Психология как наука

     План 

 Введен……………………………………...........................................2  

1. История психологии………………………………………………4

1.1 Развитие психологии  в период античности…………..................4

1.2 Психология  в Средневековья и эпохи Возрождения…………...5

1.3 Развитие психологии  в новое время……………………………..6

2. Психология  как наука……………………………………………...10

2.1 Предмет психологии……………………………………………...10

2.2 Место психологии  в системе наук………………………………14

Заключение……………………………………………………………17

Список литературы…………………………………………………...18 
 
 
 
 
 

Введение 

     Психология (греч. psyche – душа + logos – учение) —  научная дисциплина, которая изучает  закономерности функционирования и  развития психики. Основана на представленности в самонаблюдении особых переживаний, не относимых к внешнему миру. Со 2–й половины ХIХ в. произошло отделение  психологии от философии, что стало  возможным в силу развития объективных  экспериментальных методов, пришедших  на смену интроспекции, и формирования особого предмета психологии человека, основными признаками которого стали  деятельностная активность и присвоение общественно–исторического опыта.

     Современная психология представляет собой ряд  научных дисциплин, находящихся  на разных степенях формирования, связанных  с различными областями практики. Как же классифицировать эти многочисленные отрасли психологии? Одна из возможностей классификации содержится в сформулированном выше принципе развития психики в  деятельности. Исходя, из этого в  качестве основания классификации  отраслей психологии может быть избрана  психологическая сторона:

     1. конкретной деятельности;

     2. развития; 

     3. отношения человека (как субъекта  развития и деятельности) к обществу (в котором осуществляется его  деятельность и развитие).

     Первые  шаги к этому были сделаны, так  сказать, по образцу естественных наук и, прежде всего, в связи с успехами изучения работы человеческого организма  — с успехами физиологии, анатомии и ряда других областей естественнонаучного  знания.

     В настоящее время психология представляет собой весьма разветвленную систему  наук. В ней выделяется много отраслей, представляющих собой относительно самостоятельно развивающиеся направления  научных исследований. Имея в виду этот факт, а также то обстоятельство, что в настоящее время система психологических наук продолжает активно развиваться (каждые 4—5 лет появляется какое-либо новое направление), правильнее было бы говорить не об одной науке психологии, а о комплексе развивающихся психологических наук.

1. История психологии

1.1 Развитие психологии в период античности 

    Появление психологии в Древней Греции на рубеже VII-VI вв. до н.э.     было связано с необходимостью становления объективной науки о человеке, рассматривавшей душу не на основе сказок, мифов, легенд, а с использованием тех объективных знаний (математических, медицинских, философских), которые возникли в тот период. В то время психология входила в науку, изучавшую общие закономерности общества, природы и человека. Эта наука получила название натурфилософии (философии), в течение долгого периода времени, почти 20 веков, психология оставалась частью философии. Естественно, что в обширном предмете философии к психологии относилась область, связанная в первую очередь с человеком, да и само исследование души (психики) связывалось преимущественно с особенностями психики человека. В то же время область психического не ограничивалась человеком, но распространялась на весь мир. Такой подход получил название панпсихизм - направление, которое считает весь мир одушевленным и наделенным душой. В течение нескольких веков (примерно до III  в. до н.э.)разница между психикой человека и животных рассматривалась как чисто количественная, а не качественная.

    От  философии психология взяла важное для любой науки положение  о необходимости строить свои теории на основе знания, а не веры. Стремление избежать сакральности, т. е. соединения веры со знанием, а не с разумом, стремление доказать правильность высказанных взглядов и было самым  важным отличием научной, философской  психологии от донаучной.

    Первые  представления о душе, возникшие  на основе мифов и ранних религиозных  представлений, выделили некоторые  функции души, прежде всего, энергетическую, побуждающую тело к активности. Эти  представления и легли в основу исследований первых психологов. Уже первые работы показали, что душа не только побуждает к действию, но и регулирует активность индивида, а также является главным орудием в познании мира. Эти суждения о свойствах души и стали ведущими в последующие годы. Таким образом, важнейшим для психологии в античный период было изучение того, как душа придает активность телу, как она регулирует поведение человека и каким образом познает мир. Анализ закономерностей развития природы привел мыслителей того времени к идее о том, что душа материальна, т.е. состоит из тех же частиц, что и окружающий мир.

    Все в мире имеет свою первооснову - элемент, являющийся первой и главной составляющей всех объектов, архе. Исследования окружающего  мира привели ученых VII-V вв. до н.э. к  мысли о том, что архе - это тот  элемент, без которого не может существовать мир и все в нем, поэтому, как  и все в природе, этот жизненно важный элемент должен быть материален. 

    1.2 Психология в Средневековья и эпохи Возрождения 

    Эпоха Средневековья, длившаяся почти  десять веков, не имеет в истории  достаточно четкой периодизации. Началом  этой эпохи считают падение Римской  империи, т. е. V век. В то же время  все ученые отмечают, что элементы средневековой идеологии, так же как и средневековой науки, появились  значительно раньше, уже в III в. Это  естественно, так как появление  таких значительных изменений в  культуре, в мироощущении людей не может возникнуть внезапно, при появлении  какого-то внешнего критерия. В то же время и в истории, и в науковедении такой критерий необходим, и выбор  века обусловливается еще и тем, что в этот период новая мировая  христианская религия окончательно утвердилась в Европе. Окончание  средневекового периода связывают, как правило, с XV веком, со временем возрождения искусства, светской науки, открытием Америки. В то же время первые признаки новой идеологии появились уже к концу XIV в., а говорить об окончательном уходе средневекового мировоззрения можно только к концу.

    XVI - началу XVII в., после Реформации. Однако  даже в Новое время ученым  приходилось доказывать возможность  и необходимость отделения науки,  особенно науки о душе - психологии, от богословия. Постепенное развитие  и угасание характерных особенностей  средневекового мировоззрения в  психологии наглядно отражаются  в концепциях Августина, Аврелия  и Фрэнсиса Бэкона, которые несколько  условно обрамляют этот период.

    Одной из важнейших характеристик средневековой  науки, в частности психологии, была ее тесная связь с религией. Точнее говоря, небогословской, внецерковной науки в то время в Европе не существовало. Ее важной особенностью в этот период было появление сакральности, от которой психология избавлялась  при переходе от мифологии к научному знанию в VII-VI вв. до н.э зависимость  от религии снова поставила вопрос о связи и взаимовлиянии знания и веры, который и стал важнейшим  для ученых на протяжении всего этого  периода.

    Одним из характерных стереотипов при  анализе Средневековья стало  представление об однозначно негативном характере развития науки и общества в целом в этот период. Однако такое представление не может  быть верным хотя бы потому, что на протяжении почти десяти веков социальная ситуация изменялась, изменились само общество, его идеология и структура.  

1.3 Развитие психологии в новое время 

    Появление новых подходов к построению науки  в XV-XVI вв., связанных со стремлением  к рациональности и доказательности  теоретических положений, ознаменовало наступление нового этапа в процессе становления психологии. Развитие этих подходов стало ведущим мотивом ученых, разрабатывавших психологические концепции в Новое время.

    Психология  в этот период, так же как и  на первых этапах развития античной науки, укрепила свою связь с философией. Это объяснялось тем, что, оставаясь  в рамках науки о душе (своего собственного предмета), психологии сложнее  было избавиться от схоластических догм, отделиться от богословия. Однако ориентация на философию в то время сужала предмет психологии, которая рассматривала  в основном общие закономерности развития психики человека, а не живого мира в целом. Развитие же естествознания в то время еще не давало возможности  выстроить полноценную концепцию  психического (особенно психики человека) на его основе.

    Однако  тесная связь с философией не означала, что психология в это время  не искала собственного предмета исследования, конкретного определения области  своей деятельности. В осознанности души, в разуме, вслед за психологами  Средневековья, ученым виделось отличие  человека от других живых существ. Так  уточнялся предмет психологии, которая  становилась наукой о сознании. При  этом из нескольких вопросов, исследовавшихся психологией античности, о познании, о движущих силах и закономерностях психики, о механизмах регуляции поведения на первый план выходили именно проблемы познания.

    Это было связано с несколькими причинами. Первая, о которой говорилось выше, стремление доказать возможности человека в постижении истины на основе знания, а не веры. В связи рассматривалось психологами античности как одна из составляющих душевной жизни. Таким образом, из исследования на некоторое время выпадали проблемы движущих сил и регуляции внешней деятельности. В то же время вопросы о содержании и пункциях сознания подвели ученых к изучению его роли в человеческой жизни, следовательно, и в поведении человека. Так вновь перед психологией вставала необходимость проанализировать разницу между разумным и неразумным (аффективным) поведением, границы свободы человека.

    Таким образом, анализ становления предмета психологии в этот период дает противоречивую картину. С одной стороны, методологически  психология ограничивалась вопросами  сознания и путей его формирования, этапов развития образа мира и себя. С другой стороны, изучение содержания и функций сознания приводило  к фактическому включению поведения, движущих сил и регуляции не только внутренней, но и внешней активности в круг исследования ведущих психологов того времени.

    При этом если в конце XVI в. на первый план выходили проблемы предмета психологии, объективности методов исследования психики, анализа полученных данных, которые были центральными для теории Ф. Бэкона, то, начиная с Р.Декарта, не менее значимыми становятся проблемы функций души, ее роли в познании и поведении.

    Тот  факт, что это время расцвета механики, появления физики И. Ньютона, не мог не наложить отпечаток и на психологию. Отличительная черта этого периода заключается в том, что подчас не наука определяла развитие производства, а, наоборот, успехи в производственной деятельности, особенно в области механики, обусловливали появление новых научных воззрений. Так, в XVII в. утвердился новый взгляд на Вселенную, природу в целом как гигантский механизм. Аналогичный подход развивался и в Учениях о человеческом теле, которое виделось своеобразной машиной-автоматом, функционирующей по принципу любого механизма по строгим законам физики. Этот новый объяснительный принцип, получивший название механистический детерминизм, именно в этот период господствует в психологии. В исследовании процессов познания психологи, работавшие в новое время, исходили из разных положений. Одни считали, что основой всех наших знаний являются ощущения, другие отдавали приоритет мышлению. Как уже говорилось, эти направления называются соответственно сенсуализм и рационализм.