Секты и национальная безопасность

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 23 Апреля 2012 в 17:38, реферат

Описание работы

Проблема социальной напряженности в обществе напрямую сопряжена с проблемой национальной безопасности в России. Поднятая проблема в свою очередь состоит из нескольких взаимопроникающих аспектов, таких как военная, экономическая, экологическая безопасность, не меньшую опасность представляет кризис науки и образования, криминализация общества, проблема развития национальной культуры

Файлы: 1 файл

Реферат.docx

— 37.09 Кб (Скачать файл)

 

 

 

 

 

 

 

 

Реферат на тему:

«Секты и национальная безопасность»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                    Преподаватель: Янович Г.В.

                                                            Студент: Полякова А.О. 

                                                            Группа: 3839

Проблема социальной напряженности  в обществе напрямую сопряжена с  проблемой национальной безопасности в России. Поднятая проблема в свою очередь состоит из нескольких взаимопроникающих  аспектов, таких как военная, экономическая, экологическая безопасность, не меньшую  опасность представляет кризис науки  и образования, криминализация общества, проблема развития национальной культуры.

Перечень проблем можно  продолжать и далее, но вместе с тем, начиная с 2001 года, данные аспекты  национальной безопасности открыто  обсуждаются, предлагаются и уже  активно внедряются, в том числе  и через законодательство, меры по преодолению сложившейся кризисной  ситуации. То есть, заметны явные  перемены к лучшему.

Однако незаслуженно игнорируется, возможно, одна из главных угроз  национальной безопасности, безопасность в области информационно-психологической  сферы.

Для того чтобы в условиях информационных войн сохранить психическое  здоровье нации, необходимо учитывать  особенности информационного обмена человека. Информационная система человека -- динамичная система: она принимает и хранит в своей памяти, перерабатывает и создает новую информацию, передавая ее другим. Это информация биологическая, как и у любого живого существа, но она же семантическая, то есть являющаяся продуктом интеллектуальной деятельности. Помимо физической пищи человек нуждается и в информационной. Когда ее много, он испытывает информационные перегрузки, когда мало, голодает. Кроме этого, весьма важным является и то, что человек должен воспринимать информацию в определенном режиме. Он должен быть морально готов к восприятию, готов выдержать ритмы восприятия и постоянно фиксировать внимание, не сбиваясь и не отвлекаясь. Нарушения информационного режима приводят к потерям информации, преждевременной усталости и болезням.

Информационно-психологическими особенностями человека, а также  безусловным отставанием нормативной  правовой базы Российской Федерации  от реально происходящих в обществе процессов активно воспользовались  религиозные секты самого различного толка. Иерархи традиционных религий -- православия и ислама оказались не готовы к переходу от тотального атеизма к реализации права на безграничную свободу совести. В результате деятельность псевдорелигиозных и деструктивных религиозных образований настолько активно развилась на территории России, что возникла проблема негативного влияния их как на жизнь и здоровье граждан, так и на безопасность государства в целом. Российская психологическая, педагогическая, юридическая наука и практика, законодательная, исполнительная и судебная системы почти не имеют опыта противодействия сектам, прежде всего деструктивным.

Неблагоприятные последствия  деятельности сектантских организаций  ведут к разрушению личностных, семейных, общественно-производственных связей в России.

Таким образом, сектантство является одной из важнейших социальных проблем  в современной России.

В связи с этим, целью реферата является изучение сектанства как социальной проблемы и организации социальной помощи адептам религиозных организаций деструктивной направленности.

Для достижения цели необходимо решение  следующих задач:

· рассмотреть деятельность наиболее распространенных в России религиозных  организаций деструктивной направленности;

· рассмотреть последствия деятельности деструктивных культов в отношении  личности и социальной среды;

· изучить направления социальной помощи адептам деструктивных религиозных  организаций;

Объектом реферата является сектантство  как социальное явление и социальная помощь адептам сект.

Предметом - влияние деятельности деструктивных организаций на личность и необходимость оказания социальной помощи адептам сект.

1. Религиозные организации деструктивной направленности в России

В справочнике «Новые религиозные  объединения России деструктивного и оккультного характера» (Белгород, 2000) дано определение деструктивному культу.

Деструктивный культ - разновидность  культа, разрушительная по отношению  к естественному гармоничному состоянию: духовному, душевному, психическому и  физическому личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам сложившихся социальных структур, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя деструктивность).

Религиозная организация - это люди, собравшиеся вместе, чтобы исповедовать свою религию, и зарегистрировавшиеся в органах юстиции. Буланичев, Д. Гуру и Горе. / Д. Буланичев // ОБЖ. - №1. - 2006. - стр. 23-26.

Деструктивной религиозной организацией является организация, которая применяет  обман при вовлечении новых членов и контроль за их сознанием.

Нетрадиционные религиозные организации  в России: Свидетели Иеговы, Общество сознания Кришны, Движение Муна, Сайентология и другие.

Под влияние различных сект фактически попало значительное число граждан  нашей страны. Например, муниты и сайентологи объединяют десятки тысяч человек, иеговисты - сотни тысяч.

Религиозные экстремисты продолжают усиливать свою деятельность, меняя  формы и методы работы, подстраиваясь  под существующее законодательство. Берсенева, Т., Рычкова, В. Деструктивные религиозные организации. / Т. Берсенева, В. Рычкова // ОБЖ. Основы безопасности жизни. - №6. - 2004. - стр. 55-58.

Церковь Последнего Завета (Виссарион) - отнесена к деструктивным религиозным организациям:

- справочником «Новые религиозные  организации России деструктивного  религиозного и оккультного характера». - Белгород, 1997г.;

- «Аналитическим вестником» Госдумы,  март 1998г.;

- Информационным письмом Минздравмедпрома от 21.08.1998г.

Отрицательные стороны: последователи  Виссариона не только «строгие вегетарианцы», но из рациона питания исключены дрожжевой хлеб, растительное масло; члены ЦПЗ занимаются самолечением, зафиксированы случаи болезней со смертельным исходом из-за неоказания медицинской помощи взрослым и детям; есть случаи самоубийства, 58-я заповедь учения Виссариона не осуждает самоубийства; дети школ не посещают, проводится «самостоятельное изучение ребенком общеобразовательных предметов с помощью родителей с периодической аттестацией детей в школе, на этих домашних заданиях детям не преподается история, так как Учитель сказал: «Зачем изучать историю человеческого маразма?».

Контроль поведения: одежда стилизованного русского стиля; применение «агрессивной»  диеты способствует ухудшению здоровья; прекращаются отношения с не верующими  в Учителя родственниками.

Контроль информации выражается в  подчеркивании исключительности слов Виссариона.

Контроль мышления заключается  в разделении мира на «мы» (избранные) и «они» (все остальные).

Контроль эмоции: у последователей Виссариона формируются две эмоции - эмоция вины и эмоция страха.

Движение веры (неопятидесятники, неохаризматики) - к деструктивным организациям отнесено конференцией «Тоталитарные секты - угроза XXI века», состоявшейся в мае 2001 года в Нижнем Новгороде.

Контроль поведения: ссылаясь на «пророчества»  и «откровения» пасторы определяют стиль поведения своих прихожан, манипулируют ими, используют для корыстных  целей и личной выгоды.

Контроль информации: изучается  Священное Писание, но избирательно и в угоду тому направлению  «богословия процветания», которое  проповедуют пастыри, возглавляющие  ту или иную группу.

Контроль мышления: происходит разделение мира на «мы» (верующие в Иисуса) и  «они» (не верующие в Него); применение таких практик, как «языкоговорение» (якобы сошествие Святого Духа на человека и получение дара говорить на неизвестном языке), «торонтское благословение» (долгий и бессмысленный смех), «поверженность в духе» (под действием внушения человек падает в бессознательном положении), «молитва мук рождения» (конвульсии), - это разрушительные средства воздействия на психику - в состоянии такого коллективного гипноза проводятся денежные сборы, которые могут превосходить десятую часть доходов прихожан; использование публичных исповедей, с помощью которых в дальнейшем манипулируют прихожанами, добиваясь контроля над их действиями.

Контроль эмоций: формируется две  эмоции - эмоция вины и эмоция страха.

Большое распространение в организациях Движения веры имеют центры по реабилитации людей, страдающих наркотической зависимостью. Наркотическая зависимость там  подменяется психологической зависимостью от организации, а пациенты в этих «реабилитационных центрах» становятся бесплатной и безответной рабочей  силой. Программы, применяемые в  таких центрах, не имеют никакой  медицинской поддержки. Краткая  характеристика наиболее распространенных нетрадиционных религиозных объединений. / ОБЖ. - №8. - 2004. - стр. 45-49.

Мормоны (Церковь Иисуса Христа Святых Последних Дней) - отнесена к деструктивным  религиозным организациям письмом  Минздравмедпрома от 21.08.1996г.; справочником «Новые религиозные организации России деструктивного религиозного и оккультного характера». - Белгород, 1997 и 2002; Аналитическим вестником Госдумы от 03.1998.

Контроль поведения выражается в определенной форме одежды, а  также обязательно миссионерство  в других городах, то есть отрыв от родных.

Контроль информации состоит в  изучении книг: Книга Мормона, Учение и Заветы, Драгоценная жемчужина. Для вступления в организацию  последователям предлагаются обязательные беседы: шесть до крещения и шесть  после крещения.

Контроль мышления заключается  в признании спасения только в  Церкви мормонов. Религиозные церемонии  многоженства, крещение мертвых и  заключение браков с умершими создают атмосферу таинственности и избранности: разделение мира на «мы» (избранные) и «они» (все остальные), которые не будут спасены.

Контроль эмоций состоит в формировании эмоции страха не быть спасенным, не стать  богом и эмоции вины перед умершими-немормонами, которых надо крестить в церкви.

В итоговом заявлении Международного семинара «Тоталитарные секты в  России», Москва, 1994г.; участники 21 христианской церкви из 18 стран мира подтвердили: «Мы свидетельствуем о существенном искажении Евангелия, происходящем у мормонов». Берсенева, Т., Рычкова, В. Краткая характеристика наиболее распространенных нетрадиционных религиозных объединений. / Т. Берсенева, В. Рычкова // ОБЖ - №2. - 2006. - стр. 55-57.

Муниты (Церковь объединения) - отнесена к деструктивным религиозным организациям: Постановлением Госдумы от 15.12.1996г.; Информационным письмом Миздравмедпрома от 21.08.1996г.; Аналитическим вестником Госдумы от 03.1998г.; справочником «Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера». - Белгород, 1997г.

Положительные стороны: воспитание в  целомудрии, блуд - самый страшный грех.

Отрицательные стороны: вовлечение в  организацию несовершеннолетних; родители объявляются сатанистскими, и есть только «Истинный отец - Мун и истинная мать - его жена». Члены организации посылаются на проповедование в другой город и даже в другую страну без ведома родных; занятие фандрайзингом - добывание денег с помощью перепродажи продуктов и мелких изделий по завышенной цене с целью получения средств для организации; по фотографии подбор супругов; в 1997 году приказом Муна была введена практика распространения «священного вина» (содержащего в себе 21 компонент и кровь Муна) при помощи обмана среди как можно большего количества людей. Для этого муниты раздавали на улицах всех крупных городов мира окропленные «священным вином» конфетки, печенье и прохладительные напитки.

Информация о работе Секты и национальная безопасность