Основные модели социальной поддержки населения в современном мире

Оглавление Введение…………………………………………………………………………...3 Глава I.Статус маргинала в современном обществе……………………………5       1.1.Понятие «класс», «социальный слой»………………………………5    1.2.Социально классовая структура общества………………………….9                1.3.Понятие маргинал……………………………………………………11     1.4.Исследование проблемы маргинализма в РФ и за рубежом………15      Глава II. Социологическое исследование  ….……………………………20  1.1Анализ проведённого социологического исследования…………..20                  Глава III. Основные модели социальной поддержки населения в современном мире…………….………………………………………………………………....22             Заключение……………………………………………………………………….26Библиографический список……………………………………………………..28

Введение       С момента разложения первобытно-общинного  строя и возникновения частной  собственности, человеческое общество разделено на классы. Но сказать это, значило бы просто воспроизвести реальное состояние, с которым согласятся все. Разделение на классы носит антагонистический характер.    В классово антагонистическом обществе существует масса точек зрения на основные вопросы человеческой жизни, отражающие интересы социальных групп, классов, участвующих в процессе общественного производства, распределения и перераспределения материальных и духовных благ. Эти точки зрения есть объективно классовые интересы основных социальных групп эксплуататорского общества: трудящихся и эксплуататоров, угнетенных и угнетаемых. Поэтому эти интересы полярные, диаметрально противоположные, выливающиеся, в конечном счете, в классовую борьбу.            Свободный и раб, патриций и плебей, помещик и крепостной, мастер и подмастерье, короче, угнетающий и угнетаемый находились в вечном антагонизме друг к другу, вели непрерывную, то скрытую, то явную борьбу, всегда кончавшуюся революционным переустройством всего общественного здания или гибелью борющихся классов». Правильно это с одной существенной поправкой, внесенной впоследствии самими авторами – история не всего общества, а история эксплуататорского, классово антагонистического общества.          Итак, явный факт существования классов, а значит их интересов, носящих диаметрально противоположный характер. История нам показывает массу примеров, когда господствующие классы данной эпохи делали господствующими идеями этой исторической эпохи именно свои, выражающие коренные классовые интересы, идеи. Эксплуатируемые же массы, как только начинали осознавать свое положение и выражать протест, противопоставляли этим господствующим идеям, свои. История рассуждала их споры в классовых битвах. Но победа одного класса над другим, которая являлась одновременно и победой идей этого класса далеко не означала, что истина была именно за этим классом, что именно они объективно отражали состояние общества. Их идеология была вместе с тем продуктом данной исторической эпохи, а значит, и несла с собой предрассудки последней. Так, Аристотель был великим ученым, но стоимость с затратами труда он связать не смог, ибо был идеологом класса рабовладельцев. Спартак восстал против рабства, но лишь для того, чтобы превратить рабовладельцев в рабов. Но кто же тогда из этих классов и их идеологов были правы, кто отображал истинное положение вещей и таким образом представлял науку в этом извечном споре? Мы, конечно же, могли бы вслед за Шариковым сказать, что оба были не правы и значит не один из них не представлял науку. Но когда Шариков выражал свое известное критическое отношение к содержанию переписки классиков и их споров, то надо помнить, что имел он не только собачье сердце, но и собачий ум.         Целью данной работы является выяснение статуса маргинала в современном обществе.         Задачи данной работы: рассмотреть статус маргинала в современном обществе; дать определение понятию маргинал и маргинальность; рассмотреть категории лиц, относящихся к маргиналам; исследовать проблемы маргинализма в РФ и за рубежом; провести социологическое исследование; сделать анализ проведённого социологического исследования; охарактеризовать основные модели социальной поддержки населения в современном мире.          Актуальность  работы заключается в том, чтобы выяснить – что движет маргиналами, хотят ли они изменить свой образ жизни к лучшему или нет.  Исследование  будет проводиться методом социологического опроса и анкетированием.             Объектом  исследования будут бездомные люди, которые часто появляются возле мусорных баках и тому подобных местах.

Глава I. Статус маргинала в современном обществе                                             1.1  Понятие «класс», «социальный слой»     Понятие класса, введенное в свое время  в научный оборот историками Тьери  и Гизо для обозначения политического  деления общества, позднее приобрело почти исключительно экономический характер. Со времен К. Маркса основными признаками, по которым выделяются классы, считаются экономические факторы, прежде всего, отношение к собственности. Но современная социология, вслед за М. Вебером добавляет к ним такие факторы, как должностной статус, образование, власть, престиж. Сейчас понятие «класс» используется достаточно широко.     Рассмотрим наиболее распространенные  трактовки понимания «класс»  в социологии.            Класс – группа людей, выделенная по совокупности признаков. Это социальная страта, отличающаяся от других доходом, образованием, властью и престижем. Данная традиция распространена в зарубежной социологии. Классы с точки зрения данного подхода появляются только при капитализме (см. исторические типы стратификации).       Одни  социологи насчитывают шесть  классов, другие – пять и т.д.   Первую  типологию классовой системы  для США предложил в 40-е годы XX в. американский социолог Ллойд Уорнер. Во всех двусоставных словах первое слово  обозначает страту, или слой, а второе — класс, к которому данный слой относится. Верхний высший класс включал так называемые «старые семьи». Они состояли из наиболее преуспевающих бизнесменов и тех, кого называли профессионалами. Проживали они в привилегированных частях города. Нижний высший класс по уровню материального благополучия не уступал верхнему высшему классу, но не включал старые родовые семьи. Верхний средний класс состоял из собственников и профессионалов, которые обладали меньшим материальным достатком в сравнении с выходцами из двух верхних классов, но зато они активно участвовали в общественной жизни города и проживали в довольно благоустроенных районах. Нижний средний класс составляли низшие служащие и квалифицированные рабочие. Верхний низший класс включал малоквалифицированных рабочих, занятых на местных фабриках и живущих в относительном достатке.          Нижний  низший класс составляли те, кого принято  называть «социальным дном». Это  обитатели подвалов, чердаков, трущоб и прочих малопригодных для жизни  мест. Они постоянно ощущали комплекс неполноценности вследствие беспросветной бедности и постоянных унижений.             При многообразии схем классового деления  общества существует два принципиальных положения:                                                                                                      ·         Основных класса три – высший класс, средний и низший.                                   ·         Неосновные классы возникают за счет добавления страт или слоев, внутри основного класса.           Понятие «средний класс» возникло в Англии в конце 17 века для обозначения  группы собственников и предпринимателей, которые противостояли крупным  землевладельцам сверху и селько-городской «голытьбе» снизу. Постепенно к ним стали причислять всех мелких и средних предпринимателей, торговцев, лиц свободной профессии (адвокатов, священников, писателей, учителей, врачей). Сегодня принято различать старый и новый средний класс.         Старый  средний класс в Европе – это  мелкая и средняя буржуазия, ремесленники. В советской России – это госслужащие  и интеллигенция.  Новый средний класс – представители  свободных профессий и менеджеры: инженеры, программисты, преподаватели, ученые и т.д. Их ресурсы связаны не с собственностью, а с профессиональной деятельностью.  Средний класс является социальным стержнем общества. Этому существует ряд объяснений.        Средний класс разводит два противоположных  полюса – бедных и богатых. Чем  ближе друг к другу полярные точки, тем вероятнее их столкновение. И наоборот.         Средний класс благодаря своей экономической  состоятельности создает широкий  потребительский рынок, что благоприятно для развития экономики.           Средний класс – это люди, получившие образование, имеющие практику непрерывного образования. Поэтому они легче адаптируются на рынке профессий. Люди, имеющие образование, способны сами создавать рабочие места. В случае резких экономических и социальных изменений они создают запас прочности для общества.          Средний класс - транслятор основных ценностей, носитель образа трудового общества: усердный работник, хороший семьянин, добросовестный налогоплательщик, лояльный гражданин.      Средний класс в России. Вопрос о существовании  и особенностях среднего класса в России является проблемой. Известны исследования, проведенные московским представительством Фонда им. Ф. Эберта, исследование по заказу журнала «Эксперт», проведенные фирмой «Комкон-2».              По  результатам исследований был сделан вывод, что средний класс в России существует, но он немногочисленный и молчаливый в том смысле, что его голос не слышен в обществе. Модель поведения российского среднего класса отличает от западной модели, поскольку в нашем обществе путь к успеху лежал не через знания, опыт и трудолюбие, а через близость к «большим деньгам» и связям. Графически стратификацию современного российского общества можно представить как плоский треугольник (равенство в бедности) и тонкий шпиль (богатые) и небольшой прослойкой между ними (средний класс).          В современном обществе растет число  маргиналов. Одно время под маргиналами  понимали людей, опустившихся на дно  общества. Однако сегодня признано другое определение.        Маргинал  – человек, покинувший одну культуру, страну, сословие, класс, группу и не приобщившийся к ценностям и образу жизни другой.  Маргинал  - индивид, находящийся на границе  между двумя или более культурами, частично  ассимилированный в каждую, но полностью  – ни в одну из них.            В современном обществе число маргиналов увеличивается в связи такими явлениями как миграция, изменения в социальной структуре.  Социальный  слой — это промежуточная или  переходная общественная группа, не обладающая всеми признаками класса, нередко  она называется прослойкой (например, в нашей стране прослойкой считалась интеллигенция); часть класса, обладающая некоторыми характерными особенностями (например, квалифицированные рабочие).      Социальные  слои бывают внутриклассовыми и межклассовыми. Внутри рабочего класса и крестьянства существуют различные социальные слои, которые объективно различаются по характеру и содержанию труда, образованию, уровню квалификации, материальной обеспеченности (промышленный и сельский пролетариат, определенные слои рабочего класса по уровню квалификации, профессиональным признакам, сферам деятельности и т.д.). К внутриклассовым слоям можно отнести также крупную, среднюю, мелкую, городскую, сельскую, монополистическую и немонополистическую буржуазию. В социалистическом обществе социальным слоем выступала интеллигенция, которая хотя и не являлась классом, занимала устойчивое положение в социально-классовой структуре.  Межклассовыми являются такие маргинальные социальные слои, которые по своему классовому статусу неопределенны, например, мастера, служащие-неспециалисты. Межклассовые социальные слои в свою очередь могут иметь внутреннюю вертикальную структуру. Например, внутри интеллигенции можно выделить такие слои, как научно-культурные, научно-технические, административно-управленческие работники. Другим примером деления по вертикали могут выступить «белые воротнички» — служащие административно-управленческого и государственного аппарата, одна часть которых может быть вполне объективно отнесена к рабочему классу (конторские и торговые служащие), а другая — к средним слоям, высшие служащие, входящие в класс буржуазии (крупные менеджеры и т.д.). Средние слои — это некая совокупность социально неоднородных слоев и  групп, которая характерна для классово-антагонистического общества. Средние слои занимают промежуточное  положение между основными классами, выступают источником их пополнения и образования новых классов при возникновении новых экономических формаций. Например, в рабовладельческом обществе ими были свободные мелкие собственники, в феодальном обществе — бюргерство и т.д. В современном капиталистическом обществе средними слоями являются: мелкие частные собственники города и деревни (мелкие торговцы, ремесленники, владельцы мелких предприятий, фермерство и др.), интеллигенция, служащие сферы производства, торговли, учреждений образования, медицины, обслуживания (учителя, врачи и т.д.).            Социально-слоевая структура не совпадает полностью с классовой структурой общества, она обогащает и конкретизирует последнюю, позволяет проследить динамику тех или иных групп. Большинство социальных слоев образуются на основе пересечения различного типа структур — социально-демографической, социально-профессиональной, образовательной и т.д. Это позволяет выделять проблемные группы, которые требуют к себе особого внимания со стороны общества, например, низкооплачиваемые рабочие, молодые рабочие и т.д.

1.2. Социально классовая структура общества

В социологии понятия «социальная  структура» и «социальная система» тесно связаны между собой. Социальная система – это совокупность социальных явлений и процессов, находящихся  в отношениях и связях между собой  и образующих некоторый целостный  социальный объект. Отдельные явления  и процессы выступают в качестве элементов системы.              Понятие «социальная структура общества» есть часть понятия социальной системы и объединяет два компонента – социальный состав и социальные связи. Социальный состав – это набор элементов, составляющих данную структуру. Вторым компонентом выступает набор связей этих элементов. Таким образом,  понятие социальной структуры включает в себя, с одной стороны,  социальный состав, или совокупность различных типов социальных общностей как системообразующих социальных элементов общества, с другой – социальные связи составляющих элементов, различающихся по широте распространения их действия, по их значению в характеристике социальной структуры общества на определенной ступени развития.              Социальная  структура общества означает объективное деление общества на отдельные слои, группы, различные по их социальному положению, по их отношению к способу производства. Это устойчивая связь элементов в социальной системе. Основными элементами  социальной структуры являются такие социальные общности, как классы и классоподобные группы, этнические, профессиональные, социально-демографические группы, социально-территориальные общности (город, село, регион). Каждый из этих элементов в свою очередь является сложной социальной системой со своими подсистемами и связями. Социальная структура общества отражает особенности социальных отношений классов, профессиональных, культурных, национально-этнических и демографических групп, которые определяются местом и ролью каждой из них в системе экономических отношений. Социальный аспект любой общности концентрируется в ее связях и опосредованиях с производственными и классовыми отношениями в обществе.     Социальная  структура как своего рода каркас всей системы общественных отношений, то есть как совокупность экономических, социальных и политических институтов, организующих общественную жизнь. С  одной стороны, эти институты  задают некоторую сеть ролевых позиций и нормативных требований по отношению к конкретным членам общества. С другой стороны, они представляют собою определенные достаточно устойчивые пути социализации индивидов.      Главным принципом определения социальной структуры общества должен быть поиск реальных субъектов социальных процессов. Субъектами могут быть и отдельные индивиды, и социальные группы различных размеров, выделяемые по разным основаниям: молодежь, рабочий класс, религиозная секта и так далее. С этой точки зрения социальную структуру общества можно представить как более или менее устойчивое соотношение социальных слоев и групп.           В широком смысле социальная структура  – это строение общества в целом, система связей между всеми его  основными элементами. При таком  подходе социальная структура характеризует все многочисленные виды социальных общностей и отношения между ними. В узком смысле термин «социальная структура общества» чаще всего применяется к социально-классовым и социально-групповым общностям. Социальная структура в этом смысле – это совокупность взаимосвязанных и взаимодействующих друг с другом классов, социальных слоев и групп.

1.3. Понятие «маргинал»

Понятие «маргинал» впервые  появилось во Франции как имя  существительное  в 1972 г. (ранее существовало только понятие  «маргинальный»). Маргиналами  стали называть тех, кто либо сам  отвергает общество, либо оказывается  им отвергнутым. Незадолго до этого  страна была глубоко потрясена майскими событиями 1968 года, и вот уже на смену мечте пришли тревога и  конформизм. Власть имущие стремились к успокоению, однако многие выступили  против возврата к традиционным порядкам. Именно их стали называть маргиналами.         Маргинальность - это не состояние автономии, а  результат конфликта с общепринятыми  нормами, выражение специфических  отношений с существующим общественным строем. Маргинальность не возникает вне резкого реального или вымышленного столкновения с окружающим миром.   Уход в маргинальность предполагает два совершенно различных маршрута:                                                                                                                              - либо  разрыв всех традиционных связей  и создание своего собственного, совершенно иного мира;                                                                                                               - либо  постепенное вытеснение (или насильственный  выброс) за пределы законности.              В любом варианте, будь то результат «свободного» выбора или же следствие процесса деклассирования, который провоцируется напуганным обществом , маргинал обозначает не изнанку мира, а как бы его омуты, теневые стороны. Общество выставляет отверженных напоказ, дабы подкрепить свой собственный мир, тот, который считается «нормальным» и светлым.              Истории и раньше были известны всевозможные отклонения от нормы. Из века в век происходит взаимодействие между волей правителей к порядку и организованности и теми многочисленными течениями, которые критикуют власть и угрожают ей, нарушают ее установления. Одним из самых активных стимуляторов процесса маргинализации служит страх - перед дьяволом, ересями, болезнями, телесными аномалиями, чужеземцами, а позднее и тунеядством. За каждой из этих угроз проступает личина врага, подлежащего изоляции или устранению теми или иными методами, в зависимости от эпохи.            1656 год во Франции положил начало новой практике отныне оказывает неизменное воздействие на восприятие отклонений. Маргиналов сторонятся, порою преследуют, однако они остаются вполне зримой реальностью в обществе. Жизнь его, лишенная скрытности и как бы вынесенная наружу, проходит в тесном соприкосновении его членов, при полной ясности всех действий и обрядов.        В конце XVII века возникает новая модель (проект) : изолировать маргиналов как явление отталкивающее и вредоносное. Начинаются облавы на умалишенных, нищих, тунеядцев и проституток, многие из которых оказываются в казематах Центрального госпиталя. Это вызывает сопротивление со стороны противников расширения карательных санкций.   Со своей стороны сторонники нового курса начинают разрабатывать все более многочисленные и хитроумные «защитные механизмы», исходя из того, что политика изоляции будет порождать новые формы правонарушений и маргинальности. В XIX веке окончательно утверждается положение, при котором с увеличением числа случаев, квалифицируемых законом как противоправное поведение, возрастает и число лиц, объявляемых опасными, подвергаемых остракизму.         Маргинальность переживает сейчас весьма своеобразный момент : про- должая причислять к ее жертвам все нежелательные элементы, общество ощущает, как подрываются изнутри его глубинные устои, основательно расшатанные  экономическими процессами. В тираж  выходят теперь не только чужие, но и самые что ни на есть свои - те, кто поражен поселившемся в нашем  обществе раком. Отверженность выступает как продукт распада общества, пораженного кризисом. Слово «маргинал» постепенно выходит из употребления, так как мужчины и женщины, живущие по ту сторону декорума ,не сами делают это выбор - они незаметно вытесняются в это состояние, так и не приобщившись явным образом ни к одной из традиционных категорий отверженности.       Будучи, возможно, слабее других (хотя это следовало бы еще доказать), они остаются на  обочине дороги, по которой продолжает движение таранная когорта удержавшихся в седле, безразличных к тому, как отстают и как падают маргиналы.          Маргинал отныне не какой-то чужак или прокаженный. Он схож со всеми, идентичен им и в то же время он калека среди себе подобных- человек с усеченными корнями, рассеченный на куски в самом сердце родной культуры, родной среды.           Маргиналы - обозначение личностей и групп, находящихся на «окраинах», на «обочинах» или попроту за рамками характерных для данного общества основных структурных подразделений или господствующих социокультурных норм и традиций.       Американские ученые 30-50-х гг. обратили  внимание на то, что в ситуации маргиналов находится значительная и притом весьма активная часть американского общества (этнические и религиозные меньшинства, представители нетривиально мыслящей художественной и научной интеллигенции и др.). Было также замечено, что «маргинальные» не только ограничены в своих статусных позициях, но и подчас оказываются не в силах реализовать творческие возможности и тем самым обогатить общество и материально и духовно.           Маргинальная ситуация возникает  на рубежах несхожих форм социокультурного  опыта, всегда бывает весьма  напряженной и по-разному реализуется  на практике. Она может быть  источником неврозов, деморализации,  индивидуальных и групповых форм протеста. Но оно же бывает источником нового восприятия и осмысления Вселенной и общества, нетривиальных форм интеллектуального, художественного и религиозного творчества.  Ретроспективный взгляд на историю мировой культуры показывает, что многие обновляющие тенденции в духовной истории человечества (мировые религии, великие философские системы и научные концепции, новые формы художественного отображения мира) во многом обязаны своим возникновением именно маргинальным личностям и социокультурным средам.         Технологические, социальные и культурные сдвиги последних десятилетий придали проблеме маргинальности качественно новые очертания. Урбанизация, массовые миграции, интенсивное взаимодействия между носителями разнородных этонокультурных и религиозных традиций, размывание вековых культурных барьеров, влияние на население средств массовой коммуникации - все это привело к тому, что маргинальный статус стал в современном мире не столько исключением, сколько нормой существования миллионов и миллионов людей. На переломе 70-80-х гг. выявилось, что стало уже невозможно выражать и отстаивать, используя интересы этих огромных людских масс и вставших на их сторону интеллигентов, привычные формы социального управления (гос. институты, политические партии, традиционные церковные иерархии и т.д.). Именно в этот период в мире начался бурный процесс становления так называемых «неформальных» общественных движений - просветительских, экологических, правозащитных, культурных, религиозных, земляческих, благотворительных и др.,- движений, смысл которых во многом связан с подключением к современной общественной жизни именно маргинализированных  групп. 

1.4. Исследование  проблемы маргинализма в РФ и за рубежом.               В России имеются условия попадания десятков миллионов граждан в состояние, называемое в науке промежуточным, или пограничным (маргинальным). Понятие маргинальности (от франц. Marginal — побочный, на полях) используется в различных областях научного знания — экономике, психологии, философии, медицине. Понятие «маргинальная личность» было предложено Р.Э. Парком для обозначения культурного статуса и самосознания иммигрантов, оказавшихся в ситуации необходимости адаптации к новому для них урбанистическому образу жизни.     Маргинализм десятков миллионов граждан России — последствия масштабных социальных преобразований в стране, когда миллионы людей перемещаются территориально и между социальными группами. В 60-е годы ХХ века, когда после осуждения перегибов культа личности И.В.Сталина, российским крестьянам возвратили паспорта и разрешили уезжать в города, то из 120 миллионов российских крестьян 90 миллионов перебрались в города. Опустело 100 тысяч деревень, понадобилось специальное Постановление ЦК КПСС «О массовом жилищном строительстве», чтобы в кратчайшие сроки построить миллионы квадратных метров жилья и дать крышу над головой энергичной крестьянской молодежи, сбежавшей из села.  Стройки пятилеток дали им рабочие места. При всем внешнем благополучии, по дороге из села в город, эти люди потеряли три важнейших качества:                                                                                                                           — этические качества и религиозную мораль, вместо которых ежегодно в России происходит около 40 тысяч умышленных убийств;                                       — крестьянскую культуру, с её обычаями и традициями, но не приобщились к культуре рабочего.В  кино, театре, по телевизору мы видим  культуру кича, воинствующего хама.                                                           — традиционную семью из нескольких поколений, что  привело к глубочайшему кризису  семьи, когда миллионы детей испытывают социальное сиротство, при живых  родителях.        У большей части населения утрачены казавшиеся ранее твердыми ценности, появляется апатия, безразличие к политике, усиливается ощущение безнадежности и собственного бессилия, утрачивается вера в будущее. Эту часть составляют в основном рабочие низкой и средней квалификации, бюджетники, значительная часть молодежи, военные, не имеющие гражданских профессий, пенсионеры, часть сельских жителей. Именно они наиболее уязвимы, именно они попадают в маргинальные социальные слои. Постоянный стресс нередко вызывает у них либо деморализацию (пьянство, наркомания), либо агрессию (криминальное поведение). Нормой стала безработица, инфляция, низкий уровень жизни, резкое социальное расслоение, люмпенизация части населения, межнациональные конфликты, неконтролируемые миграционные процессы и т.д. Угрожающие масштабы приобрели алкоголизм, наркомания, падение нравственности, правовой нигилизм. В результате некоторые категории граждан, утратив в той или иной степени свой социальный статус, так и не смогли адаптироваться в новых условиях, оказались на обочине жизни, стали маргиналами.    Произошло абсолютное и относительное снижение жизненного уровня, социального статуса, условий труда, престижности и численности многих социально-профессиональных групп (ученых, инженеров, офицерства, преподавателей и др.) и одновременно рост престижности и численности других групп (банковских работников, служащих госаппарата и т.д.).                                       Общие тенденции развития процессов маргинализации.     Специфика маргинализации, которой подвергается современное российское общество, состоит  в том, что в ее процессе на окраинах социальной структуры появляются наряду с традиционными маргиналами — люмпен-пролетариатом с низким образовательным уровнем, упрощенной системой потребностей, отстраненностью от общественных процессов — новые маргиналы, имеющие образование и квалификацию, развитую систему потребностей, большие социальные ожидания и политическую активность.  Важную  часть процессов маргинализации составляет нисходящее перемещение  социальных групп, еще полностью  не отторгнутых от общества, но постепенно «сползающих» со своих социальных позиций.   По  мере деклассирования маргинальные группы меняют систему ценностей, которая  сложилась у них прежде. Для  вновь приобретенной системы  характерны нетерпимость по отношению  к существующим социальным институтам, крайние формы проявления асоциального поведения, индивидуализм, моральный релятивизм, отрицание любых форм организованности.            Отчуждение  и отторжение различных слоев  и групп на периферию социальной структуры общества приводят к появлению  маргинальных субкультур и контркультур, которые могут оформляться в альтернативные движения самого разного направления.         Постоянный  рост и воспроизводство маргинальных групп влекут за собой существенные сдвиги в расстановке социальных и политических сил, которые в  конечном счете становятся источником социальных конфликтов.   В ряду специфических свойств маргинального  человека обычно указывают следующие  качества:                                                                                      - обостренные рефлексия и самосознание;                                                                      - критическое, скептическое, иногда циническое отношение к миру;                             - релятивизм и и безоценночность мировоззрения;                                                         - отстраненность, психологическая отчужденность;                                                        - замкнутость, одиночество, внутренняя противоречивость.                                   - правовой нигилизм — характерная черта маргинального поведения личности в Российском государстве.          К наиболее типичным формам проявления правового нигилизма маргинальных групп относятся: прямые преднамеренные нарушения действующих законов и иных нормативных правовых актов; массовое несоблюдение и неисполнение юридических предписаний; подмена законности целесообразностью и выход определенных маргинальных групп за пределы правового поля.           В социальной реальности можно говорить о всеобщей маргинализации. Чем выше дифференциация общества, чем больше плохо отграниченных друг от друга  «групп» создают свои условия  жизни, свои особые «социальные логики», чем больше замкнуты и обособлены друг от друга индивиды, тем больше возможность попадания индивида в «двойной зажим», вынужденного по тем или иным причинам выходить за границы своего привычного жизненного мира, что дало основание К.Г.Юнгу говорить о «проклятии» расщепления личности современного человека, который "напоминает психически больного»         Масштабы  ухудшения общественного психического здоровья в России:                                                                                                                                       — В  квалифицированной психолого-психиатрической  помощи нуждаются 15-20 % населения.                                           — Реально  обращались за помощью в 2007 году 7,8 млн. чел. (5,5% населения)                                                       — Среди  всех обращающихся в поликлиники  доля лиц с отдельными психическими расстройствами достигает 30%.                 — 17,7 % всех освобождений от срочной службы в армии связаны с психическими расстройствами и отклонениями.                        — Среди  увольняемых с военной службы по состоянию здоровья, психическая  патология составляет 45,9%.      Социально-экономические  последствия психических расстройств:                    — Потери общества от преждевременных смертей  вследствие самоубийств (суицида) превышает число лиц погибающих в транспортных происшествиях (соответственно 41329 и 38479 чел в 2007 году)                                                           — Безработица  и преступность среди людей страдающих психическими расстройствами                                        — Высокие  расходы на лечение больных с  психическими расстройствами, особенно, если оно не было начато на ранних стадиях их развития.                 — самым  массовым психическим расстройством  является депрессия, у женщин она  достигает 26%, у мужчин — 12%.  По прогнозу ВОЗ, к 2020 году депрессия выйдет на первое место в мире по трудопотерям среди всех заболеваний, (обогнав сердечно-сосудистые и инфекционные болезни) и может парализовать экономическую жизнь как развитых, так и развивающихся стран:                                — Не мене 60% всех самоубийств совершают больные депрессией.                  — В  семьях, где хотя бы один супруг страдает депрессией, разводы происходят в 10 раз чаще, чем в обычных семьях.        Современные социологические исследования процесса трансформации российского общества фиксируют крайнюю неустойчивость структуры, аморфность, неопределенность и преобладание дезинтеграционных тенденций, что позволяет подчеркнуть стихийный, непоследовательный и даже иррациональный характер социальной деформации.