Проблема личности в психологии

       Рассмотрим  набор таких черт, которые, по мнению Р.Мейли, достаточно полно характеризуют личность:

• Уверенность в себе - неуверенность.
• Интеллектуальность (аналитичность) - ограниченность (отсутствие развитого воображения).
• Зрелость ума - непоследовательность, алогичность.
• Рассудительность, сдержанность, стойкость - суетность, подверженность влиянию.
• Спокойствие (самообладание) - невротичность (нервозность).
• Мягкость - черствость, цинизм.
• Доброта, терпимость, ненавязчивость - эгоизм, своеволие.
• Дружелюбие, покладистость, гибкость - ригидность, тираничность, мстительность.
• Добросердечие, мягкость - злобность, черствость.
• Реализм - аутизм.
• Сила воли - безволие.
• Добросовестность, порядочность - недобросовестность, непорядочность.
• Последовательность, дисциплина ума - непоследовательность, разбросанность.
• Уверенность - неуверенность.
• Взрослость - инфантилизм.
• Тактичность - бестактность.
• Открытость (контактность) - замкнутость (уединенность).
• Веселость - грустность.
• Очарованность - разочарованность.
• Общительность - необщительность.
• Активность - пассивность.
• Самостоятельность - конформность.
• Экспрессивность - сдержанность.
• Разнообразие интересов - узость интересов.
• Чувствительность - холодность.
• Серьезность - ветреность.
• Честность - лживость.
• Агрессивность - доброта.
• Бодрость - веселость.
• Оптимизм - пессимизм.
• Смелость - трусость.
• Щедрость - скупость.
• Независимость - зависимость.

       К психологическим характеристикам  самоактуализирующейся личности относятся:

• активное восприятие действительности и способность хорошо ориентироваться в ней;
• принятие себя и других людей такими, какие они есть;
• непосредственность в поступках и спонтанность в выражении своих мыслей и чувств;
• сосредоточенность внимания на том, что происходит вовне, в противовес ориентации только на внутренний мир, сосредоточенности сознания на собственных чувствах и переживаниях;
• обладание чувством юмора;
• развитые творческие способности;
• неприятие условностей;
• озабоченность благополучием других людей, а не обеспечением только собственного счастья;
• способность к глубокому пониманию жизни;
• установление с окружающими людьми, хотя и не со всеми, вполне доброжелательных личных взаимоотношений;
• способность смотреть на жизнь с объективной точки зрения;
• умение полагаться на свой опыт, разум и чувства, а не на мнения других людей, традиции или условности;
• открытое и честное поведение во всех ситуациях;
• способность брать на себя ответственность, а не уходить от нее;
• приложение максимума усилий для достижения поставленных целей.

       2. Формирование и развитие личности. Обусловленность особенностей развития личности

       Личность, - подчеркивает Б. Г. Ананьев, - есть общественный индивид, объект и субъект исторического  процесса. Поэтому в характеристиках  личности наиболее полно раскрывается общественная сущность человека, определяющая все явления человеческого развития, включая природные особенности. Лишь охарактеризовав основные силы, воздействующие на формирование личности, включая социальное направление  образования и общественного  воспитания, т. е. определив человека как объект общественного развития, мы можем показать внутренние условия  его становления, как субъекта общественного  развития. В этом смысле личность всегда конкретно - исторична, она - продукт  своей эпохи жизни страны, современник  и участник событий, составляющие вехи истории общества и ее собственного жизненного, пути.

       Социальное  в человеческом развитии выступает  в многообразных проявлениях, представляя  собой процесс социализации индивидных свойств и становление новообразований  в виде таких сложнейших психологических  подструктур человека, как личность и субъект профессиональных видов  деятельности, познания и общения.

       Деятельность - специфически человеческая, регулируемая сознанием активность, порождаемая  потребностями и направленная на познание и преобразование внешнего мира и самого человека.

       Действие - относительно завершённый элемент  деятельности, направленный на достижение определённой промежуточной осознаваемой цели. Может быть как внешним, выполняемым  в развёрнутой форме с участием двигательного аппарата и органов  чувств, так и внутренним выполняемым  в уме.

       В статье "Принцип творческой самодеятельности (к философским основам современной  педагогики)" Рубинштейн раскрывает суть деятельностного подхода и начинает разрабатывать его философский, педагогический и психологический аспекты. Сущность этого подхода сам автор прежде всего усматривает в том, что " субъект в своих деяниях, в актах своей творческой самодеятельности не только обнаруживается и проявляется; он в них созидается и определяется. Поэтому тем, что он делает, можно определять то, что он есть; направлением его деятельности можно определять и формировать его самого. На этом только зиждется возможность педагогики, по крайней мере педагогики в большом стиле".

       В этой статье Рубинштейн проанализировал  такие наиболее существенные особенности  деятельности, как:

1. ее субъектность, т.е. то, что она всегда осуществляется личностью как субъектом или субъектами (например, учение как "совместное исследование" учителем и учениками познаваемого объекта);
2. ее содержательность, реальность, предметность;
3. ее творческий и развивающий личность характер.

       Эти характеристики деятельности, ставшие  ключевыми в данном труде, были разработаны  Рубинштейном в его уникальной философской  концепции 20-х гг., завершенной в 50-х гг. и опубликованной после  его смерти.

       Рубинштейном  были систематизированы первые достижения в реализации деятельностного принципа. Прежде всего в самой деятельности субъекта им были выявлены ее психологически существенные компоненты и конкретные взаимосвязи между ними. Таковы, в частности, действие (в отличие от реакции и движения), операция и поступок в их соотношении с целью, мотивом и условиями деятельности субъекта. (В 1935 г. действие и операция часто отождествлялись Рубинштейном.)

       В отличие от реакции действие - это  акт деятельности, который направлен  не на раздражитель, а на объект. Отношение  к объекту выступает для субъекта именно как отношение, хотя бы отчасти  осознанное и потому специфическим  образом регулирующее всю деятельность. "Сознательное действие отличается от несознательного в самом своем объективном обнаружении: его структура иная и иное его отношение к ситуации, в которой оно совершается; оно иначе протекает".

       Действие  отлично не только от реакции, но и  от поступка, что определяется прежде всего иным выражением отношений субъекта. Действие становится поступком в той мере, в какой оно регулируется более или менее осознаваемыми жизненными отношениями, что, в частности, определяется степенью сформированности самосознания.

       Таким образом, единство сознания и деятельности конкретно проявляется в том, что различные уровни и типы сознания, вообще психики раскрываются через  соответственно различные виды деятельности и поведения: движение - действие - поступок. Сам факт хотя бы частичного осознания  человеком своей деятельности - ее условий и целей - изменяет ее характер и течение Рубинштейн С.Л.

       Систему своих идей Рубинштейн более детально разработал в первом издании "Основ  общей психологии". Здесь уже  более конкретно раскрывается диалектика деятельности, действий и операций в их отношениях прежде всего к целям и мотивам. Цели и мотивы характеризуют и деятельность в целом и систему входящих в нее действий, но характеризуют по-разному.

       Деятельность  является необходимым условием формирования личности и в то же время зависит  от уровня развития личности, выступающей  как субъект деятельности Рубинштейн С.Л. 
 
 
 
 

       3. Личность и поведение. Социальная роль, статус, позиция

       Личность - понятие, отражающее общие и уникальные характеристики (внутренние и внешние) человека, которые отвечают за согласованные  проявления его чувств, мышления и  поведения и могут быть использованы для самопознания, сравнения, сопоставлении, воздействия, понимания отдельных  людей в их взаимодействии с ситуацией. Тем не менее, среди ученых нет единства в понимании и описании этого понятия. Многозначность понятия «личность» полнее характеризуют не определения этого понятия, а то многообразие ролей, которое соответствует этим понятиям во множестве различных теорий личности. По мнению Артура Ребера, такой подход кажется лучшим, так как значение этого термина для каждого автора имеет тенденцию быть окрашенным его теоретической предрасположенностью и эмпирическими инструментами, используемыми для оценки и проверки теории. Самой простой процедурой будет представление нескольких из наиболее влиятельных теорий и описание того, как каждая из них характеризует этот термин.

       Теории  типов. Самая старая из них -- теория Гиппократа, который выдвинул гипотезу о четырех основных темпераментах: холерическом, сангвиническом, меланхолическом и флегматическом. Здесь использовалось положение, как и во всех последующих теориях типов, что каждый индивид представляет собой определенный баланс этих основных элементов.

       Теории  черт. Все теории этого вида исходят  из предположения, что личность человека представляет собой компендиум черт или характерных способов поведения, мышления, чувства, реагирования. Ранние теории черт представляли собой немногим более чем списки прилагательных, и личность определялась через перечисление. Более современные подходы использовали метод факторного анализа в попытке  выделить основные измерения личности. Возможно, наиболее влиятельной теорией  здесь является теория Р.Б. Кэттелла, основывающаяся на наборе глубинных черт, которых, как считалось, у каждого индивида имеется довольно много и которые оказывают «реальные структурные влияния, определяющие личность». Согласно Кэттеллу, цель теории личности состоит в том, чтобы составлять индивидуальную матрицу черт, с помощью которой можно делать предсказания относительно поведения.

       Психодинамические и психоаналитические теории. Здесь собрано множество подходов, включая классические теории Фрейда и Юнга, социальные психологические теории Адлера, Фромма, Салливана и Хорни, более современные подходы Лэинга и Перлза. Между ними имеется множество различий, но все они содержат важную общую основную идею: личность в них характеризуется через понятие интеграции. Сильный акцент обычно делается на факторах развития, с предположением, что взрослая личность развивается постепенно с течением времени, в зависимости от того, как происходит интеграция различных факторов. Кроме того, большое значение уделяется понятиям мотивации, и потому ни одно рассмотрение проблем личности не считается теоретически полезным без оценки основных мотивационных синдромов.

       Бихевиоризм. Основой этого направления было распространение исследования личности на основе теории научения. Хотя нет какой-либо влиятельной чисто бихевиористской теории личности, это направление стимулировало других теоретиков к внимательному рассмотрению интегральной проблемы: что из устойчивого поведения, демонстрируемого большинством людей, является следствием основных типов, или черт, или динамики личности, а что следствием постоянства окружающей среды и последовательности случайно возникающих подкреплений.

       Гуманизм - это направление возникло как  реакция на то, что было воспринято как доминирование психоанализа и бихевиоризма в психологии. Основные проблемы гуманизма касаются трудности  научной проверки многих из его теоретических  понятий. Тем не менее, он остается важным подходом к изучению личности и дал  начало движению человеческого потенциала.

       Теории  социального научения. Понятие личности рассматривается здесь как те аспекты поведения, которые приобретены в социуме, Ведущий теоретик Альберт Бандура основывает свою позицию на положении, что, хотя научение и оказывает решающее влияние, для объяснения развития сложных социальных моделей поведения (таких, как роли), по существу составляющих личность человека, необходимы факторы, отличные от простых связей реакции - стимула и случайных подкреплений. В частности, важны такие когнитивные, познавательные факторы, как память, процессы сохранения информации в памяти и процессы саморегуляции, и многие исследования сосредоточивались на моделировании и наблюдении научения как механизма, который может дать теоретически удовлетворительное описание поведения человека в обществе.

       Ситуационизм. Это направление, основоположником которого был Вальтер Мишель, является производным от бихевиоризма и теории социального научения. Его приверженцы считают, что любая наблюдаемая устойчивая модель поведения в значительной степени определяется скорее характеристиками ситуации, чем какими-либо внутренними типами или чертами личности. Понятие черт личности, с этой точки зрения, является ничем иным, как психологической конструкцией наблюдателя, пытающегося придать некоторый смысл поведению других, что существует только в сознании наблюдателя. Постоянство поведения приписывается скорее сходству ситуаций, в которых человек имеет тенденцию оказываться, чем внутреннему постоянству.