Психологические теории личности

Содержание

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение 
 
Актуальность темы данной работы определяется тем, что в психологической науке категория « личность» относится к числу базовых понятий. 
В традициях отечественной психологии, личность представляет собой совокупность отношений к миру данного конкретного субъекта ( Б.Г. Ананьев, А.Н. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн, Л. И. Божович, А. Г. Ковалев, В. С. Мерлин, К. К. Платонов и др.). Единственным вещественным выражением отношения может быть активность личности, которая реализуется в ее деятельности. 
Разнообразие теорий личности, возникшие в западной психологической науке на протяжении ХХ века, определяет и множество взглядов на определение концепта «личность », ее функционирования и структуру [ 15 ], Л. Хьелл и Д. Зиглер в своей известной монографии выделяют, по меньшей мере, девять направлений в теории личности, Это - психодинамическое ( 3, Фрейд ) и пересмотренный А. Адлером и К. Юнгом вариант этого направления, диспозиционными (Г. Олпорт, Р. Кеттел ), бихевиористское (Б. Скиннер ), социально - когнитивное (А. Бандура ), когнитивное ( Дж. Келли ), гуманистическое (А. Маслоу), феноменологическое (К. Роджерс ) и эго- психология, представленная именами Э. Эриксона, Э. Фромма и К. Хорни, 
Как отмечают Л. Хьелл и Д. Зиглер, краеугольные камни теории личности коренятся в базисных представленных ее автора о природе человека, 
Цель этой работы - рассмотреть основные принципы и положения некоторых психологических теорий личности, Данная цель достигается посредством решения следующих задач: 
1, Описать теории личности классиков отечественной психологической науки ( А.Ф. Лазурский, С. Л. Рубинштейна, А. Н. Леонтьева, А.В. Петровского) ; 
2, Дать характеристику концепта «личность » согласно основным зарубежным теоретическим подходам ( психодинамическое направление, гуманистическое направление, когнитивное направление, и структурная теория черт личности). 
 
  
Глава 1 Отечественные концепции теории личности 
 
Опираясь на данные литературы, можно констатировать, что сегодня в отечественной психологии широко распространен взгляд на человека как на индивида, личность и субъект деятельности, но при этом отсутствует более или менее общепринятая концепция личности [6, 12], Рассмотрим последовательно концепции личности некоторых авторов, 
 
1.1Концепция личности А. Ф. Лазурский 
 
Значение этой концепции в том, что впервые было выдвинуто положение об отношениях личности, представляющих собой ядро личности, Особое же значение ее еще и в том, что идея отношений личности стала отправной для многих отечественных психологов, прежде всего представителей ленинградской - петербургской школы психологов [ 12 ], 
Взгляды А. Ф. Лазурский на природу и структуру личности формировались под непосредственным влиянием идей В. М. Бехтерева в пору, когда он работал под его руководством в психоневрологическом институте. 
По мнению А. Ф. Лазурский основная задача личности - это приспособление ( адаптация) к окружающей среде, понимаемой в самом широком смысле ( природа, вещи, люди, человеческие взаимоотношения, идеи, эстетические, моральные, религиозные ценности и т.п. ) [ 4 ], Мера (степень ) активности приспособления личности к окружающей среде может быть разной, что находит отражение в трех психических уровнях - низшем, среднем и высшем, Фактически эти уровни отражают процесс психического развития человека, 
Личность в представлении А. Ф. Лазурский это единство двух психологических механизмов [ там же], С одной стороны, это эндопсихика - внутренний механизм человеческой психики. Эндопсихики обнаруживает себя в таких основных психических функциях как внимание, память, воображение и мышление, способность к волевому усилию, эмоциональность, импульсивность, т.е. в темпераменте, умственной одаренности, наконец, характере. По А. Ф. Лазурном ендочерты в основном являются врожденными, 
Другую существенную сторону личности составляет Экзопсихика, содержание которой определяется отношением личности к внешним объектам, среде, Екзопсихические проявления всегда отражают на себе внешние, окружающие человека условия. Обе эти части связаны между собой и влияют друг на друга. Например, развитое воображение, обусловливающие и способности к творческой деятельности, высокая чувствительность и возбудимость - все это предполагает к занятиям искусством. То же в отношение екзокомплекса черт, когда внешние условия жизни как бы диктуют и соответствующее поведение, 
Процесс адаптации личности может быть более или менее успешным. А. Ф. Лазурский в связи с этим принципом выделяет три психических уровня. 
Низкий уровень характеризует максимальное влияние внешней среды на психику человека, Среда как бы подчиняет такого человека себе, не считаясь с его ендоособенностями, Отсюда противоречие между возможностями человека и усвоенными им профессиональными навыками. Средний уровень предполагает большую возможность приспособиться к окружающей среде, найти в ней свое место. Более сознательные, обладающие большей работоспособностью и инициативой, люди выбирают занятия, соответствующие их способностям и задаткам, На высшем уровне психического развития процесс приспособления осложняется тем, значительная напряженность, интенсивность душевной жизни, заставляет не только приспособиться к среде, но и порождает желание переделать, видоизменить ее, сообразно своим собственным влечениям и потребностям. Иными словами, здесь скорее мы можем встретиться с процессом творчества, 
Итак, ниже уровень дает людей недостаточно или плохо приспособленных, средний - приспособившихся, а высший - приспосабливать, 
На высшем уровне психического уровня благодаря духовному богатству, сознания, скоординированности душевных переживаний Экзопсихика достигает наивысшего развития, а эндопсихика составляет ее естественную подоснову, Поэтому деление идет по екзопсхическим категориям, точнее, по важнейшим общечеловеческим идеалам и их характерологическим разновидностям. Важнейшими среди них, по мнению А. Ф. Лазурский являются: альтруизм, знание, красота, религия, общество, внешняя деятельность, система, власть, 
 
1.2 Взгляды С. Л. Рубинштейна на структуру личности 
 
Первое, на что специально обращает внимание С. Л. Рубинштейн, приступая к характеристике личности, это зависимость психических процессов от личности [ 1], По мнению автора, этот принцип выражается, во-первых, в индивидуально - дифференциальных различиях между людьми. У разных людей, в зависимости от их индивидуальных, т.е. личностных особенностей имеются различные типы восприятия, памяти, внимания, стили умственной деятельности, 
Во-вторых, личностная зависимость психических процессов выражается в том, что сам ход развития психических процессов зависит от общего развития личности, Изменение жизненных эпох, через которые проходит каждая личность и происходит ее развитие, приводит не только к изменению жизненных установок, интересов, ценностных ориентации, но и приводит к изменению чувств, волевой жизни. Личностные изменения в ходе ее развития приводят к изменениям в психических процессах (познавательных, аффективных, волевых), 
В-третьих, зависимость психических процессов от личности выражается в том, что сами эти процессы не остаются независимо развивающимися процессами, а превращаются в сознательно регулируемые операции, т.е. психические процессы становятся психическими функциями личности, Так, внимание в своей специфически человеческой форме оказывается произвольным, а мышление - это совокупность операций, сознательно направляемых человеком на решение задач, Исходя из данного контекста, вся психология человека является психологией личности, 
Следующее важное для психологической концепции личности положение состоит в том, что любое внешнее воздействие действует на индивида через внутренние условия, которые у него уже сформировались ранее, также под влиянием внешних воздействий [13]. Раскрывая это положение, С. Л. Рубинштейн отмечает : «чем « выше »мы поднимаемся, - от неорганической природы к органической, от живых организмов к человеку, - тем сложнее становится внутренняя природа явлений и тем большим становится удельный вес внутренних условий по отношению к внешних », Именно это методологическое положение, выведенное С. Л. Рубинштейном, делает понятным хорошо известную формулу: « личностью не рождаются - ею становятся ». Психические свойства личности - НЕ изначальная данность, они формируются и развиваются в ходе деятельности, 
Итак, для понимания психологии личности, с точки зрения С. Л. Рубинштейна становятся важными следующие положения [1]: 
1 ) психические свойства личности в ее поведении, в действиях и поступках, которые она осуществляет, одновременно и проявляются, и формируются ', 
2 ) психический облик личности во всем многообразии ее свойств определяется реальным бытием, образом жизни и формируется в конкретной деятельности ; 
3 ) процесс изучения психического облика личности предполагает решение трех вопросов: 
• Чего хочет личность, что для него привлекательно, к чему он стремится ? Этот вопрос о направленности, установках и тенденции, потребности, интересы и идеалы ; 
• Что может личность? Это вопрос о способностях, о дарованиях человека, о его одаренности, 
• Что личность есть, что из его тенденций и установок вошло у нее в плоть и кровь и закрепилось в качестве стержневых особенностей личности, Это вопрос о характере, 
Выделив эти аспекты психического облика личности, С. Л. Рубинштейн подчеркивал, что они взаимосвязаны и взаимообусловлены, что в конкретной деятельности они сплетены в единое целое. Направленность личности, ее установки, порождая в однородных ситуациях определенные поступки, переходят затем в характер и закрепляются в нем в виде свойств. Наличие же интересов к определенной области деятельности стимулирует развитие способностей в этом направлении, а наличие способностей, обусловливая успешную работу, стимулирует интерес к ней, 
Также тесно связаны между собой способности и характер. Наличие способностей порождает у человека уверенность в себе, твердость и решительность или, наоборот, высокомерие или безопасность. Так же и свойства характера обусловливают развитие способностей, поскольку способности развиваются посредством их реализации, а это в свою очередь зависит от свойств характера - целеустремленности, настойчивости и т. п. Таким образом, в реальной жизни все стороны, аспекты психического облика личности, переходя друг в друга, образуют неразрывное единство,

 

 

 

1.3 Концепция личности А.Н. Леонтьева 
 
К концу 1970 - х гг, Кроме ориентации на структурный подход к проблеме личности, стала развиваться концепция системного подхода, В этой связи особый интерес представляют идеи А.Н.Леонтьева [ 5 ], 
По оценке А.В. Аверина, концепция личности Леонтьева характеризуется высоким уровнем абстрактности, При ее отличия от других является общая посылка с ними. Суть ее в том, что, по мнению А. Н. Леонтьева, «личность человека« производится » - создается общественными отношениями » [ цит, по 5 ], Таким образом, очевидно, что в основе представлений о личности отечественных психологов лежит марксистской постулат о ней как о совокупности общественных отношений, 
Охарактеризуем кратко особенности понимания личности Леонтьевым, Личность, по его мнению, - это психологический образование особого типа, порождаемое жизнью человека в обществе, Соподчинение различных деятельностей создает основание личности, формирование которой происходит в процессе социального развития ( онтогенеза ) [ 6 ], 
К понятию «личность » Леонтьев относил генотипические обусловленные особенности человека - физическую конституцию, тип нервной системы, темперамент, биологические потребности, эффективность, природные задатки, а также прижизненно приобретенные знания, умения и навыки, в том числе профессиональные, Перечисленные выше категории, по его мнению, составляют индивидуальная свойства человека, Понятие « индивид», по Леонтьеву, отражает, во-первых, целостность и неделимость конкретного человека как отдельной особи данного биологического вида и, во-вторых, особенности конкретного представителя вида, отличающие его от других представителей этого вида, Почему Леонтьев разделил эти характеристики на две группы : индивидуальная и личностные ? По его мнению, индивидуальная свойства, в том числе генотипически обусловленные, могут многообразно меняться в ходе жизни человека, Но от этого они не становятся личностными, так как личность не есть обогащенный предшествующим опытом индивид, Свойства индивида не переходят в свойства личности, Даже трансформированные, они так и остаются индивидуальная свойствами, не определяя складывающейся личности, а составляя лишь предпосилкц и условия ее формирования, 
Развитие личности предстает перед нами как процесс взаимодействий множества деятельностей, которые вступают между собой в иерархические отношения. Личность выступает как совокупность иерархических отношений деятельностей, Их особенность состоит, по выражению А. Н. Леонтьева, в « связанности » от состояний организма, «Эти иерархии деятельностей порождаются их собственным развитием, они - то и образуют ядро личности, - отмечает автор. Но возникает вопрос о психологической характеристике этой иерархии деятельностей, 
Для психологической трактовки «иерархий деятельностей » А. Н. Леонтьев использует понятия «потребность », «мотив », « эмоция », « значение » и «смысл » [ 6 ], Отметим, что само содержание деятельностного подхода меняет традиционное соотношение и между этими понятиями и смысл некоторых из них. Место просто мотива занимает так называемый мотив - цель, понятие, вводимое А. Н. Леонтьевым как структурный элемент будущего каркаса личности, 
Итак, существуют мотивы - стимулы, то есть побуждают, время остроемоциональние, но лишены смыслообразующей функции, и смыслообразующие мотивы или мотивы -цели, тоже побуждают деятельность, но при этом придают ей личностный смысл, Иерархия этих мотивов составляют мотивационную сферу личности, центральную в структуре личности А. Н. Леонтьева, поскольку иерархия деятельностей осуществляется посредством адекватной ей иерархии смыслообразующих мотивов, По его мнению «структура личности представляет собой относительно устойчивую конфигурацию « главных, внутри себя иерархизированную, мотивационных линий. Внутренние отношения главных мотивационных линий,.. образуют как бы общий «психологический » профиль личности ». 
Все это позволяет А. Н. Леонтьеву выделить три основных параметра личности: 
1) широта связей человека с миром ( посредством его деятельностей ) ; 
2) степень иерархизованности этих связей, преобразованные в иерархию смыслообразующих мотивов (мотивов - целей) ; 
3) общая структура этих связей, точнее мотивов -целей. 
Процесс становления личности по А. Н. Леонтьеву есть процесс «становления связной системы личностных смыслов».

 

1.4 Концепция личности А.В. Петровского 
 
Сформулированный Леонтьевым подход к пониманию проблемы личности нашел свое дальнейшее развитие в работах отечественных психологов - представителей московской школы, в том числе А. В. Петровского, В учебнике « Общая психология», подготовленном под его редакцией, дается следующее определение личности: « Личностью в психологии обозначается системное социальное качество, приобретаемое индивидом в предметной деятельности и общении и характеризующее уровень и качество представленности общественных отношений в индивиде » [ 10 ], 
А.В. Петровский в своих разработках исходит из того, что понятие «индивид » и «личность » не тождественны. Личность - это особое качество, приобретаемое индивидом в обществе в процессе вступления его в общественные по своей природе отношения, Чтобы понять основания, на которых формируются те или иные свойства личности, нужно рассмотреть жизнь человека в обществе, Включенность индивида в систему общественных отношений определяет содержание и характер выполняемых им деятельностей, круг и способы общения с другими людьми, т.е. особенности его социального бытия, образа жизни, Но образ жизни отдельных индивидов, тех или иных общностей людей, а также общества в целом определяется исторически развивающейся системой общественных отношений, А это значит, что личность можно понять или изучить только в контексте конкретных социальных условий, конкретной эпохи, Причем следует отметить, что для личности общество - это не просто внешняя среда, Личность постоянно включена в систему общественных отношений, которая опосредуется множеством факторов, 
Петровский считает, что личность конкретного человека может продолжаться в других людях, и со смертью индивида она полностью не умирает. И в словах « он живет в нас и после смерти» нет ни мистики, ни чистой метафоричности, это констатация факта идеальной представленности индивида после его материального исчезновения. 
Рассматривая далее точку зрения представителей московской психологической школы на проблему личности, следует отметить, что в понятие личность в большинстве случаев авторами включаются определенные свойства, принадлежащие индивиду, причем имеются в виду и те свойства, которые определяют своеобразие индивида, его индивидуальность. Однако понятие «индивид », «личность » и « индивидуальность » не тождественны по содержанию, - каждое из них раскрывает специфический аспект индивидуального бытия человека, Личность может быть понята только в системе устойчивых межличностных связей, опосредованных содержанием, ценностями, смыслом совместной деятельности каждого из участников. Эти межличностные связи реальны, но по своей природе сверхчувственного, Они проявляются в конкретных индивидуальных свойствах и поступках людей, входящих в коллектив, но не сводятся к ним. 
Подобно тому, как понятие «индивид » и «личность » не тождественны, личность и индивидуальность, в свою очередь, образуют единство, но не тождество, 
Если черты индивидуальности не представлены в системе межличностных отношений, они оказываются несущественными для оценки личности и не получают условий для развития, подобно тому как в качестве личностных выступают лишь индивидуальные черты, в наибольшей степени « втянуты » в ведущую для данной социальной общности деятельность, Поэтому, по мнению представителей московской психологической школы, индивидуальность - лишь одна из сторон личности человека [ 12 ], 
Таким образом, в позиции представителей московской психологической школы прослеживается два основных положения, Во-первых, личность и ее характеристики сопоставляются с уровнем социального проявления качеств и свойств человека, Во-вторых, личность рассматривается как продукт социальный, никак не связан с биологическими детерминантами, а, следовательно, можно сделать вывод о том, что социальное большей степени влияет на психическое развитие индивида, 
 
  
Глава 2 Зарубежные психологические теории личности 
 
Взгляды зарубежных психологов на личность характеризуются еще большей пестротой, чем отечественных, Л. Хьелл и Д. Зиглер в своей известной монографии выделяют, по меньшей мере, девять направлений в теории личности [ 15 ], Отмечается также принципиальная непохожесть этих концепций [ там же], В данной работе мы рассмотрим четыре из них. 
 
2.1 Психоаналитическая теория З.Фрейда 
 
Психоаналитическая теория Фрейда представляет собой пример психодинамического подхода к изучению поведения человека, При таком подходе считается, что неосознаваемые психологические конфликты контролируют поведение человека, 
Зигмунд Фрейд, основатель психоанализа, строил психоаналитические концепции почти полностью на своих больших клинических наблюдениях за больными неврозами, а также на психоанализе, 
Фрейд выделял три уровня сознания - сознание, предсознательное и бессознательное - с целью описания степени доступности психических процессов осознавания, Наиболее значительные психические события происходят в бессознательном (которое по своей природе является инстинктивным и отделено от реальности), 
В теории Фрейда личность человека включает в себя три структурных компонента: ид, эго и суперэго [ 14 ], Ид, представляющий собой инстинктивное ядро личности, является примитивным, импульсивным и подчиняется принципу удовольствия, Ид использует рефлекторные реакции и первичные представления с целью получения немедленного удовлетворения инстинктивных побуждений. Его представляет собой рациональную часть личности и руководствуется принципом реальности. Его задачей является разработка для индивидуума соответствующего плана действий, чтобы удовлетворять требованиям ид в рамках ограничений социального мира и сознания индивидуума. Эта задача его решает с помощью вторичных процессов представления. Суперэго, формирующейся последним в процессе развития личности, представляет собой ее моральную сторону. Суперэго состоит из двух структур - совести и эго- идеала, 
Теория мотивации Фрейда основана на концепции инстинкта, определенного как врожденное состояние возбуждения, которое ищет разрядки, В теории психоанализа различают две категории инстинкта: инстинкт жизни (Эрос ) и инстинкт смерти ( Танатос ), Инстинкт имеет четыре основных параметра : источник, цель, объект и стимул. 
Данное Фрейдом объяснение стадий психосексуального развития основано на предпосылке о том, что сексуальность дается от рождения и развивается дальше, охватывая ряд биологически определенных эрогенных зон, вплоть до достижения зрелости. В представлении Фрейда развитие личности проходит через четыре следующие стадии : оральную, анальную, фаллическую и генитальную, Латентный период не является стадией психосексуального развития, Фрейд предполагал, что в процессе психосексуального развития неразрешенные конфликты приводят к фиксации и образованию определенных типов характера, Так, взрослые с фиксацией на анально -удерживающего стадии становятся негибкими, скучными и непреодолимо аккуратными. 
Фрейд выделял три типа тревоги: реалистическую, невротическую и моральную. Он считал, что тревога играет роль сигнала, предупреждающего его о надвигающейся опасности, исходящей от инстинктивных импульсов. В ответ его использует ряд защитных механизмов, включая вытеснение, проекцию, замещение, рационализацию, реактивное образование, регрессию, сублимацию и отрицание, 
Защитные механизмы действуют несознательно и искажают восприятие реальности индивидуумом [ 14,15 ], 
Делались попытки установить валидность некоторых концепций психоанализа. Наиболее характерные исследования фокусировались на экспериментальной оценке вытеснения и подпороговой психодинамической активации неосознаваемого конфликта, а также на их влияние, на патологическое поведение. Эти исследования предоставили эмпирическую поддержку определенных ключевых психоаналитических гипотез, Однако по результатам каждого исследования следует проявлять осторожность и критичность,

 

2.2 Личность в гуманистической теории  
 
Находясь под влиянием экзистенциальной философии, гуманистическая психология в качестве своих основных принципов выдвигает трактовку личности как единого целого, несообразность исследований на животных, восприятие человека как существа положительного и творческого в своей основе, и делает акцент на изучение психического здоровья.  
Будучи основным направлением гуманистической психологии, теория Абрахама Маслоу описывает человеческую мотивацию в терминах иерархии потребностей [14].  
Ниже (более основные) потребности в иерархии должны быть разумно удовлетворены прежде, чем потребности более высокого уровня становятся доминантой побудительных сил в поведении человека. Вот иерархия потребностей по Маслоу в порядке их доминирования или необходимости: 1) физиологические, 2) безопасность и защита, 3) принадлежность и любовь, 4) самоуважение 5) самоактуализация.  
Гуманистическая природа теории личности Маслоу особенно ярко проявляется в концепции самоактуализации, стремлении к наивысшей реализации своего потенциала.  
Маслоу также различал две большие категории мотивов человека: дефицитарные мотивы и мотивы роста. Дефицитарные мотивы нацелены на снижение напряжения, тогда как мотивация роста (также называемая Метамотивация) нацелена на повышение напряжения посредством поиска новых и волнующих переживаний. Маслоу перечислил несколько метапотребностей (например, истина, красота и справедливость), с помощью которых описал самоактуализирующихся людей, и выдвинул теорию, что эти потребности биологически заложены в людях так же, как и дефицитарные потребности. Недовольство метапотребностей вызывает метапатологии. Апатия, цинизм и отчуждение - вот некоторые из большого количества симптомов, указывающих на метапатологии наблюдаемых у людей, пострадавших неудачу в удовлетворении своих метапотребностей.  
К. Роджерс, будучи представителем гуманистической психологии, утверждает, что у человека в процессе развития возникает особая личностная структура «Я», которая включает «идеальное Я» и «реальное Я». Эти подструктуры структуры «Я» находятся в сложных отношениях - от полной гармонии (конгруэнтности) до полной дисгармонии [15].  
«Реальное Я» - совокупность мыслей, чувств и переживаний «здесь и сейчас», «Идеальное Я» - совокупность мыслей, чувств и переживаний, которые человек хотел бы иметь для реализации своего личностного потенциала.  
Хотя «реальное Я» и «идеальное Я» достаточно размытыми понятиями, тем не менее, существует способ измерения их конгруэнтности (совпадения). Высокий показатель конгруэнтности свидетельствует об относительно высокой гармонии «реального Я» и «идеального Я» (о высокой самооценке). При низких же значениях конгруэнтности (низкой самооценки) отмечается высокий уровень тревожности, признаки депрессии.  
При рождении обе подструктуры структуры «Я» полностью конгруэнтны, и поэтому человек изначально добр и счастлив. Впоследствии, благодаря взаимодействию с окружающей средой, расхождения между «реальным Я» и «идеальным Я» могут приводить к искаженному восприятию реальности - субцепции, по терминологии К. Роджерса. При сильных и длительных расхождениях между «реальным Я» и «идеальным Я» могут возникать психологические проблемы.  
Целостность личности достигается в том случае, когда конгруэнтность между «реальным Я» и «идеальным Я» приближается к единице. Целостность личности - основное качество «полностью функционирующей личности». Смысл воспитания и коррекции личности состоит в развитии целостной личности.  
Таким образом, в рамках гуманистического подхода, личность - это внутренний мир человеческого «Я» как результат самоактуализации, а структура личности - это индивидуальное соотношение «реального Я» и «идеального Я», а также индивидуальный уровень развития потребностей в самоактуализации.  
 
2.3 Когнитивная теория личности  
 
Основоположником этого подхода является американский психолог Дж. Келли. Основным концептуальным элементом является личностный «конструкт». У каждого человека есть своя собственная система личностных конструктов, которая делится на два уровня (блока) [15]:  
1. Блок «ядерных» конструктов - это примерно 50 основных конструктов, которые находятся на вершине конструктной системы, то есть в постоянном фокусе оперативного сознания. Этими конструктами человек пользуется чаще при взаимодействии с другими людьми.  
2. Блок периферических конструктов - это все остальные конструкты. Количество этих конструктов сугубо индивидуально и может варьировать от сотен до нескольких тысяч.  
Целостные свойства личности выступают как результат совместного функционирования обоих блоков, всех конструктов. Выделяют два типа целостной личности: когнитивно сложная личность (личность, у которой есть большое количество конструктов) и когнитивно простая личность (личность с небольшим набором конструктов).  
Когнитивно сложная личность, по сравнению с когнитивно простой, отличается следующими характеристиками:  
1) имеет лучшее психическое здоровье;  
2) лучше справляется со стрессом;  
3) имеет более высокий уровень самооценки;  
4 адаптивная к новым ситуациям.  
Согласно когнитивной теории, личность - это система организованных личностных конструктов, в которых перерабатывается (воспринимается и интерпретируется) личный опыт человека. Структура личности в рамках данного подхода рассматривается как индивидуально своеобразная иерархия конструктов.  
 
2.4 диспозиционального направление в теории личности  
 
Диспозиционального направление предполагает, что люди обладают какими-то устойчивыми внутренними качествами, сохраняются с течением времени и в разных ситуациях. Кроме того, подчеркивается, что индивидуумы отличаются друг от друга по своим характерологическим признакам. Гордон Олпорт, первым выдвинул теорию черт личности, главной задачей психологии считал объяснение уникальности индивидуума. Личность он рассматривал как динамическую организацию тех внутренних психических процессов, которые определяют характерное для нее поведение и мышление.  
Олпорт считал границу значительной единицей анализа для понимания и  
изучения личности. В его системе черта личности определяется как склонность к реагированию сходным образом на различные виды стимулов.  
Согласно Р. Кеттела, личность - это то, что позволяет нам предсказать поведение человека в данной ситуации [15].  
Его главная организующая концепция личности заключается в описаниях различных типов выявленных им черт. По теории Р. Кеттела, черты личности представляют собой относительно постоянные тенденции реагировать определенным образом в разных ситуациях и в разное время.  
Спектр действия этих тенденций чрезвычайно велик. Иначе говоря, черты представляют собой гипотетические психические структуры, которые проявляются в поведении, которые обуславливают предрасположенность поступать единообразно в различных обстоятельствах и с течением времени. Черты личности отражают устойчивые и предсказуемые психологические характеристики и, безусловно, являются наиболее важными в концепции Кеттела.  
Рассмотрим предложенные Кеттелом принципы классификации черт (Кеттел использует также термин факторы) [там же].  
Поверхностные черты-исходные черты. Поверхностная черта представляет собой совокупность поведенческих характеристик, которые при наблюдении выступают в неразрывном единстве. Исходные черты, напротив, представляют собой основополагающие структуры, которые, как считает Кеттел, образуют блоки самого здания личности. Эти какие-то объединенные величины или факторы, определяющие, в конечном счете, то постоянство, которое наблюдается в поведении человека.  
Конституциональные черты-черты, сформированные окружающей средой. Согласно Кеттела, исходные черты можно разделить на два подтипа - в зависимости от их источника. Конституциональные черты развиваются из биологических и физиологических данных индивидуума. Кеттел мог бы утверждать, что подобное поведение является следствием изменений физиологии человека и, таким образом, отражает конституциональные исходные черты.  
Черты, сформированные окружающей средой, наоборот, обусловлены влияниями в социальном и физическом окружении. Эти черты отражают характеристики и стили поведения, усвоенные в процессе обучения, и формируют модель, запечатленную в личности ее окружением.  
Способность, темперамент и динамические черты. Исходные черты, в свою очередь, могут быть классифицированы в терминах модальности, посредством которой они выражаются. Способности определяют умение человека и его эффективность в достижении желаемой цели. Черты темперамента относятся к другим эмоциональным и стилистическим качествам поведения. Кеттел рассматривает черты темперамента как конституциональные исходные черты, определяющие эмоциональность человека. Наконец, динамические черты отражают мотивационные элементы поведения человека.  
Кеттел убежден в том, что имеет смысл классифицировать черты на общие и уникальные. Общая черта - это такая черта, которая присутствует в разной степени у всех представителей одной и той же культуры. И наоборот, уникальные черты - это такие черты, которые есть только в немногих или вообще у кого-то одного. Практически все исследования Кеттела посвящены общим чертам, но признание им уникальных черт дает возможность подчеркнуть значение неповторимой индивидуальности людей. Он также считает, что сама по себе организация общих черт в личности всегда уникальна. Однако нам не следует преувеличивать значение признания Кеттелом уникальности комбинации черт у каждого конкретного человека. На самом деле его гораздо больше интересовали общие принципы поведения, чем личность конкретного индивидуума.  
 
   
Заключение  
 
Обобщая вышесказанное, отметим следующие основные моменты.  
Каждое из определений личности, имеющихся в научной литературе, подкреплено экспериментальными исследованиями и теоретическими обоснованиями. В отечественной психологии структурный подход к проблеме личности сменяется концепцией системного подхода, это произошло до конца 1970-х гг.  
Исследуя формирование и развитие личности, отечественная психология исходит из того, что личность - это социальное качество индивида, в котором появляется человек как член человеческого общества. Вне общества это качество индивида не существует, а потому вне анализа отношений «индивид-общество» оно не может быть понято. Объективным же основанием личностных свойств индивида является система общественных отношений, в которой он живет и развивается.  
Представление о личности рассмотренных нами авторов говорят о несхожести этих концепций. В то же время следует признать, что обобщенное представление о личности с позиций различных авторов гораздо выпуклее и многограннее, чем в первоначальной концепции «внешнего социального образа». Однако, анализ этих концепций позволяет выделить и общие точки соприкосновения. К ним относятся следующие положения.  
В большинстве определений личность предстает в виде некой гипотетической структуры или организации. Поведение человека организуется и интегрируется на уровне личности. В большинстве определений подчеркивается значение индивидуальных различий между людьми. В большинстве определений именно личность «отвечает» за устойчивость поведения. Именно она обеспечивает человеку чувство непрерывности во времени и окружающей среде.  
Сравнение обобщенных взглядов отечественных и зарубежных психологов обнаруживает определенное сходство между ними относительно личности.  
Таким образом, цель данной работы достигнута, и задачи выполнены.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы.

 

1. Абульханова-Славская К.А. Философско-психологическая концепция С.Л. Рубинштейна. М., 1989.- 248 с.
2. Ковалев А.Г. Психология личности. М., 1970. – 168 с.
3. Кон И.С. Социология личности. — М., 1967, - 315 c.
4. Лазурский А.Ф. Очерк науки о характерах. М., 1995.- 247 с.
5. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М., 1975. – 281 с.
6. Маклаков А.Г. Общая психология. — СПб., 2000. — 592 с.
7. Мещеряков Б.Г., Зинченко В.П. Большой психологический словарь. – Спб, 2002. – 920 c.
8. Мясищев В.Н. Понятие личности в аспектах нормы и патологии // Психология отношений. Избранные психологические труды. М.- Воронеж, 1995. С. 39-67.
9. Немое Р.С. Психология: Учебник: В 3-х кн. Кн. 1: Общие основы психологии. - М., 1998. – 688 с.
10. Общая психология: Учеб. Для студентов пед. ин-тов. / Под ред. А.В. Петровского. - М.: Просвещение, 1986. – 308 с.
11. Платонов К.К. Структура и развитие личности. М., 1986. – 224 ч.
12. Психологическая наука в России ХХ столетия: проблемы теории и истории. М., 1997. – 576 с.
13. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. М., 1989. – 268 с.
14. Холл К.С., Линдсей Г. Теории личности. М., 1997. – 720 с.
15. Хьелл Л., ЗиглерД. Теории личности. СПб., 1997. – 796 с.