МИНИСТЕРСТВО
ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Федеральное государственное
бюджетное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
МОСКОВСКИЙ ПОЛЕТЕХНИЧЕСКИЙ
УНИВЕРСИТЕТ
Реферат
По дисциплине «Социология»
На тему: Деревня - как хранитель
культуры и традиции народа
Выполнил:
Студент: Гареев А.М.
Группа: ГН-143-742-з
Преподаватель: Вагабов М.М.
Москва 2017г.
1. Социология села
Социология села представляет
собой изучение сущности и особенностей
сознания крестьянства как крупной социальной
группы общества, его поведения в условиях
специфической жизни, обусловленной близостью
к природной среде, характером производственной
деятельности и повседневного быта.
Село - исторически сложившаяся,
специфическая, социально-территориальная
поселенческая общность, возникшая вследствие
отделения ремесла от земледелия, одна
из первых форм расселения людей, занятых
преимущественно сельскохозяйственным
трудом, отличающаяся от города малой
концентрацией и небольшой численностью
населения в пределах определенной территории.
Социально-экономическое пространство
села включает в себя
производственную и коммунальную
структуры;
образовательно-культурный
комплекс;
воспроизводство трудовых ресурсов;
само обеспечение продукцией
с личного приусадебного хозяйства;
развитие сельской кооперации
и др.
Совокупность этих социально-культурных
и производственно-экономических условий
при непосредственном воздействии личностного
фактора формирует специфическую сельскую
среду. Село представляет собой не только
территорию производителей сельскохозяйственной
продукции, но и выступает как достаточно
сложная социально-экономическая структура,
функционирующая в соответствии с определенными
закономерностями, правилами и традициями,
а также своеобразными условиями жизнедеятельности
людей. Особенностями села являются:
неравномерность трудовой занятости;
необходимость учитывать циклы
природы и погодно-климатические условия;
меньшая техническая вооруженность
сельхозпроизводства;
более низкая комфортность
быта по сравнению с городом;
необходимость ведения приусадебного
хозяйства;
меньшие возможности для образовательного
и культурного развития; определенная
натурализация личных потребностей и
др.
Это своеобразие проявляется
в образе жизни сельчан, характеризующимся
большим влиянием обычаев и традиций,
простыми формами общения людей, которое
носит персонифицированный характер,
меньшей автономностью быта, наличием
своеобразных форм социального контроля
за поведением личности, значительной
роли и влияния местного руководства,
существенного воздействия общественного
мнения на поведенческие установки личности.
Быт и производство в сельских условиях
объединены в едином территориальном
пространстве, не имеют жестких временных
рамок, формируют особые приоритеты и
социальные запросы сельского населения.
Как самостоятельное
научное направление, социология
села (крестьяноведение) возникло во второй
половине 19 в. и связано на Западе с именами
А. Гелена, Ф. Знанецкого, П. Сорокина, К.
Циммермана. Изначально эта отрасль обществознания
формировалась как комплексная дисциплина,
включающая в себя разделы многих наук
- социологии, экономики, юриспруденции,
истории, этнографии и др. Объясняется
это тем, что социальная жизнь сельчанина
тесно связана с его производственной
деятельностью и природой. Существенный
вклад в развитие социологии села внесли
российские ученые В. Большаков, Н. Кондратьев,
Н. Макаров, А. Чаянов, А. Челинцев. Работы
А. Чаянова "Организация крестьянского
хозяйства" и В. Большакова "Деревня
(1917-1927)" определили основные направления
исследований в области отечественного
крестьяноведения.
В современных условиях значительный
вклад в развитие социологии села вносят
Ю. Арутюнян, В. Данилов, Т. Заславская,
П. Симуш, В. Староверов и др.
Также в истории социологии
села в России видное место принадлежит
А.Н.Энгельгардту, крупному общественному
деятелю и мыслителю, который в своих письмах
«Из деревни», осмысливая ситуацию в пореформенной
России после отмены крепостного права,
обратил пристальное внимание на субъективное
восприятие крестьянами происходящих
изменений, их реакцию на новизну, их приверженность
к традициям и обычаям предков.
Исследованию аграрных проблем
много внимания уделял .М.Чернов. В его
работе «Марксизм и аграрный вопрос» были
рассмотрены особенности положения крестьян
в условиях проникновения капиталистических
отношений в село.
Мало изучено наследие такого
ученого, как Д.А.Столыпин, который в своих
«Началах социологии» попытался проанализировать
реальность и перспективы сельского хозяйства
России начала XX века.
Проблематика исследований
социологии села достаточно обширна и
включает в себя:
место и роль сельской территориально-поселенческой
структуры в обществе;
перспективы развития села
в системах расселений;
характер изменений демографической
и профессиональной структур сельского
населения;
особенности миграционных процессов;
своеобразие сельского образа
жизни;
развитие культуры и др.
2. Социальная характеристика
современного состояния села
Для социологии села важными
методологическими положениями являются,
во-первых, то, что сельскохозяйственное
производство представляет собой сферу,
обеспечивающую целостность народнохозяйственного
организма и без которой невозможно функционирование
других отраслей;
во-вторых, причастность огромного
количества людей к работе, к жизни в села
– численность сельских жителей в России
в 1989 году составила 39 млн. человек, или
26% всего населения.
До революции, когда
село состояло из мелких производителей,
она было достаточно крепкой,
устойчиво консервативной единицей с тенденцией к еще
большему обособлению и раздроблению. На первых
этапах существования коллективных форм
хозяйствования село и его главные социальные институты –
колхоз и совхоз – в основном совпадали
между собой. В дальнейшем, начиная с 50-60-х
годов, когда усилилась направленность
к концентрации, специализации и укрупнению сельскохозяйственного производства, село как
единство производственных и территориальных
аспектов жизни людей, вновь распалось,
но теперь уже на иной основе, что, как
показала жизнь, обернулось крупными экономическими
и социальными просчетами. Этот разрыв особенно наглядно
виден на соотношении количества колхозов
и совхозов и сельских населенных пунктов: уже в 1980 году на
одно сельскохозяйственное предприятие
приходилось в среднем по 10 населенных
пунктов.
К середине 80-х годов ситуация
в сельском хозяйстве показала во всем
объеме тот кризис, к которому привела
аграрная политика. Лицо села определяло
не то небольшое количество передовых
колхозов и совхозов, а их основная масса,
которая все больше и больше отставала
от реальных потребностей времени, знаменовала
тот тупик, к которому привел процесс коллективизации
в стране, обернувшийся разорением села,
массовой миграцией, снижением престижа
работы на земле. А апофеоз всего этого
– ввоз хлеба в нашу страну с начала 60-х
годов.
Экономический кризис на селе
сопровождался далеко идущими изменениями
и в социальной жизни. В селе сложилась
очень непростая социально-демографическая
ситуация, что, прежде всего, проявилось
в усилении миграционных процессов. Уменьшение
сельского населения в основном происходило
за счет центра европейской части, Севера
и Сибири.
Технический прогресс, попытки
совершенствования организационных форм
управления не привели к эффективности
и новому качеству труда, что поставило
на повестку дня такие неотложные вопросы,
как изменение форм землевладения, качественной
структуры занятости, подготовка работников,
способных коренным образом повысить
производительность труда.
Важно посмотреть на сельскую
жизнь еще с одной стороны. Несмотря на
неоднократные попытки улучшить материальное
благосостояние жителей села, уровень
реальных доходов колхозников и рабочих
совхозов серьезно уступал этому показателю
в городах. И не столько в плане различия
зарплаты, сколько в том, что сельские
труженики не пользуются тем комплексом
благ по жилью, по коммунальному обслуживанию,
по транспортной сети, которые имеются
у работников, живущих в городах.
По-прежнему много проблем,
связанных с удовлетворением духовных
потребностей населения, "утоления"
информационного голода жителей села.
Имеется в виду не только потребление средств массовой информации –
телевидения, радио, газет. Вопрос стоит
гораздо шире. Дело в том, что резко увеличилась
активность потребления и производства духовных ценностей на
базе нового более высокого образовательного уровня населения и новых
духовных потребностей.
Коренным образом изменилось сознание и поведение крестьянства, что
выработало у него особую форму образа жизни и специфическую реакцию на
происходящие в обществе процессы. В начале
коллективизации, в 30-х годах, отношения
колхоза и семейного двора складывались
так, что крестьянин так же упорно, самозабвенно
и настойчиво трудился в колхозе, как и привык ранее
работать в своем индивидуальном хозяйстве, не считаясь ни с
какими затратами, временем. Однако в 50-60-е годы происходил процесс "тихой
коллективизации", который, по выражению В.Г. Виноградского, по
форме означал укрупнение коллективных
хозяйств, закрытие неперспективных сел, а,
по сути, осуществил радикальную перестройку
крестьянской жизни: теперь уже двор превратился
в филиал колхоза. Двор ставился в центр забот сельского
жителя, он питался, развивался, существовал
за счет коллективного хозяйства, начал быстро, систематически и сознательно подключаться
к финансово-ресурсному потенциалу колхозов
и совхозов, в полной мере воплощая
широко известное присловье:
"Все вокруг колхозное, все вокруг мое".
Положение крестьянина серьезно дестабилизировалось после
аграрной
политики 90-х годов, одновременно
произошел распад интеллектуальной среды
села. Произошло отчуждение человека села
от труда и его результатов, что, в свою
очередь не могло не сказаться на экономической и социальной
эффективности сельского хозяйства в
целом.
Не внесли ясности и преобразования,
начатые в России после 1991 года. Большинство
колхозов и совхозов по объективным причинам распалось.
Уровень сельскохозяйственного производства резко
снизился. Фермерское движение, которое
росло до 1993-1994 годов, пошло вспять, и надежды на эту
форму хозяйствования не оправдались.
Фермеры владеют 6% пахотных земель, а производят 1% сельскохозяйственной продукции. Из 280 тыс.
фермерских хозяйств за последние пять
лет развалились более 62 тыс. За эти же
пять лет из оборота выведено почти 30 млн. га сельскохозяйственных угодий. Жизнь
показывает, что "стихия рынка – это самое лучшее средство разорения
сельскохозяйственного производства
и крестьян".
Общественное сознание крестьянства
как никакой другой группы представляет
весьма противоречивую картину. И главное, даже те ростки
возрождения хозяйского отношения к земле,
которые появились среди части как бывших,
так и настоящих крестьян, фактически
загублены неразумной аграрной политикой
уже новых политических деятелей России.