Минобразование            

     Ярославский Государственный  Университет им. П.Г. Демидова

                        Кафедра социально-политическихтеорий

                         
 
 
 
 

                                             Реферат

                                    «Понятие Я-концепции»                   
 
 
 

                                       Студент

                                       Группа  
 
 
 

                                        

                                         Ярославль 2010

Введение 3

1. Понятие Я-концепции. 4

1.1. Определение. 4

1.2. Структура. 4

2. Я-концепция в теории Роджерса. 10

3. Значение Я-концепции. 11

Заключение. 14

Список использованной литературы 15 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение

Я - концепция - это ощущение постоянной определенности самого себя, своего Я. Я - концепция, в  сущности, определяет не просто то, что  собой представляет индивид, но и  то, что он о себе думает, как смотрит  на свое деятельное начало и возможности  развития в будущем. Я - концепция  формируется в человеке в процессе взаимного (настоящего) общения. Личность становится для себя тем, что она  есть в себе через то, что она  есть для других. Человек все больше и больше контактирует с обществом, строит различные социальные связи, становится взаимозависимым с окружающими, и поэтому самоопределение и самореализация чрезвычайно важны в жизни каждого человека. Что личность из себя представляет, какова она в восприятии окружающих, какой бы ей хотелось быть на самом деле? Эти и многие другие вопросы освещает «Я - концепция».

Тема  данной контрольной работы имеет  не только узкоспециальный интерес. Знание Я-концепции помогает пониманию человеческой психологии не только на научном, но и на обыденном уровне, в повседневной жизни. Литература по данному вопросу достаточно многообразна. При написании работы мной была использована различная учебная, справочная, монографическая литература.

Предметом моего исследования является «Я-концепция» и её современное понимание.

Цель  работы – рассмотрение общего понятия, структуры, различных психологических теорий Я - концепции и её значения.

Задачами  исследования являются:

1. Изучение понятия «Я-концепция»
2. Рассмотрение теорий различных авторов изучавших эту тему
3. Исследовать развитие «Я-концепции»

1. Понятие Я-концепции.

1.1. Определение.

Как научное  понятие Я-концепция вошла в обиход специальной литературы сравнительно недавно, может быть потому в литературе, как отечественной, так и зарубежной, нет единой его трактовки; ближе всего по смыслу к нему находится самосознание. Но Я-концепция - понятие менее нейтральное, включающее в себя оценочный аспект самосознания. Это динамическая система представлений человека о самом себе, в которую входит как собственно осознание своих физических, интеллектуальных и других качеств, так и самооценка, а также субъективное восприятие влияющих на данную личность внешних факторов. Р.Бернс, один из ведущих английских ученых в области психологии, серьезно занимавшийся вопросами самосознания , так определяет это понятие: “ Я-концепция - это совокупность всех представлений человека о самом себе, сопряженная с их оценкой. Описательную составляющую Я-концепции часто называют образом Я или картиной Я. Составляющую, связанную с отношением к себе или к отдельным своим качествам, называют самооценкой или принятием себя. Я-концепция, в сущности, определяет не просто то, что собой представляет индивид, но и то, что он о себе думает, как смотрит на свое деятельное начало и возможности развития в будущем”. В. Джемс выдвинул 2 аспекта осознания человеком самого себя: Я - содержание (совокупность качеств, умение описать себя); Я - процесс (описание себя в данный момент).

1.2. Структура.

Предметом самовосприятия и самооценки индивида могут, в частности, стать его тело, его способности, его социальные отношения и множество других личностных проявлений, вклад которых в Я - концепцию мы рассмотрим в дальнейшем. А сейчас сосредоточимся на трех основных составляющих Я - концепции.

а) Когнитивная составляющая Я - концепции

Представления индивида о самом себе, как правило, кажутся ему убедительными независимо от того, основываются ли они на объективном  знании или субъективном мнении, являются ли они истинными или ложными. Конкретные способы самовосприятия, ведущего к формированию образа Я., могут быть самыми разнообразными.

Описывая  какого-то человека, мы обычно прибегаем  к помощи прилагательных: «надежный», «общительный», «сильный», «совестливый»  и т.д. Вес это - абстрактные характеристики, которые никак не связаны с  конкретным событием или ситуацией. Как элементы обобщенного образа индивида они отражают, с одной  стороны, устойчивые тенденции в  его поведении, а с другой - избирательность  нашего восприятия. То же самое происходит, когда мы описываем самих себя: мы в словах пытаемся выразить основные характеристики нашего привычного само - восприятия. Их можно перечислять  до бесконечности, ибо к ним относятся  любые атрибутивные, ролевые, статусные, психологические характеристики индивида, описание его имущества, жизненных  целей и т.п. Все они входят в образ Я с различным удельным весом - одни представляются индивиду более значимыми, другие - менее. Причем значимость элементов самоописания и соответственно их иерархия могут меняться в зависимости от контекста, жизненного опыта индивида или просто под влиянием момента. Такого рода самоописания - это способ охарактеризовать неповторимость каждой личности через сочетания ее отдельных черт.

Когнитивная составляющая включает:

Я - реальное - установки, связанные с тем, как индивид воспринимает свои актуальные способности, роли, свой актуальный статус; его представлениями о том, каков он на самом деле.

Я - зеркальное - установки, связанные с представлениями индивида о том, как его видят другие.

Я - идеальное - установки, связанные с представлениями индивида о том, каким он хотел бы стать.

Причем  каждая может включать эмоциональную, когнитивную, волевую, соматическую составляющую.

б) Оценочная составляющая Я - концепции.

Качества, которые мы приписываем собственной  личности, далеко не всегда являются объективными, и, вероятно, с ними не всегда готовы согласиться другие люди. Быть может, лишь возраст, пол, рост, профессия и  некоторые другие данные, обладающие достаточной неоспоримостью, не вызовут  разногласий. В основном же в попытках себя охарактеризовать, как правило, присутствует сильный личностный, оценочный  момент. Иными словами, Я - концепция - это не только констатация, описание черт своей личности, но и вся  совокупность их оценочных характеристик  и связанных с ними переживаний. Даже такие на первый взгляд объективные  показатели, как рост или возраст, могут для разных людей иметь  разное значение, обусловленное общей  структурой их Я - концепции. Человеку свойственна тенденция экстраполировать даже внешнюю дефектность собственного Я на свою личность в целом.

Если  человек обладает непривлекательной  внешностью, физическими недостатками, является социально неадекватным (даже если ему это только кажется), то он ощущает негативные реакции окружающих (часто тоже только кажущиеся), сопровождающие его при любом взаимодействии с социальной средой. В этом случае на пути развития позитивной Я - концепции  могут возникать серьезные затруднения. Даже эмоционально нейтральные на первый взгляд характеристики собственной  личности обычно содержат в себе скрытую  оценку. Скажем, такой малозначимый элемент Я - концепции, как местожительством может в некоторых случаях приобретать оценочное звучание, связанное, например, с «престижностью» данного района в глазах определенной социальной группы. Задумавшись над любой из характеристик вашего самоописания, вы, скорее всего, в каждой из них сможете обнаружить хотя бы легкий оценочный оттенок, существующий иногда лишь на периферии сознания. Аффективная составляющая установки существует в силу того, что ее когнитивная составляющая не воспринимается человеком безразлично, а пробуждает в нем оценки эмоции, интенсивность которых зависит от контекста и от самого когнитивного содержания.

Термины «образ Я» или «картина Я», которые  нередко употребляются в литературе как синонимы Я - концепции, недостаточно передают динамический, оценочный, эмоциональный  характер представлений индивида о  себе

Куперсмит (1967) называет самооценкой отношение индивида к себе, которое складывается постепенно и приобретает привычный характер; оно проявляется как одобрение или неодобрение, степень которого определяет убежденность индивида в своей самоценности, значимости. То есть, самооценка - это личностное суждение о собственной ценности, которое выражается в установках, свойственных индивиду. Приблизительно так же определяет самооценку и Розенберг (1965); для него это - позитивная или негативная установка, направленная на специфический объект, называемый Я. Таким образом, самооценка отражает степень развития у индивида чувства самоуважения, ощущения собственной ценности и позитивного отношения ко всему тому, что входит в сферу его Я. Поэтому низкая самооценка предполагает неприятие себя, самоотрицание, негативное отношение к своей личности.

Самооценка  проявляется в сознательных суждениях  индивида, в которых он пытается сформулировать свою значимость. Однако, как было показано, она скрыто или  явно присутствует в любом самоописании. Всякая попытка себя охарактеризовать содержит оценочный элемент, определяемый общепризнанными нормами, критериями и целями, представлениями об уровнях достижений, моральными принципами, правилами поведения и т.д.

Есть  три момента, существенных для понимания  самооценки. Во-первых, важную роль в  ее формировании играет сопоставление  образа реального Я с образом  идеального Я, то есть с представлением о том, каким человек хотел  бы быть. В классической концепции  Джемса (1890) представление об актуализации идеального Я положено с основу понятия  самооценки, которое определяется как  математическое отношение - реальных достижений индивида к его притязаниям. Итак, кто достигает в реальности характеристик, определяющих для него идеальный  образ Я, тот должен иметь высокую  самооценку. Если же человек ощущает  разрыв между этими характеристиками и реальностью своих достижении, его самооценка, по всей вероятности, будет низкой.

Второй  фактор, важный для формирования самооценки, связан с интериоризацией социальных реакций на данного индивида. Иными словами, человек склонен оценивать себя так, как, по его мнению, его оценивают другие. Такой подход к пониманию самооценки был сформулирован и развит в работах Кули (1912) и Мида (1934).

Наконец, еще один взгляд на природу и формирование самооценки заключается в том, что  индивид оценивает успешность своих  действий и проявлений через призму своей идентичности. Индивид испытывает удовлетворение не от того, что он просто что-то делает хорошо, а от того, что  он избрал определенное дело и именно его делает хорошо. В целом картина  выглядит таким образом, что люди прилагают большие усилия для того, чтобы с наибольшим успехом «вписаться»» в структуру общества.

Следует особо подчеркнуть, что самооценка, независимо от того, лежат ли в ее основе собственные суждения индивида о себе или интерпретации суждений других людей, индивидуальные идеалы или  культура но заданные стандарты, всегда носит субъективный характер.

Данные  конкретных исследований убеждают нас  в том, что мотивационные и  установочные структуры являются для  человеческого Я поистине вездесущими. Поэтому можно фиксировать в Я - концепции не только ее когнитивную составляющую, но и эмоционально-оценочную и потенциальную поведенческую. Итак, Я - концепция будет рассматриваться как динамическая совокупность свойственных каждой личности установок, направленных на саму личность.

Позитивную  Я - концепцию можно приравнять к  позитивному отношению к себе, к самоуважению, принятию себя, ощущению собственной ценности; синонимами негативной Я - концепции становятся в этом случае негативное отношение к себе, неприятие  себя, ощущение своей неполноценности. Эти термины используются как  взаимозаменяемые во многих работах, посвященных  Я - концепции.