Самоубийство как форма девиантного поведения

    Что касается остальных случаев, то уместно, видимо, вспомнить высказывание великого русского психиатра В.Х. Кандинского, который сам страдал тяжелым психическим заболеванием и который считал, что “душа от того, что она заболевает, не перестает быть душой”. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    Гл.2 Причины суицида. 
 
Существует множество различных типологий, классификаций самоубийств,   рассмотрим некоторые из них. 
 
1. Социологическая теория самоубийства Э.Дюркгейма. 

      Дюркгейм, в своей работе “Самоубийство  (социологический этюд)” выделил  те различные состояния социальной  среды (религиозные верования,  семья, политическая жизнь и т.д.), под влиянием которых изменяется процент самоубийств. По причинам, вызывающим самоубийства, они делятся на эгоистические, альтруистические,  аномичные и фаталистические.

    Эгоистические самоубийства.

    Если  считать эгоизмом такое состояние индивида, когда индивидуальное “я” резко противопоставляет себя социальному “я” в ущерб последнему, то можно назвать эгоистичным тот частный вид самоубийств, который вызывается чрезмерной индивидуализацией.

    Коллективная  связь, сплоченность общества задерживает самоубийства. Когда сплоченность общества ослабевает, индивид отходит от социальной жизни и ставит свои личные цели выше стремления к общему благу.

    Дюркгейм  пишет, что число самоубийств  увеличивается по мере того, как  растет общественный распад и приводит статистику. На самоубийства, например, оказывает влияние политическая ситуация, в том числе великие национальные войны.

    Альтруистические самоубийства.

    Если  крайний индивидуализм приводит человека к самоубийству, то верно  и то, что недостаточно развитая индивидуальность приводит к тем же результатам. Когда человек отделился от общества, то в нем легко зарождается мысль покончить с собой, то же самое происходит с ним и в том случае, когда общественность вполне и без остатка поглощает его индивидуальность. Э. Дюркгейм подчеркивал, что социальные правила играют основную роль в регулировании жизни людей.

    Альтруизм – это состояние, когда “я”  не принадлежит человеку, когда центр  его деятельности находится вне  его существа, но внутри группы, к  которой индивид относится. Характерным для альтруистического самоубийства является то, что оно совершается во имя долга.

    Помимо  выделения альтруистических самоубийств  на религиозной почве, Дюркгейм говорит, что благодатной социальной средой для таких самоубийств в современном мире является армия, так как в ней вырабатываются способности к самоотречению, обезличиванию. Для всех европейских стран установлено, что склонность к самоубийству у военных значительно интенсивнее, чем у лиц гражданского населения того же возраста. Разница колеблется от 25 до 90%.

    О более высоком уровне самоубийств  среди военнослужащих по сравнению  с гражданским населением пишут  и российские исследователи. В целом  из общего числа самоубийств 15% приходятся на офицеров, 6-7% прапорщиков и мичманов, остальные (свыше 78%) – на военнослужащих срочной службы. Реальное же количество самоубийств, считают исследователи, еще выше, так как все усилия армейских суицидальных служб направлены на сокрытие обстоятельств гибели, а не на оказание помощи солдатам и офицерам, находившихся в состоянии психологического кризиса.

    Аномичные самоубийства.

    “Аномия – общественное состояние, которое  характеризуется разложением системы  ценностей, обусловленным кризисом всего общества, его социальных институтов, противоречием между провозглашенными целями и невозможностью их реализации для большинства.”  [3]

    Общество  всегда в той или иной степени  воздействует на индивида, управляет, руководит им. Известно, что экономические кризисы обладают способностью усиливать наклонность к самоубийству. Вообще соотношение между экономическим состоянием страны и процентом самоубийств является общим законом. Например, при внезапном увеличении числа банкротств можно констатировать, что произошли значительные изменения в финансовой сфере, за этим следует рост числа самоубийств: внезапное увеличение числа банкротств в 1847 г. на 26% , в 1854 г. на 37% и в 1861 г. на 20% привели к увеличению числа самоубийств соответственно на 17, 8 и 9%.

    Но  и счастливые кризисы (например, снижение цен), во время которых благосостояние страны быстро повышается, оказывают на самоубийства такое же действие, что и экономические бедствия. Это происходит в результате потрясения коллективного строя. Всякое нарушение равновесия, потрясение основ толкает на добровольную смерть.

    Преследовать  какую-либо заведомо недостижимую цель, значит, обрекать себя на вечное состояние  недовольства. Чем большего достигает  человек, тем большего он будет желать.

    “Умственный горизонт низших классов ограничен  пределом, поставленным им классами, стоящими выше, и от этого желания их носят более определенный характер. Но те, кто выше себя чувствует уже одно только пустое пространство, невольно в нем теряются при отсутствии той суммы, которая могла бы отодвигать их назад.”[4]

    “Что  бы ни делал человек, но его желания до известной степени должны сообразоваться с его средствами; наличное материальное положение всегда служит в некотором роде исходным пунктом для определения того, что желательно было бы иметь… Чем меньше человек ограничен в своих желаниях, тем тяжелее для него всякое ограничение…” [5]

      Общество же, как бы иерархизирует  социальные функции, и каждый  индивид находит себе нишу  и примиряется со своим положением, стремясь уже не к невозможному, но к тому, что в данном обществе  является нормальной наградой за его деятельность. В период же внезапных социальных преобразований общество оказывается временно не способным проявлять нужное воздействие на человека, поэтому и происходят резкие повышения кривой самоубийств.

    Фаталистические самоубийства.

    Этот  вид самоубийств возникает в  результате усиленного контроля со стороны  группы, имеющей тенденцию быть сильной  и постоянной и поэтому становящейся невыносимой. 

    2. Типология Тихоненко В.А.

    Была  принята в МНИИ психиатрии. Она основана на категории цели и дает возможность отграничить суицидальное поведение от внешне сходных вариантов самоповреждений и дифференцировать истинные суициды от демонстративно-шантажных.

    Целью истинных самоубийств, покушений и  тенденций является лишение себя жизни. В качестве конечного результата предполагается смерть, однако, степень действительной желаемости смерти чрезвычайно различна, что отражается на условиях и способах реализации суицидальных тенденций.

    Демонстративно-шантажное  суицидальное поведение своей целью  предполагает не лишение себя жизни, а демонстрацию этого намерения. 
Хотя такая демонстрация зачастую оканчивается завершенным суицидом вследствие недоучета реальных обстоятельств.

    В отличие от суицидального поведения  самоповреждения или членовредительства вообще не направляются представлениями о смерти. Цель их ограничивается лишь повреждением того или иного органа, что находит свое выражение и в способах реализации и в особенностях поведения субъекта.

    Наконец, как уже отмечалось ранее, опасные  для жизни действия, направляемые иными целями, следует относить к несчастным случаям.

    Тихоненко в своей работе приводит следующий  пример: Самопорезы бритвой в области  предплечья могут быть отнесены: а) к числу истинных суицидальных попыток, - если конечной целью была смерть от кровопотери, б) к разряду демонстративно-шантажных покушений - если целью было продемонстрировать окружающим намерение умереть, при отсутствии такового, в) к самоповреждениям - если цель ограничивалась 
желанием испытать физическую боль или углублением состояния наркотического опьянения (путем ограниченной кровопотери), г) к несчастным случаям - если, к примеру, по бредовым соображениям самопорезы преследовали цель “выпустить из крови бесов”. 
 
3. Классификация, основанная на категории личного смысла, как отношения не совпадающих между собой цели действия - суицида - и мотива деятельности, в которую он включен.

    Тихоненко выделяет следующие типы: протест, месть, призыв, избежание (наказания, страдания), самонаказание, отказ.

    “Протестные”  формы суицидального поведения возникают в ситуации конфликта, когда объективное его звено враждебно или агрессивно по отношению к субъекту, а смысл самоубийства заключается в негативном воздействии на объективное звено.

      Месть - это конкретная форма  протеста, нанесение конкретного ущерба враждебному окружению. Данные формы поведения предполагают наличие высокой степени самооценки и самоценности, активную или агрессивную позицию личности.

    Смысл суицидального поведения типа “призыва”  состоит в активации помощи извне  с целью изменения ситуации. При этом позиция личности пассивна.

    При суицидах “избежания” суть конфликта - в угрозе личностному или биологическому существованию, которой противостоит высокая самоценность. Смысл самоубийства заключается в избежании непереносимой  наличной угрозы путем самоустранения.

    “Самонаказание” можно определить как протест  во внутреннем плане личности, конфликт, по преимуществу внутренний, при своеобразном расщеплении “я”, сосуществовании  двух ролей: “я - судьи” и “я - подсудимого”. Причем смысл таких суицидов имеет несколько разные оттенки в случаях “уничтожения в себе врага” и “искупления вины”.

    Если  в предыдущих случаях цель суицида  и мотив деятельности не совпадали, что давало основание квалифицировать  суицидальное поведение как действие, то при суицидах “отказа” обнаружить заметное расхождение цели и мотива не удается, т.е. мотивом является отказ от существования, а целью - лишение себя жизни. 

    4. Социальные факторы самоубийства

      Другим видом самоубийств, непосредственно  связанным с социальными причинами, является тот случай, когда общественное положение какой-либо группы людей или конкретного индивида по независимым от них причинам настолько тяжело и невыносимо, что суицид становиться одним из реальных путей избавления от страданий. "Нужда и безработица", "бесплодность и беспросветность борьбы за существование" - эти слова стали штампами и уже давно связываются с причинами самоубийств. Известно, что в целом  экономическое положение общества очень сильно отражается на кривой суицидов. Другие социальные причины более  опосредованно влияют на добровольный уход из жизни. Существует мнение, что в технически высокоразвитых странах вероятность самоубийств резко возрастает, также процент самоубийств в городах в 2 раза больше, чем в сельской местности. В целом научно-технический прогресс, увеличивающий разделение труда и дифференциацию различных слоев общества, способствует развитию процесса отчуждения у человека и зачастую вызывает ощущение "винтика" в огромной машине цивилизации, не обладающего ценностью собственной жизни.

    Во  время же войн и революций, когда  наблюдается действие механизма  переноса накопленной агрессии против своего "я" на других людей, принадлежащих  к "лагерю врагов", кривая самоубийств  ползет вниз. С другой стороны  практически невозможно подсчитать количество людей добровольно стремящихся уйти от жизни в такие периоды, ведь в военное время нет недостатка в ситуациях,  когда человек, стремящийся покончить с жизнью, отказывается от реальных возможностей избежать смерти. Да и смерть в эти периоды истории является настолько обычным явлением, что преднамеренность некоторых случаев не является предметом изучения.

    Среди общественных условий, влияющих на самоубийства, особую роль играют некоторые культурные явления. Например, появление "Вертера" Гёте в 1774 году, в котором описаны жизнь и смерть от несчастной любви юного Вертера, породило целую эпидемию самоубийств. Средства массовой информации множат этот эффект заражения вирусом самоубийства, основанный на подражании кумирам. Смерть Курта Кобейна в 1994 году -  солиста популярной группы "NIRVANA" повлекла за собой целый ряд самоубийств среди молодежи.