Роль социологии в обществе

Социология (фр. sociologie, лат. Societas - общество и греч.- Logos - наука об обществе) - наука об обществе, отдельных социальных институтах (государство, право, мораль и т. п.), процессах и общественных социальных общностях людей. Впервые понятие социология введено в научный оборот еще в середине XIX в. основоположником позитивизма, французским ученым Огюстом Контом. Первоначально социология обозначала обществоведение, но с течением времени предмет социологии непрерывно менялся и уточнялся, сопровождаясь постепенным отделением социологии от философии. Дело в том, что к середине XIX в. потребности социального развития и внутренняя логика эволюции науки об обществе требовали новых подходов, формирования типа социальных явлений. И в ответ на потребности формирования гражданского общества возникает социология.

Ведь шел процесс  становления общества, утверждавшего  торжество прав и свобод человека, духовную, экономическую независимость  и автономность, гражданина вместо привычного нормативного порядка феодально-абсолютистского  устройства общества с его жесточайшей  тотальной регламентацией общественно-политической, экономической и духовной жизни  людей. Расширение пределов свобод и  прав человека, существенное увеличение возможностей выбора пробуждали интерес  человека к знанию основ жизни  социальной общности людей, социальных процессов и явлений с целью  рационального, эффективного использования  приобретенных прав и свобод. Но и свободная конкуренция в экономике, политике, духовной сфере поставили в прямую зависимость результативность деятельности предпринимателей - от умения и использования знаний о конкретных социальных механизмах, настроений и ожиданий людей и т. п. И отраслью знаний, помогающей глубже и конкретнее познать общество, основу социального взаимодействия людей с целью рационального использования свободы самоорганизации стала социология.

Ведь социология изучала общество, социальные отношения  и социальные общности, их деятельность, а философия хотя и изучает  личность и социальные общности как  объекты и субъекты деятельности, но делает это на высоком уровне обобщения - на уровне раскрытия их сущности, а не в развертывании  сущности в действительности, выявлении  жизни во всем ее противоречивом существовании  как это делает социология. Постепенно, по мере накопления социальных знаний, происходил рост теоретических социологических концепций, каждая из которых обосновывала определенный аспект социальных отношений, давала интеграцию социального, выступающего главенствующей категорией социологии. Используя разнообразные методы научного познания, социология осмысливает общество, общественную жизнь не как предельно общую абстрактность, а как реальность, пытаясь с достаточной полнотой уловить и выразить в положениях, теориях ее многоцветье и внутреннюю неоднородность. Социология как определенный тип знаний об обществе выходя из недр социальной философии, перенимает философскую культуру, признавая особое значение теоретического обобщения, целостного концептуального осмысления социальных явлений. Вместе с тем, социология стремится к преодолению той ограниченности, которую обнаруживает философия при анализе реальных социальных проблем. Внутри социологии складываются течения: позитивизм - сводивший социальное к природному, антипозитивизм - настаивающий на специфике социального.

Анализ зарубежных источников показывает, что чаще всего  социология определяется как наука  о различных социальных общностях, социальных группах, их поведении, отношениях между ними и внутри них. Одни американские социологи определяют социологию как  науку об обществе, социальных группах  и социальном поведении. Другие считают, что социология изучает не изолированных  индивидов, а людей в общностях  или в социальных условиях. Цель такого изучения -понять и объяснить причины социального поведения или взаимодействия социальных общностей и групп и их результаты. По мнению бельгийского социолога Миха де Костра, социология изучает отношения между людьми, складывающиеся в процессе их деятельности. Да, социология ставит целью дать ответы именно на жизненные вопросы людей. Ведь в современных условиях многие люди испытывают чувство страха. Они боятся возможности ядерной войны, перспективы безработицы, хрупкости человеческих отношений. И что делает их страх особенно ужасным - это то, что они ничего об этом не знают. Социология и ставит целью: помочь людям разобраться самим в сложных проблемах жизни. Ведь социология - это понимание общества. Люди, создающие общество, в котором живут, несомненно, имеют возможность изменить его, преобразовать, но прежде познав. И здесь-то на помощь приходит наука социология.

Современная социология - это множество течений и научных  школ, которые по-разному объясняют  ее предмет и роль, по-разному  отвечают и на вопрос что такое  социология. 
 
 
 

1. Прежде чем говорить, чем должна быть социология по отношению к обществу, какова ее публичная роль, следует выяснить, какое место занимает она сама в системе его отношений. На мой взгляд, ее положение становится все более подчиненным, зависимым. Социология как институт находится в мощном и весьма конфликтном геоэкономическом и этнополитическом поле. Суть современной модели мироустройства – новый силовой передел мира, где стратегию и тактику определяют мощные экономические игроки. 

Это поле борьбы двух сил: господствующей экономической, иначе – глобальной экономики, живущей  и действующей во времени, и слабых разрозненных сил, привязанных к  определенным точкам (регионам) Земли, то есть живущих в пространстве. Первая сила – унифицирующая, тогда  как вторая стремится сохранить  локальные и региональные экосистемы – природные и социальные. Поэтому  теоретически и в мире, и в России есть две социологии: одна, питаясь  ресурсами транснационального капитала или принадлежащего мощным этнократическим кланам, поддерживает их геополитические интересы. Другая отстаивает идеи демократии и самоуправления, прав граждан и экосистемную организацию природы и мира. 

Правда и внутри первой не все спокойно: интересы больших  систем (государства, ТНК, кланов) все  время входят в столкновение с  индивидуальными интересами отдельных  людей и малых групп. Но это  скорее механизм внутреннего развития этой глобальной «машины», нежели ее ослабления. Хотя время от времени мы видим перебежчиков из первой ко второй. 

2. Эту ситуацию  борьбы, побед и поражений то  той, то другой стороны, социология  должна критически оценивать.  Я считаю, что это – ее главная  задача. Как говорил У. Бек,  сегодня «радикальное сомнение»  необходимо. Но с каких позиций?  – Я лично нахожусь на стороне  индивидуализированной человеческой  массы (не толпы!), которая хочет  жить в здоровой и безопасной  среде, работать, общаться, учиться  и воспитывать своих детей.  Противная сторона отстаивает  свои идеи, скажем «двух третей»  или даже «одной трети», поскольку  такое количество людей на  Земле им не нужно, оно их  беспокоит (З. Бауман). Поэтому,  если первые отстаивают свои  идеи открыто, то вторые продвигают  их скрытными политическими средствами, без публичного обсуждения. Им  нужен не диалог, а пиар своей  модели мироустройства. Значит, задача  аналитика и критика: раскрытие  интересов и технологий этого  пиара. 

3. Чтобы оценивать  критически глобальную динамику  и объяснять ее другим, широкой  публике социологу нужны адекватные  инструменты. И вот здесь проявляется  недостаточность классической методологии:  «социальные факты только из  них же». С такой амуницией  социальный критик практически  бессилен. Экспертные суждения и  массовые опросы здесь подходят  мало, потому что одномоментные  «срезы» современного неопределенного  и весьма турбулентного мира  его динамики, «длинных волн»  (Кондратьев) не дают. Как известно, недавний маленький ипотечный  кризис в США потряс все  глобальную финансовую систему. 

Значит, социологу, стоящему на демократических позициях, нужно знание о  сценариях и  моделях глобальной динамики. А они  создаются только большими междисциплинарными коллективами, с обязательным участием представителей естественных и точных наук. Что, например, сейчас делает Э. Гидденс, создавая со своими молодыми коллегами модель «Социальной Европы». Значит, ключ к успеху такого социолога – в уменье социологически интерпретировать данные других наук. А это совсем другая эпистемология и психология. И такая интерпретация+критика должна быть делом постоянным. Напомню, что социальная критика – традиционна для всей русской социальной философии и социологии. Но еще более она была присуща представителям естественных наук, начиная с М.В. Ломоносова и до Д.И. Менделеева, В.И. Вернадского, П.Л. Капицы и А.В. Сахарова. 

4. Но и это  шаг – не последний. Если  социолог будет столь же «директивен», как юрист или менеджер, грош  ему цена. Следовательно, помимо  научной рациональности он должен  владеть методами выявления рациональности  культурной. Иными словами – находится  в непрерывном диалоге с «людьми  места», с обычным гражданами. И не просто «информировать» их, а именно выявлять и обсуждать проблемы, которые волнуют их. Значит, помимо всего прочего социолог должен владеть «языками места», а также – методами стыковки, соотнесения знания о глобальных процессах (потоках) и о местных проблемах и ситуациях. То есть владеть не только методами междисциплинарной интерпретации, но и методами сбора и интерпретации локального знания и локальных интересов, их соотнесения со знанием с научным. 

5. Последний  вопрос: все ли из того, что  узнал и критически осмыслил  социолог, он должен говорить  «простому народу»? С моей точки  зрения, все или почти все. Только тогда возможно взаимопонимание и доверие. Возникновение «параллельной реальности» в виде социальных сетей в интернете – лучшее тому подтверждение. Другое дело, когда и что именно говорить. Но если уж мировые лидеры точных и естественных наук постоянно выступают в роли пропагандистов и популяризаторов своих открытий, то почему же это недоступно нам, социологам?

Роль  социологии в обществе. 

     Современная социология - одно из важнейших достижений человеческого разума, теоретическое отображение социальных отношений,  общественной деятельности, без которой невозможно  существование общества. Социологи – научный ориентир, который приобретает особое значение в условиях  демократизации общества. Именно в современных условиях судьба каждого зависит от уровня функционирования властных структур. Социальных институтов, государственных и общественных механизмов, действенности и обоснованности политических решений. Политические и социологические знания  определяют возможности конструктивных сил, сосредотачиваются на преодолении острого, глубокого кризиса всей социальной, политической и экономической системы.

     Возрастание роли социологии, актуализация вопроса про ее преподавание в высшей школе  произошло из-за ряда причин: переход к  рыночным отношениям в Украине, проявление на  фоне демократизации и политизации  недостаточного уровня социальных теорий и  социологической культуры, приобщение  украинского общества к общецивилизационным ценностям; необходимость изучения массового сознания и общественного мнения, кризис марксистского обществознания и др.

     Действенность  социологии  обеспечивается  широким  резонансом ее результатов, понятным  пояснением актуальных проблем   повседневной жизни.

     В  высших учебных заведениях Украины  идет процесс становления социологии  как науки и учебного предмета. Важно, чтобы социология заняла  достойное место в обществознании  на Украине.