Министерство  образования и науки Российской Федерации 
 
 
 
 
 
 

    Курсовая  работа:

    Молодежная  субкультура в условиях постсоветского общества 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     2009 
 
 
 

    Оглавление 

 

    

    Введение

 

    Актуальность темы: Интерес к молодежным субкультурам и их месту в обществе, ценностям заметно возрастает за последние десятилетия. Это связанно, прежде всего, с тем, что в конце XX начале XXI века общество вступило в новый этап своего развития. А молодежь как наиболее восприимчивая и мобильная социальная группа одна из первых воспринимает новые формы развития общества со всеми его положительными и отрицательными явлениями. Молодежные субкультуры стали одним из важнейших средств обновления современного общества.

    Молодежь  постсоветской России как основной стратегический ресурс модернизации культуры и общества, переживает не только общенациональный кризис, но и кризис личностного становления, характерный для молодого человека вне зависимости от места и времени проживания. В этих условиях молодежные субкультуры служат формированию ценностных и культурных ориентаций, способствующих адаптации в изменчивом мире и выработке собственной жизненной стратегии. Таким образом, становление духовной культуры российской молодежи имеет решающее значение не только для молодого поколения, но и для всего общества в целом.

    К концу 90-х годов выросло новое  поколение россиян, вовлеченное  в глобальный мир массмедиа. Природа и характер включения молодежи опосредовались новым информационным пространством.

    «Каналы восходящей социальной мобильности  в 1990-е годы претерпели коренные изменения, и молодежь получила возможность достигать престижное социальное положение в очень короткие сроки.»¹

    Возможность потреблять разного рода материальные и духовные блага, невзирая на социальный статус потребителя, реабилитировала  спонтанность жизнедеятельности и ставила под вопрос все общественные стереотипы и установки по этому поводу. Новое поколение уже имело возможность жить по принципу «хочу!».

    Во  время кризиса советской культуры, когда базовые ценности и нормы оказываются смещенными или разрушенными, именно на основе ценностей субкультур происходит актуальное культурное развитие. Впоследствии ценности, выработанные в рамках молодежных субкультур, становятся основой новой культурной иерархии.

    Молодежь  в поисках самореализации и самовыражения создает свою собственную культуру, выражающуюся в различных формах восприятия и переработки образов культуры — как отечественной, так и ставшей доступной западной.

      Таким образом, молодежная  культура  постсоветской России выполняла  не только функции сферы самовыражения и самоутверждения нового поколения россиян, но и оказывала влияние на формирование новой социокультурной реальности: как на антропологическом (формирование новой культурной идентичности постсоветского человека), так и на институциональном (формирование новых культурных и общественных институтов) уровне. 

    Молодежная  культура в условиях постсоветской  России является сферой инновации, отражая  в своем развитии не только интересы молодежи как наиболее восприимчивой  и открытой экспериментам социальной общности, но и связанные с ней ожидания настроенной на обновление части общества.

    Таким образом, выявление характера и  направления развития молодежной культуры в 1990-е - 2000-е годы позволяет не только выявить ценностные ориентации и  культурные предпочтения российской молодежи, но и способствует формированию более четкого представления о социокультурных процессах в постсоветской России.

    Научно-теоретическая  степень разработанности  проблемы:

    В СССР изучение молодежи началось в 1960-х  годах в связи с созданием при ЦК ВЛКСМ социологической группы. Социологи были первыми, кто увидели в молодежи как социальной группе специфические черты, культурные интересы и нормы поведения. За эти годы (с 1960-х по конец 1980-х) отечественными учеными был рассмотрен ряд важных проблем, касающихся молодежи.

      В конце 1980-х годов, когда  обнаружилось, что культурная активность  молодежи и ее духовные потребности  не исчерпываются сферой потребления  и воспроизводства советских  культурных образцов, специалистами  предпринимаются попытки расширить методологический и понятийный аппарат в исследованиях молодежи и молодежных субкультур.

      К началу 2000-х, несмотря на достаточное  количество теоретического и  эмпирического материала, отсутствуют  работы, обобщающие культурный опыт  молодежи постсоветской России и объясняющие особенности функционирования молодежной культуры в эпоху социокультурной нестабильности. Тем не менее, нельзя не отметить исследования, внесшие значительный вклад в разработку тех или иных аспектов вышеуказанной проблематики.

    Так, весьма продуктивной на протяжении последних  лет была деятельность Е.Л. Омельченко², перу которой принадлежат работы, адаптирующие западные методы и подходы к российской социологической и культурологической проблематике.

    Молодежные субкультуры можно рассматривать и в качестве специфического культурного института, способствующего инновационным процессам в культуре и обществе. Подобный подход (на примере молодежной культуры США) представлен, например, в работах СИ. Левиковой и А. Керви³.

    Предпринятый анализ литературы свидетельствует о недостаточном уровне изученности общих механизмов и форм взаимодействия различных течений молодежной культуры постсоветской России. Помимо этого, отсутствует общая картина развития молодежных субкультур в зависимости от изменяющихся социокультурных условий.

    Научная проблема: слабоизученность молодежных субкультур в условиях постсоветского пространства.

    Объект  исследования: молодёжные субкультуры

    Предмет исследования: особенности молодежных субкультур в условиях постсоветского пространства

    Цель  исследования: рассмотреть взаимосвязь молодёжных субкультур с ценностями и потребностями изменившегося общества

    Задачи:

1. Рассмотреть, как потребности постсоветского общества отражаются в молодежных субкультурах.
2. Изучить влияние изменившегося общества на молодежные субкультуры. 
3. Рассмотреть постсоветское общество
4. Рассмотреть появление и развитие молодежных субкультур в постсоветском обществе.                                

    Объяснительная  гипотеза: в результате распада СССР в молодежных субкультурах произошли изменения. 

    Гл.1. Молодежные субкультуры  как отражение  состояния общества

1. Представление о молодежных субкультурах

 

    Молодежь  –  огромная часть людей нашего общества. Для молодежи очень важно быть оригинальной, непростой, такой, чтобы на нее обращали внимание. Она создает свои особенные стили жизни, одежду, организации, журналы, музыку.

    Молодежь  также неоднородна и внутри себя. Многие молодые люди состоят в  группировках, которые иногда принимают  огромные масштабы. И для описания сосбенностей молодежной идентичности используется термин  «молодежная субкультура». Они выделяют себя из всей молодежи по разным вкусам, предпочтениям, стилю жизни и т.д.

    Под субкультурой понимается система ценностей, установок, способов поведения и жизненных стилей, которая присуща более мелкой социальной общности, пространственно и социально в большей или меньшей степени обособленной.

    Молодежные  субкультуры - сравнительно новое явление  в истории человечества, феномен  ХХ века. Появление его стало возможным, когда общество признало молодежь в качестве самостоятельного социально-культурного образования. «Сегодня молодежь - социальная группа, большая не только по численности, но и по и влиянию на общественные процессы в разных странах».⁴ В словаре «Культурология ХХ век» П.С. Гуревич определяет субкультуру как «особую сферу культуры, суверенное, целостное образование внутри господствующей культуры, отличающее собственным ценностным строем, обычаями, нормами.»

    Долгое  время в нашей стране единственной молодежной организацией был комсомол, официально разрешенный и поддерживаемый. Однако уже в 70-е годы стали складываться неформальные молодежные группы, продвигающие в ряде случаев свою контркультуру, в силу общей социально-политической ситуации в стране. С началом процессов гласности и перестройки эти группы, легализовав свою деятельность, довольно громко заявили о себе, значительно увеличив тем самым свою численность и изменившись сами.

    Таким образом, молодежные субкультуры –  это способ самовыражения молодежи и объединение их в группы в результате общности интересов.

2. История появления и развития молодежных субкультур в советском обществе

 

    Молодежные  субкультуры появились в советское  время как попытка политических лидеров манипулировать молодежью. В молодежи видели строителей коммунистического общества, последователей большевиков. Общество считало, что молодежь захочет во всем последовать старшему поколению. И никто не принял во внимание межпоколенческий конфликт. Молодежь являлась движущей силой.

    Фактическое участие молодежи в процессе строительства коммунизма в СССР реализовывалось через комсомол. Сначала  эта организация была невероятно привлекательной для молодежи. Одни шли  в комсомол по чисто идеологическим убеждениям потому, что действительно хотели непосредственно участвовать в борьбе за «светлое будущее». Для других комсомол открывал новые горизонты: работу и возможность для продвижения по службе, участие в общественной деятельности. Когда началась первая пятилетка, в ее первых рядах опять же была молодежь. Миллионы молодых людей с огромным желанием уехали на стройки сталинских времен, веря в то, что они действительно построят новое социалистическое общество. В чем причины этого процесса?

    «Комсомол стал к этому времени не самостоятельной организацией свободомыслящей молодежи, а попал под полный контроль партии, став неотъемлемой частью советского государства».⁵

    В послевоенные годы молодежь не только считалась «строителем коммунизма, светлого будущего, но она уже могла демонстрировать и девиантные тенденции.

    В 50-х гг. можно было говорить, что  и в научной, и в идеологической, и в популярной литературе молодежь начала пониматься, как жертва тлетворного  влияния западного общества. «Первым проявлением этого дискурса была идеологическая борьба против джаза, которую вел в основном Жданов.»⁶ Самый яркий пример – это отношение к стилягам. Стиляги представляли собой совсем новое явление — эта была первая молодежная субкультура, которая появилась как последствие урбанизации, роста образования и благополучия общества. После  войны в результате хрущевской оттепели стало больше контактов с Западом, поэтому появились возможности получать информацию о последних стилях в музыке на Западе. Стиляги были «элитой» общества, и ассоциировались с так называемой «золотой молодежью». На мировом уровне практически сразу после окончания второй мировой войны началась холодная война, которую вели на идеологическом уровне. Поэтому борьба за молодежь казалась в высшей степени важной, и любое проявление западного образа жизни или стиля считалось доказательством попыток диверсии по отношению к советской молодежи со стороны Запада.

    Молодежные  субкультуры в советском обществе пытались искоренить, так были непреемственны другие взгляды на жизнь и другой образ жизни. Молодежь должна была служить  лишь одной цели – быть строителем будущего, т.е. продолжать верить в советский союз и жить во благо общества.