Социализация личности

В социологии личность определяется как:

· Системное качество индивида, определяемое его включенностью в общественные отношения и проявляющееся в совместной деятельности и общении;

· Субъект  социальных отношений и сознательной деятельности.

   Понятие «личность» показывает, как в каждом человеке индивидуально отражаются социально значимые черты, и проявляется его сущность как совокупность всех общественных отношений. 

Социализация  личности 

   Социология личности оперирует категориями, которые нередко   рассматриваются как синонимы,  —  формирование, развитие,  воспитание,  социализация. Их неодинаковое использование затрудняет возможности социологического анализа.

  Когда  употребляется  понятие “формирование личности”, то  имеется  в  виду единство  объективных и субъективных условий,   определяющих   процесс становления и развития человека. Конечно, только  при  учете  влияния всей совокупности общественных отношений в сочетании с    субъективной деятельностью классов, общественных организаций и  самого человека можно говорить о многостороннем воздействии на личность и соответственно формировать ее развитие.

   Понятие   “развитие личности”   характеризует   последовательность    и поступательность изменений, происходящих в сознании  и  поведении  личности.

   Воспитание связано с субъективной деятельностью,  с выработкой  у человека определенного  представления об окружающем его мире.  Хотя  воспитание и учитывает влияние внешней среды, однако оно  воплощает  те  усилия,  которые осуществляют социальные институты.

  Социализация представляет собой процесс становления личности,  постепенное усвоение ею требований общества, приобретение   социально значимых характеристик сознания и поведения, которые регулируют ее взаимоотношения  с обществом.  Социализация  личности  начинается  с первых лет жизни и заканчивается к периоду гражданской  зрелости  человека, хотя, разумеется, полномочия, права и обязанности, приобретенные им, не  говорят  о  том,  что процесс  социализации  полностью  завершен: по некоторым аспектам он продолжается всю жизнь. Именно в этом смысле  мы  говорим о  необходимости повышения  педагогической культуры родителей, о выполнении человеком ответственных поручений, о соблюдении правил межличностного  общения. Иначе говоря, социализация означает процесс постоянного  познания, закрепления и творческого освоения человеком правил и  норм  поведения,  диктуемых  ему

обществом.

    Для успешной социализации, по  Д.  Смелзеру,  необходимо  действие  трех фактов: ожидания, изменения поведения и стремления  соответствовать этим ожиданиям. Процесс формирования, по его  мнению, происходит по трем различным стадиям:

1)  стадии  подражания  и  копирования   детьми  поведения взрослых;

2) игровой  стадии, когда дети осознают  поведение   как  исполнение роли;

3) стадии  групповых игр, на которой дети  учатся понимать, что  от  них ждет целая группа людей. 

        Французский психолог Ж. Пиаже,  сохраняя  идею различных  стадий  в развитии личности, делает акцент на развитии   познавательных  структур индивида и их последующей перестройке в зависимости от опыта и социального взаимодействия. Эти стадии   сменяют одна   другую в определенной последовательности: сенсорно-моторная (от рождения   до 2 лет), операциональная (от 2 до 7), стадия конкретных операций (с 7 до 11), стадия формальных  операций  (с 12   до 15). Многие психологи и социологи подчеркивают, что процесс социализации продолжается в течение  всей  жизни человека, и   утверждают,   что   социализация   взрослых отличается от социализации  детей  несколькими моментами. Социализация взрослых скорее изменяет внешнее поведение, в то время как социализация детей формирует ценностные ориентации. Социализация взрослых рассчитана на то, чтобы помочь человеку приобрести определенные навыки, социализация в детстве в большей мере  имеет  дело с мотивацией поведения.  Психолог Р.Гарольд предложил теорию, в которой социализация взрослых  рассматривается не как  продолжение детской социализации, а как процесс, в  котором изживаются психологические приметы детства: отказ от детских мифов.

  Каковы  же механизмы социализации? Уже  З.Фрейд выделил  психологические механизмы социализации: имитацию,  идентификацию, чувство стыда и вины. Имитацией называется  осознанная попытка ребенка копировать определенную модель  поведения.  Образцами  для  подражания  могут  выступать родители, родственники, друзья и т.д. Идентификация — способ осознания  принадлежности к той или иной  общности. Через идентификацию дети принимают  поведение родителей, родственников, друзей,  соседей,  и  т.д.,  их  ценности,  нормы, образцы поведения как свои собственные.

  Имитация и идентификация являются позитивными механизмами,  поскольку они нацелены на усвоение определенного типа поведения. Стыд и вина  представляют собой негативные механизмы, так как они подавляют или запрещают некоторые образцы поведения. З.Фрейд  отмечает,  что  чувства  стыда,  и  вины  тесно связаны друг с  другом  и  почти  неразличимы. Однако между ними имеются определенные различия. Стыд обычно ассоциируется с ощущением, что вас разоблачили и опозорили. Это чувство ориентировано на  восприятие  поступков индивида  другими  людьми.  Ощущение   же   вины   связано   с внутренними переживаниями, с самооценкой человеком своих  поступков. Наказание  здесь совершается самим собой, контролирующей формой выступает совесть.

  Т.Парсонс и С.Бейлз  применяли понятия,  введенные З.Фрейдом к теории социального действия  и  социальных  систем.  Они  определяют  имитацию как процесс, с помощью которого усваиваются  специфические  элементы  культуры, особые знания, умения, обряды и т.д. По их мнению, имитация не  предполагает никакого длительного  отношения с “моделью”. Идентификация же для них означает внутреннее освоение ценностей людьми и представляет  собой  процесс социального  наущения. Степень идентификации определяется характером привязанности к “другому”. Поскольку наиболее сильны привязанности в  семье, постольку она считается основной формой социализации. В социологии обращено внимание на тот факт, что ценность семьи как  социального  института  долгое время недостаточно учитывалась. Более того, ответственность  за  воспитание будущего индивида пытались в определенной степени снять с  семьи,  переложив на школу, трудовой  коллектив, общественные организации. Принижение роли семьи принесло большие потери, в основном нравственного порядка, но  которые впоследствии  обернулись  крупными  издержками  в  трудовой  и  общественно-социальной  жизни.

   Эстафету  социализации личности принимает  школа. По мере  взросления  и подготовки к выполнению гражданского долга    совокупность усваиваемых молодым  человеком  знаний  усложняется.  Однако  не  все  они   приобретают характер последовательной системы знаний. Так, в детстве ребенок,  подросток учится  понятию  о  Родине,  в  общих  чертах  начинает   формировать   свое представление об обществе,  в  котором  он  живет,  о  принципах  построения жизни. Но социологов и поныне волнует вопрос: почему  так  различен  процесс социализации  личности, почему школа   выпускает в жизнь   индивидов, отличающихся не просто своими взглядами и  представлениями,  но  и  набором ценностей,  которые иногда прямо   противостоят   друг   другу?   Мощным инструментам  социализации  личности   выступают   средства    массовой информации - печать, радио, телевидение. Ими  осуществляется интенсивная обработка общественного мнения, его  формирование.  При  этом  в  одинаковой степени возможна реализация как созидательных, так и разрушительных задач.

   И,  наконец, социализация личности связана с трудовой,  общественно-политической и познавательной деятельностью  человека. Недостаточно просто обладать знаниями. Необходимо обратить их в убеждения, которые проявляются в действиях личности. Именно соединение  знаний, убеждений и практических действий и образует характерные черты и качества, свойственные тем или  иным

 типам  личности.

   В  современных условиях процесс  социализации предъявляет новые   требования к духовному облику, убеждениям  и  действиям  людей.  Это  обусловлено,  во-первых, тем, что кардинальные  задачи  социально-экономического, политического  и   духовного  возрождения могут быть посильны людям высокообразованным, высококвалифицированным и  сознательно  участвующим  в претворении их в жизнь. Только человек, глубоко убежденный в необходимости намеченных преобразований,   может   быть   активной, действенной силой исторического процесса.

  Во-вторых, чрезвычайная сложность процесса социализации личности   требует постоянного совершенствования средств его осуществления.  Они нуждаются в обновлении, каждодневном поиске,  конкретизирующем и уточняющем место и ответственность человека при  решении  как общественных, так и личных проблем.

    В-третьих, социализация личности является  неотъемлемой частью  решения всех общественных проблем. Жизнь убедительно  свидетельствует,  что  это настолько взаимосвязанный процесс, что он  в многократной степени может усиливать (или замедлять) общественный  процесс, если не учитываются объективные перемены, а также изменения в сознании и поведении людей.

 В-четвертых,  социализация  личности  предполагает  преодоление  негативных явлений в сознании и поведении людей. До  сих пор социология  личности  не смогла ответить на такие вопросы: почему  часть  людей,  имеющих  одинаковое стартовое начало, становятся хулиганами, пьяницами,  ворами?  Почему  часть превращается  в  бюрократов, подхалимов, угодников,  карьеристов  и  т.д.? Почему формируются антиобщественные типы поведения,  социально  опасные  для общества, представленные преступниками, мафией, рэкетирами?

    И, наконец, социализация личности происходит в условиях  взаимодействия мировой и национальной культур. И хотя  общечеловеческие мотивы признаны ведущими в структуре   общественного сознания и поведения, влияние национальных особенностей оказывается решающим фактором, который  во многом определяет облик общественных и политических  движений. Феномен национального в процессе социализации поставил перед социологией  вопрос о поиске новых резервов его сочетания с общечеловеческими  ценностями, привел к необходимости более глубокого понимания социально-психологических мотивов признания его особого места в  общественной жизни  каждого  народа,  каждой нации и национальности и каждого отдельного их представителя.

  Социализация личности предполагает, что объектом исследования является не одно или несколько, а весь комплекс общественно значимых качеств человека в их тесном единстве и взаимодействии. Они охватывают  всю  совокупность  черт сознания  и   поведения: знания,   убежденность, трудолюбие, культуру, воспитанность, стремление жить по законам красоты, физическую подготовку, и т.д. Важное значение имеет преодоление пережитков прошлого в сознании и поведении людей.

    В целом социология пропаганды, фиксируя происшедшие (или   происходящие) изменения в сознании и деятельности различных  групп  населения, стремилась выявить наиболее действенные из них, определить их эффективность и степени влияния и на этой основе высказать соответствующие рекомендации.  И  как  бы ни критиковались различные формы пропаганды, нужно все же отметить, что и в настоящее время пропаганда продолжает активно участвовать в   процессе социализации личности вне зависимости от того, насколько она  поддерживается или отвергается отдельными слоями и группами в обществе. 

    Социология личности – отрасль социологии, изучающая личность как социальное явление, её взаимодействие с различными социальными группами и обществом. Социализация  представляет  собой

процесс становления  личности, постепенное усвоение ею  требований  общества, приобретение социально значимых характеристик сознания и поведения,  которые регулируют ее взаимоотношения с обществом. Социализация личности  начинается с первых лет жизни и заканчивается к периоду гражданской зрелости  человека, хотя, разумеется, полномочия, права  и  обязанности,  приобретенные  им,  не говорят о том, что процесс социализации  полностью  завершен:  по  некоторым аспектам он продолжается всю жизнь. Именно  в  этом  смысле  мы  говорим   о необходимости повышения  педагогической  культуры  родителей,  о  выполнении человеком  ответственных  поручений,  о  соблюдении  правил   межличностного общения.