Воспитательные системы школы и класса, структура и этапы развития воспитательной системы

Успешность реализации классом перечисленных функций во многом зависит от педагогического обеспечения жизнедеятельности классного сообщества, и прежде всего от целесообразной и эффективной деятельности классного руководителя.

Пространственно – временной – состоит из таких элементов, как: 

 Эмоционально – психологическая, духовно – нравственная и предметно – материальная среда жизнедеятельности и развития учащихся;

  Связи и отношения классного сообщества с другими общностями детей и взрослых;

  Место и роль класса в воспитательном пространстве образовательного учреждения; 

 Этапы развития воспитательной системы.

Успешность развития воспитательной системы класса зависит от умения классного руководителя правильно определить этапы этого процесса и в соответствии с ним избрать адекватные цели и средства педагогической деятельности.

Диагностико – результативный – включает в себя следующие элементы:

   Критерии эффективности воспитательной системы;

   Методы и приёмы изучения результативности воспитательной системы.

Следует заметить, что в педагогической науке проблема исследования эффективности учебно – воспитательного процесса остаётся в значительной степени неразрешённой. Нет у учёных и общепринятой точки зрения по поводу критериев и методов изучения результативности воспитательной системы класса. На наш взгляд , критерием эффективности функционирования классной воспитательной системы могут быть признаны следующие показатели:

   Воспитанность учащихся;

   Защищённость и комфортность ребёнка в классе;

   Удовлетворённость учащихся и их родителей жизнедеятельностью в классе;

   Сформированность классного коллектива;

   Репутация класса;

   Проявление индивидуальности («лица») классной общности.

В соответствии с данными критериями подбираются методы и приёмы изучения результативности воспитательного процесса.

Таким образом, названные и охарактеризованные основные компоненты воспитательной системы класса, наличие у классного наставника представлений о сущности и строении воспитательной системы, позволяет ему более осознанно и уверенно приступить к деятельности по моделированию и построению системы воспитания учащихся в классном коллективе.

 

Этапы развития воспитательной системы.

Условно можно выделить четыре этапа в развитии воспитательной системы:

   1-й этап – проектирование системы (преобладает деятельность по изучению интересов, потребностей и других личных характеристик членов классного сообщества);

   2-й этап – становление системы (особое внимание уделяется укреплению межличностных отношений, формирование чувства «мы», апробированию форм и способов совместной деятельности, взращиванию традиций классного коллектива);

   3-й этап – стабильное функционирование системы (активное развитие самоуправленческого начала);

   4-й этап – завершение функционирования или коренное обновление системы (характерны две тенденции: первая – постараться сделать так, чтобы лучшее в жизни класса стало достоянием всего школьного коллектива; вторая – искать новые идеи, формы и способы обновления жизнедеятельности класса).

 

Мы уже знаем, что методологической основой педагогики является философия. Сегодня одновременно сосуществуют различные философские направления, которые выступают в роли методологии педагогики: экзистенциализм, неотомизм, неопозитивизм, прагматизм, неопрагматизм, бихевиоризм, диалектический материализм и другие.

Философия — это наука об общих законах розвитку природы, общества и мышления, общая методология научного познания.

 

Экзистенциализм (от лат. Existencia — существование). Основное понятие экзистенциализма — существование — индивидуальное бытие человека, углубленной в свое я. Внешний мир является таким, каким его воспринимает внутреннее я каждого. Объективные знания и объективные истины нет. Экзистенциализм признает личность высшей ценностью мира. Основные положения: каждая личность неповторима, уникальна, особенная. Каждый человек является носителем своей нравственности; общество пытается унифицировать личность и этим наносит огромный вред ее моральной самостоятельности. Теория воспитания не знает объективных закономерностей, их нет, у каждого человека свое субъективное видение мира, и она сама творит свой мир таким, каким хочет его видеть.

Центром воспитательного воздействия представители современной экзис-тенциалистичной педагогики Дж. Кнеллер, Г. Гоулд, Е.Брейзах (США), У. Баррей (Великобритания), М.Марсель (Франция), О.Ф. Больнов (ФРГ), Т. Морита (Япония) и другие. считают подсознание: настроения, чувства, импульсы, интуицию человека. Сознание, интеллект, логика, на их взгляд, имеют второстепенное значение. Нужно подводить личность к самовыражению, естественной индивидуальности, чувства свободы. Учитель должен предоставить право каждому идти своим путем, меньше давать установок-, больше проявлять дружеское участие подобное.

Отрицая объективные знания, экзистенциалисты выступают против программ и учебников в школах. Поскольку смысл вещей и явлений определяет сам ученик, учитель должен предоставить ему полную свободу их усвоения. При этом главную роль играет не разум, а чувства, мечта, вера. Экзистенциализм является философской основой индивидуализации обучения.

 

Неотомизм — религиозное философское учение, получившее свое название от имени католического богослова Фомы (Томы) Аквинского (1225-1274). Выдающиеся представители современного неотомизма — Ж. Маритен (Франция), У. Каннингам, У. Макгакен (США), М. Казотти, М. Стефанини (Италия) и др..

Основные положения педагогики неотомизма определяются «двойной природой» человека: человек есть единство материи и духа, поэтому она одновременно и индивид и личность; как индивид, человек — материальная, телесное существо, которое подчиняется всем законам природы и общества; как личность, она обладает бессмертной душой, возвышается над всем земным и подчиняется только Богу; наука бессильна определить цели воспитания, это может сделать только религия, которая знает настоящую ответ о сущности человека, его жизни; главное — душа, поэтому воспитание должно строиться на приоритете духовного начала.

Неотомизм признает греховную слабость человека и выдвигает задачу помочь ей и стать морально лучше. Главным предметом внимания является развитие совести человека, предостерегает ее от зла, указывает на нравственную сторону совершенного проступка, трактует последний как грех. Неотомисты выступают за воспитание общечеловеческих добродетелей: доброты, гуманизма, честности, любви к ближнему, способности к самопожертвованию и др.., А также покорности, терпения, непротивления Богу, который испытывает всех по-разному: одних — богатством, других — бедностью, и  против этого невозможно бороться.

Неотомисты доказывают основная роль религии в воспитании молодежи. Они резко критикуют падение моральных устоев) указывают на рост преступности, жестокости, наркомании, приводящие к деструкции общества.

 

Неопозитивизм — философско-педагогический направление, пытается осмыслить комплекс явлений, порожденных научно-технической революцией. Современный педагогический неопозитивизм называют «новым гуманизмом». Выдающимися его представителями являются П.Херс, Дж.Вильсон, Р.С. Питер, Л.Кольберг и др..

Основные положения педагогики неопозитивизма: воспитание должно быть очищено от мировоззренческих идей, ибо социальная жизнь в условиях научно-технического прогресса требует рационального мышления, а не идеологии. Полная гуманизация системы воспитания, поскольку именно она является главным средством утверждения справедливости как высшего принципа отношений между людьми во всех сферах общественной жизни. Необходимо прекратить манипуляцию поведением личности, создать условия для ее свободного самовыражения. Это поможет человеку осуществить осмысленный выбор в конкретной ситуации и  тем самым предупредить опасность формирования унифицированных форм поведения. Основное внимание необходимо уделить развитию интеллекта, формированию человека, который мыслит рационально.

Влияние рациональности идей педагогики неопозитивизма ощутимо в перестройке воспитательных систем многих стран, в том числе и нашей.

Прагматизм (от греч. «Прагма» — дело, дело) — философское направление, возникшее на рубеже XIX-ХХ вв. Быстрые темпы развития науки, техники, промышленности подорвали основы абсолютного идеализма, который уже не мог противостоять материализму.

Основатели прагматической философии Ч.Пирс (1839-1914) и У.Джеме (1842-1910) заявили о создании новой философии, стоящей вне идеализмом и  материализмом. Идеи ранних прагматистов развил американский философ и педагог Дж. Дьюи (1859-1952). Он свел их в систему, которую назвал инструментализмом. Основные положения этой системы школа не должна быть оторванной от жизни, обучение — от воспитания, обучение и воспитание должны осуществляться не в теоретико-абстрактных формах, а путем выполнения конкретных практических дел; в учебно-воспитательном процессе необходимо опираться на активность учащихся, всесторонне ее развивать и стимулировать. В основе учебно-воспитательного процесса должны лежать интересы как мотивы учения ребенка и прочее.

Главные понятия в прагматизме опыт, дело. Познание действительности они отождествляют с индивидуальным опытом человека, игнорируют объективное научное знание. Каждое знание, утверждают они, является настоящим, если оно получено в  процессе практической деятельности человека и является полезным для нее ..

Опираясь на базовое понятие прагматизма опыт, Дж. Дьюи объявил индивидуальный опыт ребенка основой учебного процесса.

В 60-е годы прикладная направленность учебно-воспитательного процесса в  соответствии с идеями Дж. Дьюи привела к снижению качества обучения и  воспитания. В условиях научно-технической революции возникла потребность в людях с  более твердыми и упорядоченными знаниями и принципами поведения. Это обусловило пересмотр и модернизацию классического прагматизма, который появился в 70-х годах под флагом неопрагматизму. Методологические установки Дж. Дьюи были дополнены новыми принципами, согласованные с  новыми тенденциями понимания воспитания как процесса социализации личности.

Главная суть неопрагматичнои концепции воспитания — самоутверждение личности. ее сторонники (А.Маслоу, А.Комбс, Е.Келли, К.Роджерс и др.). усиливают личностную направленность воспитания. Источники роста и гуманности личности, — пишет Маслоу, — находятся только в самой личности, они никак не созданы  обществом. Они могут только мешать его самовыражению, росту. Образование, по их мнению, сводится к процессу самовыражения инстинктов и склонностей, заложенных в ребенке самой природой.

Несмотря на критику многих положений, неопрагматизм остается ведущим направлением американской педагогики и все больше распространяется в  других странах запада.

Бихевиоризм (от англ. Behavior — поведение) — психолого-педагогическая концепция технократического воспитания, которое базируется на новейших достижениях науки о человеке, использовании современных методов исследования его интересов, потребностей, способностей, детерминирующих поведение.

У истоков классического бихевиоризма находился известный американский философ и психолог Дж.Уотсон. Он обогатил науку положением о зависимости поведения (реакции) от раздражителя (стимула), подал эту связь в виде формулы S — »R. Необихевиористы Б.Ф. Скиннер, К. Халла, Э. Толмен, С. Пресс и др.. дополнили это положение, в результате чего формула приобрела вид «стимул — реакция — подкрепление».

Главная идея необихевиоризма относительно воспитания состоит в том, что человеческое поведение является управляемым процессом. Она обусловлена ​​применяемыми стимулами и требует положительного подкрепления. Для того, чтобы вызвать определенное поведение, нужно подобрать действенные стимулы и правильно их применить. При этом не имеют значения желания, мотивы, характер, способности человека, значение имеют только действия — ответные реакции на применяемые стимулы. Скорость достижения нужного поведения регулируется факторами положительного или отрицательного подкрепления, обеспечивается повторением действий.

Критерий нравственности связан с системой подкрепления, с одобрением или неодобрением поступков человека. Моральные качества (храбрость или трусость, преступность или благотворительность) также полностью определяются обстоятельствами, стимулами подкрепления. Соответственно и нравственное совершенствование, по их мнению, заключается в умении наилучшим образом приспособиться к окружающей среде.

В современном обществе, считают сторонники необихевиоризма, процесс воспитания должен быть направлен на то, чтобы в стенах учебных заведений создавалась атмосфера напряженной умственной деятельности, которая могла управляться с помощью рациональных алгоритмов с широким использованием электронно-вычислительной техники. Необходимо всячески стимулировать индивидуальную деятельность, соперничество в  борьбе за высокие результаты, воспитывать качества индустриального человека — деловитость, организованность, дисциплинированность, предприимчивость.

Диалектический материализм — философское учение о наиболее общие законы движения и развития природы, общества и мышления. Он зародился в 40-х годах XIX века, широкое распространение получил в XX веке, особенно в странах социализма. Самыми известными его представителями были К.Маркс и Ф.Энгельс, которые распространили материализм на понимание истории общества, обосновали роль общественной практики в познании, органично соединили материализм и диалектику.

Основные положения диалектического материализма: материя первична, а сознание вторично; сознание возникает в результате развития материи (мозга человека) и является его продуктом (принцип материалистического монизма (гр. monos — один) явления объективного мира и сознания причинно обусловлены, так взаимосвязаны связаны и взаимозависимы (принцип детерминизма) все предметы и явления находятся в состоянии движения, развиваются и изменяются (принцип развития).