Содержание: 

Введение 2

Модернизация 4

Теоретическое представление модернизации 4

Разработка учения модернизации 10

Заключение 13

Список литературы: 15 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение

     В социологии под термином “модернизация” подразумевается переход от традиционного  аграрного общества к светскому, городскому и индустриальному обществу.

     Эволюцию  человеческой цивилизации, начиная  с ее предыстории, можно подразделить на три общих этапа. На первом этапе  наблюдалось появление примитивных  обществ и общин. На втором этапе  примитивные общества начали объединяться и трансформироваться в цивилизации. Третий этап берет начало в XVIII в. с наступлением промышленной революции и продолжается до настоящего времени. Для современного этапа характерно распространение индустриальной культуры по всему миру.

     Сила  современности всегда была отчасти  реактивной силой, обретавшей значимость и движущий импульс только за счет сравнения или отрицания предшествующих современности процессов. Это положение  обусловливает общий взгляд на модернизацию как на процесс индивидуализации, специализации и абстракции. Во-первых, структуры современного общества полагают своей базовой единицей индивида, а не группу или общину, что было характерно для аграрных или крестьянских обществ. Во-вторых, современные институты  предназначены для выполнения ограниченных, специализированных задач в рамках социальной системы с высокоразвитым разделением труда. В-третьих, вместо того чтобы предоставлять права  и прерогативы конкретным группам  и лицам или ориентироваться  на обычаи или традиции, современные  институты управляются общими правилами  и нормами, легитимность которых  определяется научными методами и открытиями. Условия трансформации общества, приведшие к модернизации, выросли  из европейских социально-экономических  условий. Главным среди этих условий  было развитие коммерческого капитализма  в средневековой Европе. Впервые  цели экономики сместились от потребления  к производству. Появился новый тип  валютного рынка, основанный на механизме  предложения и спроса. Экономика  начала формироваться в соответствии с будущими потребностями в производстве, что вызвало к жизни капиталовложения.

     Европа  эпохи Возрождения стала первой цивилизацией, создавшей условия  для непрерывных изменений. Впервые  интересы городов, центров торговли перевесили аграрные интересы. Владение землей уже не имело такой социальной ценности, как в древние времена; исключительное положение землевладельца постепенно узурпировалось купцами  и ремесленниками. Прежнее социальное разделение между землевладельцами и безземельными крестьянами  сменилось новым разделением  – между работодателем и рабочим. Класс военных утратил свое значение, поскольку центральное место  в обществе заняли торговля и промышленность.

     Новая буржуазия стала основным двигателем и создателем городского общества. Купечество лишилось своего высокого социального статуса и уже  не обрело его вновь. Новая денежная экономика привела к ликвидации старой социальной системы.

     С самого начала современность имела  два лица: одно – динамическое, устремленное вперед и прогрессивное, обещающее  невиданные доселе изобилие, свободу  и достижения; другое, столь же ясно видимое лицо, предвещает новые проблемы – отчуждение, бедность, рост преступности и загрязнение окружающей среды.

     Модернизация  – непрерывный и бесконечный  процесс. Исторически период модернизации следует исчислять столетиями, хотя можно привести и примеры ускоренной модернизации. В любом случае модернизация – это не раз и навсегда достигнутое  состояние. Очевидно, в ткань современных  обществ, вплетен динамический принцип, не дающий обществам достигнуть равновесия. Развитие обществ, всегда отличается нерегулярностью  и неравномерностью. Каким бы ни был уровень развития, в обществе всегда существуют “отстающие” регионы  и “периферийные” группы. Они составляют источник постоянной напряженности  и противоречий. Это явление связано  не только с внутренним развитием  отдельных государств. Оно наблюдается  во всемирном масштабе, по мере того как модернизация выходит за первоначальные рамки западных стран и начинает продвижение по всему земному  шару. Наличие стран с неоднородным и неодинаковым развитием вносит существенный элемент нестабильности в мировую государственную систему. Как представляется, модернизация имеет  две основные фазы. До определенного  момента своего развития процесс  модернизации сохраняет институты  и ценности общества и вовлекает  их в то, что обычно рассматривается  как прогрессивное движение к  совершенствованию.

     Начальное сопротивление процессу модернизации может быть резким и продолжительным, однако обычно оно обречено на провал. После достижения определенной точки  в своем развитии модернизация начинает вызывать все большее недовольство. Это частично объясняется завышенными  ожиданиями населения, которые были спровоцированы быстрыми первоначальными  успехами и динамизмом современного общества. Группы имеют тенденцию  предъявлять обществу повышенные требования, которым становится все труднее  и труднее соответствовать. Достигнув  ускоренного уровня и мировых  масштабов, модернизация вызывает новые  социальные и материальные проблемы; они могут стать угрозой для  тех принципов роста и расширения, на которых и базируется современное  общество. Во время этой, второй фазы современные общества оказываются  лицом к лицу с рядом новых  проблем, решить которые традиционным национальным государствам часто оказывается  не по силам. Но в мире преобладает  система именно таких суверенных национальных государств с неодинаковым развитием и конфликтующими интересами. Однако суть современного общества составляют вызов и ответная реакция на него. При рассмотрении природы и развития современного общества на первое место  все-таки выходят не трудности и  опасности, а тот успех, с которым  современному обществу удалось осуществить  самую кардинальную и далеко идущую революцию в истории человечества.

Модернизация

     Проблемам современного общества посвящена огромная как отечественная, так и зарубежная литература, касающаяся социологических  вопросов глобализации, постиндустриального  общества, постмодернити и модернизации, в том числе работы Д.Белла, И.Валлерстайна, Э.Гидденса, Дж.Лотара, М.Арчера, П.Драка, М.Фазерстоуна, Дж.Майера, Р.Робертсона, Т.Фридмана, У.Грейдера, Д.Харвея, С.Хантингтона, Б.Гранотье, Ф.Фукуямы, Ж.Атали, М.Фридмана, Н.Смелзера, Э.Тирикьяна и др.

Теоретическое представление модернизации

     Понятием  “модернизация” в мировой социологии описывают переход от доиндустриального к индустриальному, а затем и к постиндустриальному обществу.

     Термин  “модернизация” относится не ко всему периоду социального прогресса, а только к одному его этапу – современному. То, что в отечественной историографии называют Новым временем, в большинстве европейских стран звучит как модернити, т.е. современность. Она датируется от середины 17 в. до середины 20 в. В переводе с английского “модернизация” означает “осовременивание”.

     Современность –  не только Новое время, историческая эпоха, охватывающая нынешний этап развития западной цивилизации. Это также нечто передовое, лучшее. Английское "modernity" указывает не просто на только что произошедшее, существующее сегодня, но характеризует еще и высокие стандарты, наивысшее качество процесса или состояния. Выражение "современная техника" означает не только созданную сегодня технику, но и самую передовую. Подобно этому понятие "современное общество", с точки зрения европейских представлений, означает наилучшее и самое передовое общество.

     Наиболее  полное определение модернизации дал  в 1960-е годы Ш.Эйзенштадт: "Модернизация - это процесс поступательного  развития общества в направлении  той социально-экономической и  политической системы, которая сформировалась в Западной Европе и Северной Америке  в период с XVII по XIX век, затем распространилась на другие европейские страны, охватив  в XIX и XX веках южноамериканский, азиатский и африканский континенты". М.Леви трактовал модернизацию как социальную революцию, заходящую столь далеко, насколько это возможно без разрушения самого общества.

     Модернизация  предполагает создание рыночного общества западного, т.е. капиталистического типа. Начало тому было положено еще в  эпоху Реформации и достигло пика в эпоху Просвещения. В те времена  происходит рождение капитализма, индустриального  общества и новой, основанной на рационализме и протестантских ценностях, культуры.

     В Западной Европе и США модернизация закончилась в 1970-80-е годы, когда  развитые страны перешли на более  высокую, постиндустриальную фазу развития, основным содержанием которой выступают  информационное общество и культура постмодернизма. Однако во всех других уголках планеты, а это большинство  стран мира, приобщение к современному миру продолжается. Стало быть, продолжается и процесс модернизации.

     Таким образом, это более широкий социальный и более длительный исторический процесс, чем индустриализация или  переход к капитализму. Для развитых западных стран, составляющих так называемый первый эшелон модернизации, этот процесс  начался 400 лет назад и завершился 30 лет назад, а для большинства  остальных стран модернизация началась позже и продолжается по сей день. Как только они завершат процесс  обновления и для них наступит эпоха постмодерна. Слово "модернизация" обозначает технические, социальные и  культурные усовершенствования, которые  делают общество соответствующим современным  требованиям, отказ от старых форм и  поиск новых.

     Теория  модернизации опирается на понятие  социального прогресса, ибо предполагает, что все общества, в какую бы эпоху они ни существовали и в  каком регионе ни располагались, вовлечены в единый, всепоглощающий, универсальный процесс восхождения  человеческого общества от дикости  к цивилизации. Некоторые специалисты  полагают, что ее методологической основой выступает однолинейная теория Т.Парсонса, которая сводит эволюцию человеческого общества к поступательному  движению от примитивного и архаичного состояния к современному.

     Культурный  аспект модернизации связывался в 1960-е  годы с рационализацией сознания людей на основе научных знаний и  отказом от традиционных моделей  поведения. Большинством сторонников  новой социологической парадигмы  формирование нового менталитета считалось  чуть ли не единственным стержнем, на котором  держится весь процесс модернизации. К примеру, Ф.Гарбисон полагал, что  центральная задача модернизирующихся  стран состоит в формировании человеческого капитала.

     Культура  “модернити”, вот уже четыре века определяющая развитие европейской цивилизации, основывается на идее прогресса и общечеловеческих ценностях, которые ныне дороги сердцу каждого европейца: демократическую политическую систему, экономическую свободу, профессиональное мастерство, автономию личности, институты гражданского общества и правовое государство.

     Поскольку современный период человеческой истории  датируют с момента зарождения, а  затем и расцвета капитализма, суть модернизации связывают с повсеместным распространением ценностей и достижений капиталистического общества. Но раз  уж капитализм создали западные страны, то модернизация окрашивается в соответствующие  тона, причем для всего мира и  для всех стран, вступивших на этот путь. Сквозь них яркими красками проступает собственная палитра, но такое общество, по одежке современное, а по существу традиционное, представляет собой нелепое  зрелище, напоминающее лоскутное одеяло. Если раньше осовременивание отставших  стран называли европеизацией и  вестернизацией, то сегодня по имени мирового лидера США такой процесс называют американизацией, а иногда макдонализацией. Подобные названия - обидные ярлыки модернизации, обозначающие перекосы в ее распространении, уродливые или неправильные формы. Хотя сторонники западной модели модернизации считают иначе, полагая, что приобщение отсталых стран к достижениям цивилизации (civilizing) и вестернизацию (westernizing) – одно и тоже.

     Содержательное  ядро модернити составляют рационализм, расчетливость, урбанизация и индустриализация. Неотъемлемым элементом новой жизни  является также изменение политических отношений на основе уважения прав человека, установления принципа разделения властей, обеспечения свободы слова  и всемерного вовлечения граждан в политический процесс. Лидеры модернизации - США и Западная Европа - целиком и полностью приобщились к ним и добились потрясающих экономических результатов. Казалось бы, ничего не мешает отставшим в своем развитии странам Азии, Африки и Латинской Америки догнать, используя западные технологии, капиталовложения и опыт, как это сделала Япония. Так рассуждают авторы теории модернизации.

     Они советовали правительствам слаборазвитых  стран прилагать максимум усилий для того, чтобы форсировать у  себя процесс индустриализации, до известной степени копируя эволюцию западных обществ. Ускоренная индустриализация предполагает использование новых  технологий, эффективных источников энергии, углубление разделения труда, развитие товарного и финансового  рынков. В ее орбиту должны были включиться все без исключения отрасли экономики, а не отдельные экспортоориентированные  производства. В качестве превентивной меры требовалось отказаться от практики подбора госслужащих по признакам  их статуса, происхождения и личных связей.

     Большинство экспертов полагали, что, во-первых, развивающиеся страны не могут обойтись без притока капиталов извне, во-вторых, на пути к рыночной экономике  им придется пройти свойственную раннему  капитализму фазу резкой социальной дифференциации. Вот почему суть экономических  рекомендаций сводились, с одной  стороны, к необходимости активного  привлечения иностранных инвестиций, с другой – к поощрению ценностей максимального сбережений, целесообразности сдерживания потребления, отказа от принципов имущественного равенства ради формирования социально неоднородного общества, позволяющего создать национальную буржуазию. Некоторые специалисты, в частности Г.Мюрдаль, призывали Запад значительно увеличить, пока еще не поздно, помощь развивающимся странам и даже установить международную систему дополнительного налогообложения, которая могла бы стать источником необходимых для этого средств.