Вторичные образы

     В учебной деятельности учителю физической культуру и тренеру следует учитывать  следующее:  поскольку всякий вторичный образ строится на основе восприятия, то от того, насколько умело и правильно было организовано восприятия, зависит, насколько точным и полным будет представление. С возрастом объем восприятия увеличивается, а вслед за этим возрастает и продуктивность образной сферы. Поскольку в единицу времени уже может быть воспринято большее количество объектов или их свойств, то и большее количество будет отражено в сознание в форме образов представлений и воображения.

     – воображение существует в различных формах. Ряд форм активного воображения закономерно сменяют друг друга в процессе развития ребенка. Если свободная фантазия (соображение на вольную тему) почти недоступна дошкольнику (особенно, если ее нужно облечь в форму связного рассказа), то в младшем школьном возрасте она достигает наивысшего расцвета. Затем она постепенно вытесняется различными формами логического мышления, и новый скачок в развитии воображения наступает в конце подросткового – начале юношеского возраста, когда на первый план выступает более или менее реалистические мечтания;

     Учителю и граверу следует учитывать: там, где невозможно заменить представление  восприятием идя манипулированием с реальными объектами, необходимо прибегать к их объективации в  виде схем, чертежей, рисунков, кино грамм. Одним из важнейших средств объективация детьми своих представлений и образов воображения является речь. Следует учитывать, что пока образ не сформирован или недостаточно отчетлив, попытки вербализовать (с помощью слова) его ведут к его распаду, а при повторном воссоздании этих образов облечение их в словесную форму ведет к повышению устойчивости и в целом положительно влияет на деятельность ученика. Поэтому задачей учителя и тренера является научить ребенка грамотно излагать свои мысли и переживания (но это не означает только овладение специальной технологией). При этой не следует забывать, что уровень развития речи и способность воображать, прямо не связана друг с другом и слабое развитие речи не означает слабости представлений и воображения.

     Воображение – важнейшая составляющая часть  творческого процесса. Творчество –  процесс, существующий как синтез познавательной, эмоциональной и волевой сфер человеческого сознания.

     Полет фантазии в творческом процессе обеспечивается знаниями (добытыми мышлением), подкрепляется  способностями и целеустремленностью, сопровождается эмоциональным тоном. И вся эта совокупность психической  активности, где воображение выполняет  главную роль, может привести к  большим открытиям, созданию разнообразных  ценностей во всех видах человеческой деятельности. Творчество – высший уровень познания.

Общение человека со своим внутренним миром  подчеркивает значимость познания как  переживания - уловление смысла познаваемого через эмоциональную оценку-отношение  к содержанию образа. Объектом понимания  в данном случае выступает, как уже  говорилось, образное явление во внутреннем мире человека. Изучение глубинного слоя психического связано с неким  универсальным языком метапереживаний (С.Франк); не без их помощи образы проникают  в те пространства внутреннего мира, в которые нет доступа рациональному  познанию. Значимость переживания подчеркивается трудностями перевода (а порой  и принципиальной непереводимостью) внутреннего опыта в фиксированные  значения понятийных структур. Познание-трансляция неосознаваемого материала и  переживание его содержания в  образе, естественно, не тождественны. Между ними нет также родо-видовых  отношений. Исходя из того, что отражение  содержания вторичного образа опосредствуется  переживанием, можно говорить лишь об отношении “средство переработки - материал”.

О роли переживаний в познании говорит  и концепция психических процессов  Л.М.Веккера. Эмоции выражают состояние  субъекта и его отношение к  объекту [7,54c] Эмоциональные процессы - это непосредственное отражение отношений субъекта к объектам окружающей реальности. Одним из компонентов отношения, представленного в эмоции, является отображение ее объекта, которое может осуществляться средствами всей иерархии когнитивных процессов.

4.Уровни  переживания образов

С.Гроф выделял 4 основных уровня переживания  образов:

1) абстрактно-эстетические  образы- парад образов невыразимой красоты обычно  сравнивается с ярким впечатляющим интрапсихическим фильмом,

Который невозможно описать словами.

2) психодинамический – воссоздают содержание неосознаваемого , принадлежащего к различным периодам жизни человека в виде повторного проживания эмоционально-значимых событий в их взаимосвязи , кажущейся человеку истинной.

3) перинатальный  : их переживания – события индивидуальной истории, связанные с памятью о внутриутробном развитии и процессе рождения.

4) трансперсональный  –содержание данных образов невозможно  вывести из переживаний в нашем  трехмерном мире , ибо оно парадаксально  и не вписывается в законы  аристотельской логики и др . Общей  характеристикой образов является  трансцендирование сознания, выход  его за его границы и 

За пространственно  временные ограничения .Переживается единство мира

и всеобщность  существования ,возможность слияния  с любым аспектом реальности.

5. Субъективность психологического отражения

Подчеркнем, что проблема субъективности выступает  узловой проблемой изучения психического отражения. Категория субъективности выражает некое исходное личностное начало. Поэтому ее изучение столь  важно для понимания духовного  становления личности. Отрадно, что  феномен субъективности начинает перемещаться в центр психологической проблематики. При этом отмечается, что не все  в психике может быть рассмотрено  объективно; к таковому как раз  относятся феномены сознания, многообразие внутреннего мира. Здесь уместно  напомнить, что психическое объективно существует только как субъективное TM и потому лишь в этом качестве оно  должно исследоваться в науке [7,c78]. Для нас также важно подчеркнуть, что субъективность, согласно Б.Ф.Ломову, имеет множество “ипостасей”. Она открывается и как активность, и как избирательность отражения, и как неадекватность образа параметрам объекта, и как направленность личности, и как интегральная характеристика нейродинамики. Всех их объединяет позиция человека в мире. Поскольку вторичные образы - одна из форм существования индивидуального сознания, единицы потока сознания (У.Джемс), их можно рассматривать как элементы некой динамической системы, выполняющие в сочетании друг с другом в каждый данный момент времени конкретные функции. Образная система функций тогда может пониматься как многомерная, многоуровневая динамическая подсистема психики, образы-элементы которой, в комбинации друг с другом, выполняют определенные функции в отражении мира и регулировании жизнедеятельности человека 

6. Влияние образности на массовое сознание 

Современные потребности финансовой системы, базирующейся на рынке потребления, стимулируют  маркетологов искать эффективные методы продвижения продукции, граничащие с навязыванием. В данном случае маркетологи , изучая психологию потребителей, во многом погружаются до уровня ассоциативных образов . Образы  помогают человеку делать моментальный выбор, полагаясь на ассоциативные знаки ,доверие, а проверка ассоциативного образа на собственный опыт или это непроверенный чужой исключается из поля зрения внимания, позволяя внедрится на более низкий уровень человеческого сознания. То есть расчет на формирование и внедрение через средства массовой информацией  ассоциативных образов позволяет упростить выбор, сводя его не к анализу информации, а на уровень доверия, на основе как будто бы проверенного опыта. Поэтому же принципу создаются все мировые брэнды, политические компании.  Образы или знаки занимают уникальное положение, объединяя чувственное (точное) и абстрактное. Ассоциативные образы редко проверяются сознанием на достоверность, т.к. природа использует образы как подытоживание некого опыта, позволяя иметь к нему моментальный доступ. Достаточно назвать духовно-нравственный кризис российского общества, равно как и мира в целом, и попытки выхода из кризиса через тоталитарные псевдорелигиозные секты и другие искажения на путях духовного поиска человека.

Роль  которую отводит природа механизму  образности значимее  тех задач, которые ставит перед собой рынок  с его потребностями, но развитие

технологий  продвижения в тоже время показывает потенциал образности по манипуляции  массовым сознанием.

К проявлениям  духовности всегда относилась потребность  и способность человека познавать  мир и самого себя.

Человеческая  мысль всегда стремилась познать  духовность в качестве реального  бытия. И сама реальность духовного  явно и последовательно предъявляла  себя миру, в том числе и через  деструктивные формы при своем  искажении: наркомания, психические  расстройства, сектанство и др. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Заключение

Сложно  переоценить значимость образности ,её роль  при формировании

общественных  нравственных ценностей. В предыдущих поколениях значительную роль играли традиции, а в современном мире они оттеснены на дальний план , вытесняемые обилием информации, преподнесённой

с помощью  той же образности. Рассмотрев вторичные образы можно определить их как образы предметов и явлений (объектов), имеющие своё бытие в субьективном мире человека в отсутствие непосредственно воздействующего на них стимула-прообраза. Рассмотрено влияние вторичных образов на формирование и манипуляцию массовым сознанием в рекламе, формировании брэндов, на основе внедрения на глубокий уровень сознания.

Раскрыли основные сферы внутренних образных явлений: сделали соответствующие определения образов воображения, представлений, фантазий, сновидений, образы изменённых состояний сознания. Определили важную функцию обобщения опыта за вторичными образами. Определили важную роль вторичных образов , в исследовании внутреннего мира личности. Поскольку вторичные образы - одна из форм существования индивидуального сознания, единицы потока сознания (У.Джемс), их можно рассматривать как элементы некой динамической системы, выполняющие в сочетании друг с другом в каждый данный момент времени конкретные функции. Итак, сформированный в единстве восприятия, мышления и речи вторичный образ является прогрессивной , качественно новой ступенью познания, формой более обобщенного, но вместе с тем чувственного отражения реальности.

 Образы хорошо транслируют духовные смыслы бытия, т.к зачастую не ограничиваются линейностью пространства и времени, а синтезируются в многомерной реальности, позволяя сопоставлять и осознавать огромные объёмы информации человеческого опыта.

.

Литература 

1.Боголовский В.В. ,Психология : учеб. пособие [Текст] / В.В. Боголовский --Москва: Просвещение, 1981. - 271-292с.

2. Платонов К.К., Система психологии и теории отражения: учеб. пособие [Текст] / Платонов К.К.--Москва: Наука, 1982.-809 с

3. Фридман Л.М., Психологический справочник учителя: учеб. пособие[Текст] / Фридман Л.М.-- Москва: Просвещение, 1991.-343с.

4. Гостеев А.А ,Психология вторичных образов: учеб. пособие [Текст] / Гостеев А.А--Москва: Просвещение, 1981. - 271-292с.

5.Ананьев Б.Г ,Психология чувственного познания: учеб. пособие [Текст] / Ананьев Б.Г.-- Москва: Просвещение, 1960.-254с.

6. Ломов Б.Ф., Методологические и теоретические проблемы психологии: учеб. пособие [Текст] /Ломов Б.Ф.--Москва:Наука, 1984.444 с.

Ломов Б.Ф. Методологические и теоретические  проблемы психологии. Москва: Наука, 1984.444 с.

7. Рубенштейн  С.Л., Основы общей психологии: учеб. пособие [Текст] / С.Л.Рубенштейн Москва: Наука, 1960.254 с.