министерство  образования и  науки РФ

всероссийский заочный финансово-экономический  институт 
 

Контрольная работа

по  дисциплине:

Социология.

Вариант 17

На  тему: « Социальная сущность семьи» 
 
 
 

Выполнила студентка: Мишина Н.А.

Зачётная  книжка №04ФФД11194

Курс 4

Факультет: финанасово-кредитный

Преподаватель: Юрикова С.А. 
 
 
 
 
 
 
 

Орёл 2010 г

Введение. 

     Брак  и семья относятся к числу  таких явлений, интерес к которым  всегда был устойчивым и массовым. Для общества вопрос о знании этих институтов и умение направлять их развитие имеет первостепенное значение уже потому, что от состояния их в значительной мере зависит воспроизводство  населения. Кроме того, содержание понятий «семьи» и «брака» при некотором сходстве существенно различается: семья – это основанная на браке или кровном родстве малая социальная группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной помощью, моральной и правовой ответственностью; брак – это общественно регулируемые половые отношения между женщиной и мужчиной, предполагающие установление их прав и обязанностей по отношению друг к другу и к детям.

     Особенно  велико экономическое значение семьи  в области организации потребления  и быта. В семье не только удовлетворяются, но отчасти и формируются материальные потребности человека, создаются  и поддерживаются определённые бытовые  традиции, осуществляется взаимопомощь в ведении домашнего хозяйства.

     Активная  роль семьи не ограничивается лишь областью общественного бытия, а  продолжается в других сферах общественной жизни. Как первичная форма общности людей, семья непосредственно сочетает в себе индивидуальное и коллективное начала. В этом смысле она является звеном, связующем не только биологическую  и социальную, но также индивидуальную и общественную жизнь людей, служит для них первым источником социальных идеалов и критериев поведения. При этом семья не только передаёт, но и создаёт духовные ценности, такие, как супружеская и родительская любовь, уважение и любовь детей  к родителям, семейная солидарность.

     Преобразование  и укрепление брачно-семейных отношений  в масштабе всего общества и создание прочной, дружной семьи в каждом отдельном случае требуют помимо желания ещё определённых знаний. Развитие семьи, как в социальном, так и в индивидуальном плане – это сложный и противоречивый процесс. Конечно, каждый человек обладает каким-то индивидуальным опытом жизни в семье, но этот не всегда совпадает с социальным опытом и данными науки, а главное – его обычно недостаёт как раз тогда, когда он особенно нужен: при вступлении в брак и в первые годы жизни молодой семьи.

     Разумеется, речь идёт не о выработке каких-то правил поведения человека в браке  и семье, не о мелочной опеке над  личной жизнью людей, а о том, чтобы  возможно полнее исследовать современные  брачно-семейные отношения, закономерности и перспективы их развития.

     Брак  и семья выступают для каждого  человека и в качестве социальной, и в качестве индивидуальной необходимости. Значит, чем больше они изучаются  и в чем большей мере результаты их изучения становятся достоянием масс, тем полнее и прочнее обеспечивается свобода людей в одной из самых  важных для них сфер жизни. В свою очередь степень свободы в  принятии решения прямо и непосредственно  определяет как степень ответственности  за него, так и величину тех усилий, которые будут направлены на его  реализацию.

     Таким образом, научное исследование семьи, распространение социологических  знаний о семье имеют не только познавательное, но и огромное нравственно-воспитательное значение, служат одним из средств  формирования личности и общественных отношений.

     Семья - это такой фундамент общества и такая микросреда, климат которой  способствует или препятствует развитию моральных и физических сил человека, становлению его как социального  существа. Именно в семье закладываются  те нравственные основы, которые способствуют развитию личности. Семья оказывает  самое большое влияние на личность ребенка. В сфере воздействия  семьи одновременно сказываются  и интеллект и эмоции ребенка, его взгляды и вкусы, навыки и  привычки. Семейное воспитание имеет практически всеобъемлющий характер, ибо оно не сводится только к внушению, а включает в себя все формы воздействия на формирующуюся личность: через общение и непосредственное наблюдение, труд и личный пример окружающих. Иными словами, развитие ребенка органически вписано в жизнедеятельность семьи. Воспитательную функцию семьи трудно переоценить.

     Общество  кровно заинтересовано в прочной, духовно  и нравственно здоровой семье. Она  требует внимания и помощи со стороны  государства в выполнении социальных функций, воспитании детей, в улучшении  материальных, жилищных и бытовых  условий. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Понятие «семьи» и «брака».

       Семья, под каким бы углом  зрения ее ни рассматривали,  столь многослойное социальное  образование, что неудивительны  упоминания о ней почти во  всех разделах социологии. Она  сочетает в себе свойства социальной  организации, социальной структуры,  института и малой группы, входит  в предмет изучения социологии  воспитания и, шире, социализации  социологии образования, политики  и права, труда, культуры и  т.д., позволяет лучше понять процессы  социального контроля и социальной  дезорганизации, социальной мобильности,  миграции и демографических изменений.  Без обращения к семье немыслимы  прикладные исследования во многих  сферах производства и истребления,  массовых коммуникаций, она легко  описывается в терминах социального  поведения, принятия решений,  конструирования социальных реалий  и т.д.

     Интерес к семье, помимо собственно содержательного  изучения ее многофункциональности, поддерживается познавательным интересом к ее уникальной посреднической роли, в силу ее социокультурной природы как феномена, пограничного по своей сути, находящегося на пересечении структур при любом конструировании социума и на границе макро- и микроанализа. Семья обладает возможностями, позволяющими осуществлять редукцию социетальных процессов к результатам социального поведения микросреды, и позволяет выводить из эмпирически исследуемых фактов тренды глобального характера.

     Исходя  из этого, определения семьи должны стремиться соединить разнокачественные  проявления семейной универсальности  и, прежде всего, в дефиниции должны сочетаться, а не противостоять друг другу признаки семьи как социального  института и как социальной группы. Прибегая к представлениям об общесемейной деятельности или о семейном поведении, можно получить удовлетворительные дефиниции семьи, объединяющие разнокачественные  свойства семьи, брака и родства.

     Существует  множество дефиниций семьи, выделяющих в качестве семьеобразующих отношений различные стороны семейной жизнедеятельности, начиная от простейших и крайне расширительных (например, семья – это группа людей, любящих друг друга, или же группа лиц, имеющих общих предков либо проживающих вместе) и кончая обширными перечнями признаков семьи. Среди дефиниций семьи, учитывающих критерии воспроизводства населения и социально-психологической целостности, привлекает определение семьи как исторически-конкретной системы взаимоотношений между супругами, между родителями и детьми, как малой группы, члены которой связаны брачными или родственными отношениями, общностью быта и взаимной моральной ответственностью и социальной необходимостью, которая обусловлена потребностью общества в физическом и духовном воспроизводстве населения, принадлежащее российскому социологу А.Г. Харчеву.

     Главной идеей в книге А.Г. Харчева «Брак и семья в СССР» (1964) является то, что он среди социальных функций подчёркивает необходимость различать такие, которые связаны с самой её сущностью и спецификой и которые никакой другой социальный институт в данных конкретных исторических условиях выполнять не может, и такие, к выполнению которых семья лишь «приспособлена» наряду с другими социальными организациями. К первым относится собственно сама жизнедеятельность семьи, выполнение ее членами супружеских, родительских и других определяемых их семейным статусом ролей, ко вторым – такие функции, как создание и накопление собственности, представительство в экономических и юридических отношениях с государством и т.д.

     Исходя  из этого, Харчев А.Г. определял семью как исторически-конкретную систему взаимоотношений между супругами, между родителями и детьми, как малую социальную группу, члены которой связаны брачными или родственными отношениями, общностью быта и взаимной моральной ответственностью и социальная необходимость в которой обусловлена потребностью общества в физическом и духовном воспроизводстве населения.

     В этой работе он стремился подчеркнуть  следующие важнейшие моменты: социально-историческую обусловленность семейных отношений  и семейной организации; наличие в семье наряду с общими для всех социальных явлений черт и качеств ряда специфических особенностей (малочисленность семейной группы, близость родства, общность быта, взаимная моральная ответственность), то, что существование семьи и её специфическая социальная функция являются следствием объективной необходимости, связанной с одной из двух важнейших форм производства и воспроизводства непосредственной жизни.

     По  оценке известного польского социолога  Яна Щепаньского, жизнь семьи, фазы её развития, её структура и изменения во внутренней жизни зависят от изменений в развитии цивилизации, более широких общностей и глобального общества. Промышленная революция, согласно Щепаньскому, повлекла за собой ряд процессов, которые путём эмансипации женщин, доступа женщин к образованию и к профессиональному труду изменили их роль в семье, привели к ограничению многих функций, прежде всего экономических, и т.д. Развитие индустриального общества, изменение в демографической структуре, преобразования, происходящие в общественных классах, социальные и политические революции всегда вызывают определённые изменения в жизни семьи. Однако настойчиво повторяющиеся на протяжении последних 150 лет теории о повсеместном и принципиальном кризисе семьи, утверждающие, что в современной промышленной цивилизации семья перестаёт выполнять свои социальные функции, что она становится разлагающимся институтом, в упадке, - словом, различные катастрофические теории разложения семьи фактами не подтверждаются. Семья изменяет структуру и функции, приспосабливается к изменившемуся глобальному обществу. Эти изменения вызывают различные явления, неизвестные прежде. Однако число заключённых браков не падает ни в одной стране. Внутренние силы семьи достаточно могучи, чтобы какое-либо внешнее давление могло «уничтожить» её как институт.

     Согласно  российским социологам А.И.Антонову и  М.В.Медкову («Социология семьи», 1996) социальная сущность семьи заключается в выполнении ею функции воспроизводства. Воспроизводство населения характеризуется рождением индивидов, количественным замещением носителей статусов и ролей. Воспроизводство населения создаёт демографическую среду общества, тогда как социальные процессы, относящиеся к формированию и функционированию личностей, не просто поддерживают существующие структуры и институт, но и изменяют их. Эти изменения социума в свою очередь влияют на демографические процессы. То же самое относится и к семейным процессам социализации и содержания детей.

     Таким образом, Антонов и Медков подчёркивают, что семья занимает ключевое положение  среды социальных институтов по своей  экзистенциальной сущности – по поддержанию  существования членов семьи и  по рождению – социализации детей. Семья является таким эволюционным изобретением человечества, которое  гармонично соединяет существование  с продлением семейного рода, фамилии  и тем самым обеспечивает статусно-ролевыми исполнителями остальные социальные институты, способствуя их выживанию и существованию общества в целом.