР. приобретает светский характер, ставится вопрос о природном равенстве  людей. В период становления буржуазного  общества этот тезис взяли на вооружение прогрессивные идеологи, и феодально-сословному миропорядку были противопоставлены  идеи «свободы, равенства и братства». Произошла настоящая революция  во взглядах людей на содержание принципа «каждому по делам его»: оценка заслуг и, соответственно, распределение благ определялись уже не принадлежностью  индивида к той или иной группе, а его личными свойствами и  заслугами. Эти идеи отразились в  «Декларации прав человека и гражданина»  во Франции и в петровской «Табели  о рангах» в России. Грань между  группами (сословиями и классами) теперь стала только фактической, а не юридической. Главный упор делался на равенство  всех граждан перед законом в  плане равенства гражданских  свобод и формально равных возможностей преуспеть («идеал равенства шансов», выдвинутый буржуазными революциями в Европе). Идея СР. постепенно приобретает форму принципа «каждому по его капиталу». Капитал, обладание им становится одновременно и главным условием неравенства, при котором люди имеют неравный доступ к таким социальным благам, как деньги, власть и престиж. В 19 в. многие социальные философы, начиная с Сен-Симона, Токвиля с его знаменитой книгой «Демократия в Америке», стали указывать на явную тенденцию к значительному возрастанию равенства на более высоких уровнях индустриального развития. Так, Токвиль писал, что процесс уравнения идет в Европе уже 700 лет и достижение политического равенства является первой фазой всемирной демократической революции, за которой последует и экономическая революция, когда встанет вопрос о собственности. Он первым обратил внимание на такие дилеммы демократии, как равенство и свобода, равенство и справедливость: «Мы не можем помешать равенству, не от нас зависит, к чему оно приведет - к свободе или рабству, к варварству или просвещению, к нищете или процветанию». Эту же тенденцию отмечал и Сорокин, указывая, что процесс уравнения идет в мировом масштабе два последних века, хотя он далеко еще не закончен, и 20 в. выдвинул политические, экономические и социальные теории, проходящие под знаком «трудовых», где идея социального равенства воплощается в формуле «каждому по степени его личного социально полезного труда». Современные социальные концепции, затрагивающие проблему СР. и неравенства, достаточно условно можно разделить на два направления: 1) концепции, которые отстаивают тезис, что неравенство - естественный способ выживания общества - теории функционализма (Дюркгейм, К. Дэвис, В. Мур и др.), теория статусных групп М. Вебера и др.; 2) концепции, в которых утверждается, что возможно установить СР. и уничтожить или свести к минимуму экономическое неравенство путем социальных революций или на основе реорганизации экономической и социальных систем. К ним относятся теория классов Маркса, различные социал-демократические теории (демократический, этический, кооперативный социализм и т.д.), теории «социального государства». Е.М. Прилепко.

Социальная  справедливость 
 

«Справедливость –  дитя неудовлетворенности человека жизнью. Довольный человек в справедливости не нуждается и не говорит о  ней, даже будучи членом развитого общества». 

Одним из важнейших  понятий, регулирующих отношения людей, является понятие справедливости. Справедливость наряду с добром - наиболее древние  общественные идеалы. Люди постоянно  опираются на представления о  добре и зле, справедливости и  несправедливости. Идея справедливости является основополагающей в законодательстве современного демократического общества, в котором право рассматривается  как нормативно закрепленная справедливость. Само понятие «юстиция» по латыни обозначает справедливость. 

В философском словаре  справедливость определяется как «понятие о должном, соответствующее определениям о сущности человека и его неотъемлемых правах. Справедливость - категория  морально-правового, а также социально-политического  сознания. Так, понятие справедливости содержит в себе требования соответствия между практической ролью различных  индивидов (социальных групп) в жизни общества и их социальным положением, между их правами и обязанностями, между деянием и воздаянием, трудом и вознаграждением, преступлением и наказанием, заслугами людей и их общественным признанием. Несоответствие в этих соотношениях оценивается как несправедливость. Как видно из данного определения, категория справедливости является и этической, и правовой, и социально-политической. 

Справедливость как  этическая категория является принципом, регулирующим индивидуальные поведения  по отношению как к другим людям, так и к себе. По отношению к  другим людям справедливость противостоит эгоистическим устремлениям человека и удерживает его от причинения вреда  другим людям. Так называемое «золотое правило морали» в его отрицательной  формулировке «не делай другому  того, чего не желаешь себе» направлено к справедливости, а в утвердительной - «поступай но отношении к другим так, как бы ты хотел, чтобы другие поступали по отношению к тебе» - к милосердию. 

Главное требование справедливости как этической категории - это уважение прав и достоинств людей. Эта мысль может быть выражена и по другому: «справедливость заключается  в исполнении человеком своих  обязанностей, имел в виду, что обязанность - это форма долженствования, которой  человеку вменяются действия, гарантирующие  права людей». Такие обязанности (выполнение долга) могут носить как  правовой характер (обусловлены законодательством), так и нравственный (обусловлены  нравственным требованием на уважение человеческого достоинства по отношению  к другому). Обязанности и права  всегда находятся в единстве. Если соблюдение справедливости в отношении  других людей предполагает исполнение своих обязанностей (долга), то справедливость в отношении себя предполагает отстаивание  своих прав.