Семья как социальный институт, проблемы современной семьи

     Особенно  большое значение для обоснования  эволюционных идей имел труд американского ученого Льюиса Генри Моргана (1818-1881), который впервые на научной основе рассмотрел историю первобытного общества. Свою книгу «Древнее общество» он писал около 40 лет и опубликовал в 1877 году. В ней излагается теория единого пути развития человеческого общества, обосновывается универсальность материнского рода, опровергается патриархальная теория. На огромном фактическом материале Морган проанализировал систему родства на разных континентах. По его схеме брачные отношения прошли путь от промискуитета (беспорядочные половые связи) через групповой брак к моногамии. Наиболее важным результатом всех его изысканий было установление многообразия исторических типов брачно-семейных отношений и зависимости их от конкретных исторических условий. Книга Моргана «Древнее общество», которую законспектировал и прокомментировал К. Маркс (1818-1883), послужила поводом для создания произведения Ф. Энгельса (1820-1895) «Происхождение семьи, частной собственности и государства» (1884). Выполняя завещание К. Маркса, Ф. Энгельс с использованием труда Моргана доказал глубокую органическую взаимосвязь производства средств жизни и производство самого человека, развития, с одной стороны, труда, а с другой – семьи. Была вскрыта объективно-историческая закономерность изменений семьи, ее противоречивый и вместе с тем прогрессивный характер. Энгельс уделяет особое внимание эволюции форм семьи, ее развитию от групповых форм брака к моногамии. 

7. Теория  социальных групп

     Определенное  влияние на социологию семьи оказала  теория «социальных групп». Ее автором является американский социолог Чарльз Кули (1864-1929). Кули ввел различения первичных групп и вторичных общественных институтов. Первичные группы (семья, соседство, детские группы) являются основными общественными ячейками. Они характеризуются интимными, личностными, неформальными связями, непосредственным общением, устойчивостью, малым размером. В первичных группах происходит социализация личности. Вторичные общественные институты (классы, нации, партии), согласно теории Кули, образуют социальную структуру, где складываются безличные отношения и в которых индивид включается лишь как носитель определенной функции.

     В 1945 г. выходит книга Э. Берджесса  и Х. Локка «семья – от института  к содружеству». В представители  чикагской школы пытались доказать, что изменения в жизни семьи происходят потому, что осуществляется нормальный переход от института (традиционной модели семьи) к содружеству (современной модели семьи). Прочность брака зависит главным образом от психологических усилий супругов. Иными словами, семья изменяется, когда утрачивает все признаки социального института и превращается в свободную ассоциацию лиц, которые взаимодействуют ради своих личных желаний и потребностей, а именно – в содружество. Берджесса и Локк понимали изменения семьи не просто как утрату своих функций, не в ее дезорганизации, а в реорганизации, в изменении всего облика семьи, ее структуры и функционирования. Лозунг «От института к содружеству» был социологически наивным, но идея изменения семьи как ее реорганизация была подхвачена и развита дальше.

     Уже на этой стадии, которую Х. Кристенсен назвал периодом «появляющейся науки», встретились важнейшие для теории семьи проблемы: формирование семьи, совместимость супругов, удовлетворенность  браком  и его успешность, стабильность брака. Ученые разработали теоретические концепции, которые по содержанию близки тем, которые использовались позже.

     С середины XX века в развитии социологии семьи начинается стадия, которую назвали «периодом построения систематической теории». Именно с этого времени началось накопление большого количества эмпирических данных по многочисленным аспектам брачно-семейных отношений. Быстрое развитие электронно-вычислительной техники дало возможность более глубоко и серьезного анализа полученных данных.

     Проблематика  семьи в этот период становится все  более актуальной, что связано  с началом дестабилизации семьи  и брака. Увеличивается число  исследовательских центров. Вначале  в США, затем в Англии, Австрии, Канаде, Нидерландах, Финляндии, Франции, Швеции и т.д. Позже – в СССР и странах восточной Европы.

     Существенным  становится стремление откорректировать понятия, которые необходимы для  анализа семейных процессов, выяснение  зависимостей между этими понятиями. Следует отметить особую роль в этом процессе американского социолога Толкотта Парсона (1902-1979). В пятидесятые годы он разработал так называемую «систему социального действия», которая оказалась достаточно открытой для междисциплинарных взаимодействий и пригодной для решения специальных задач. Кроме этого, она способствовала понятийно-языковой интерпретации социальной действительности. Формализм этой системы включал в себя априорную систему понятий, многие из которых колеблются между чисто теоретическим истолкованием и операционным применением в процессе исследования. Для анализа американской семьи Парсонс использовал методику, которая широко распространена в культурной антропологии и этнографии, а именно – изучение терминологии родства. Парсонс со своими коллегами впервые провели исследования по определению роли супругов в обществе. Парсонс допускал возможность процесса дезорганизации семьи вне всякой связи с процессами функционирования и развития более широких общественных структур. Особенности брачно-семейных отношений в США Т. Парсонс объясняет процессом социальной дифференциации. В связи с изменением уровня структурной дифференциации общества, пишет Парсонс, «уменьшается важность в нашем обществе всех единиц родства, кроме нуклеарной семьи». Происходит перемещение всех основных ее функций, (в частности, в сектор занятости), кроме двух: первичной социализации детей и эмоциональной стабилизации личности взрослых. Парсонс считает, что это свидетельство не упадка семьи, а ее «специализации» и повышение роли в обществе, т.к. эти жизненные функции выполняются исключительно в семье.

     В социологии семьи и брака сделано  немало. Отмечается значительное продвижение  в разработке теории, ее понятийно-категориального  аппарата, практических рекомендаций по совершенствованию социальной политики в сфере брачно-семейных отношений, имеются плодотворные подходы к исследованию семьи и брака, накоплен огромный эмпирический материал. При должной систематизации и дополнениях разработанные концепции, утверждения, полученные выводы могли бы придать фундаментальность и укрепить целостность специальной социологической теории семьи и брака. 

8. Современная демографическая ситуация в России. Кризис семьи

     Демографическая ситуация – самая острая проблема современной России. Неслучайно этой проблеме уделил значительное внимание в своём  
Послании Федеральному собранию Президент России Владимир Владимирович Путин. «В среднем число жителей нашей страны ежегодно становится меньше на 700 тысяч человек», - сказал он. Для решения этой проблемы предложено следующее:

     1) снижение смертности за счёт

     - усиление контроля безопасности  дорожного движения;

     - пресечение ввоза в страну  суррогатной алкогольной продукции;

     - выявление, профилактика и лечение  сердечно-сосудистых

     заболеваний

     2) осуществление эффективной миграционной  политики за счёт:

     - привлечение из-за рубежа наших соотечественников, лучше, если это будут квалифицированные, образованные и законопослушные граждане;

     3) повышение рождаемости за счёт:

     - увеличение размера денежных  пособий матерям до достижения  ребёнком возраста до полутора лет, причём размер пособия увеличивается при увеличении числа детей;

     - компенсация затрат на детское  дошкольное воспитание, причём также, как и в первом случае размер компенсации увеличивается при увеличении числа детей;

     - материальная поддержка семей,  берущих на воспитание детей-сирот;

     - увеличение стоимости родовых  сертификатов;

     - выплата единовременного пособия  матерям в размере 250 тыс. руб

     Для реализации всего вышесказанного потребуется  большая работа и большие деньги.

     В современных условиях все заметнее становится кризис семьи как социального института общества, пути выхода из которого пока неясны. Кризис выражается в том, что семья все хуже реализует свои основные функции: организацию супружеской жизни, рождение и воспитание детей, воспроизводство населения и рабочей силы. Причины такого кризиса имеют общий характер для всех индустриальных государств, есть порождением индустриальной цивилизации.

     Семья особо чувствительна ко всякого рода реформаторским изменениям государственного масштаба, например безработице, росту цен и т. д.

     Помимо  падения рождаемости отмечается и такой негативный: факт в институте  семьи, как увеличение числа разводов. Рассматриваются отрицательные последствия разводов: ухудшение воспитания детей, увеличение случаев их психических заболеваний, алкоголизм родителей, разрушение кровнородственных связей, ухудшение материального положения, дисгармония воспроизводства населения. 

9. Лидер в  современной городской семье

     И так из вышеизложенного можно  видеть, что Семья представляет собой более сложную систему отношений, чем брак, поскольку она, как правило, объединяет не только супругов, но и их детей, а также других родственников или просто близких супругам и необходимых им людей.

     Полного понимания мужу и жене достичь трудно. Во-первых, мужчина и женщина — это разные психологические «системы». У них, как у представителей разного пола, разное восприятие, разное видение мира. Во-вторых, каждый из супругов вступает в брак, имея собственный «багаж» привычек, взглядов, убеждений. В пору влюбленности эти различия не дают о себе знать. Психологии человека, охваченного страстным чувством, органически присущи «сверхинтуиция» и «сверхпластичность».

     Когда же влюбленность проходит, супругов покидает дар сверхвнушаемости и они перестают понимать друг друга в той мере, в какой понимали в пору взлета связавшего их чувства.

     Вначале — несколько слов не о семейном коллективе, а о коллективе вообще.

     Если  один из членов коллектива обладает наиболее существенными для главенства качествами — такими, как ум, сильный характер и чувство ответственности за дело, то ответ ясен — он и будет лидером. А если, как это нередко бывает, указанные качества не сосредоточены в одном лице, а присущи — каждое в отдельности — трем разным членам данного коллектива? Речь, разумеется, идет не о номинальном лидере, утвержденном «сверху», а о фактическом, неформальном.

     Ответ на поставленный вопрос мы найдем в  определении коллектива.

     Коллектив — это объединение людей, сплоченных единой общественно значимой целью. Из определения следует, что, поскольку общее дело — главное, ради чего возник и существует коллектив, основную роль в его судьбе будет играть тот в ком чувство ответственности, решимость идти на жертвы, поступиться соображениями любого плана ради идеи коллектива выражены в наибольшей степени. Этот член коллектива «пересилит» и более умного, и более сильного (по характеру). Недостаток ума и характера компенсируется одержимостью.

     Семья — тоже коллектив. Какое же «дело» или какая идея лежит в основе семейного коллектива? Мужчину и женщину соединяет любовь, а объективная основа любви — продолжение рода. Значит, рождение и воспитание ребенка — «идея» семейного коллектива. Кто же в большей мере — муж или жена — живет заботами о ребенке, одержим идеей его блага? В абсолютном большинстве случаев — женщина. Мать обладает такой решимостью во всем, что касается благополучия ребенка, что найдет тысячу способов переломить сопротивление мужа, если ей покажется, что его действия в какой-то мере не согласуются с идеей блага их общего дитя. В ход пойдут и игнорирование мужа, и слезы, и угрозы... Женщина не остановится ни перед чем, чтобы добиться своего.

     Во  всем, что касается ребенка, женщина  никому не уступит первенства. Но ведь почти все, что происходит в семье, так или иначе имеет отношение к ребенку.

     Ребенок — определяющий, но не единственный фактор, обусловливающий лидерство женщины в семье. Другим условием ее более сильной позиции является то обстоятельство, что она — хозяйка в доме. Порядок, чистота, уют, приготовление пищи, то есть весь быт, — обычно ее «монополия».

     А стать лидером женщине помогают такие психические особенности, как более конкретный и практичный ум, большая, чем у мужчины, способность понимать психологию и настроение другого человека, лучше развитая интуиция.

     В патриархальной семье женщина была ведущей во внутрисемейных отношениях; но она не могла стать полновластной хозяйкой, лидерство ее не было авторитарным. Мужчина занимал более важное социальное положение: от него зависело материальное благополучие семьи. Не вникая в мелочи быта, он имел достаточные основания быть самым влиятельным лицом в глазах домашних.

     Таким образом, при патриархате семья  была как бы двуглавой: жена была эмоциональным лидером, муж — лидером в социальном плане.