Персоналии по деловому общению

Персоналия по Деловому общению: 

1. Альбер Камю (1913-1960) призывал  людей даже в условиях самого  тяжкого кризиса поступать так,  будто ты совершенно уверен , что справедливость, счастье и мир побудят, если даже тебя на этот счет одолевают самые тяжкие сомнения. 

2. Лестер Уорд (1841-1913) пытался раскрыть психологические причины деятельности и поведения людей. Он исходил из того, что «социальные силы – суть силы психологические и заключаются в умственной природе индивидуальных членов общества». По его мнению, изначальной причиной деятельности любого субъекта выступают его желания. 

3. Сигеле С. (1868-1913) обратил внимание на необходимость разработки коллективной психологии как психологии различных масс людей. Коллективная психология - это также психология толпы, "душа" которой формируется путем подражания людей друг другу. 

4. Густав Лебон (1841-1931) в своем фундаментальном труде "Психология народов и масс" обстоятельно характеризует сознание "толпы", ее многочисленные психологические свойства. Он пишет, что "эра толпы" наступает "в переходные периоды развития общества и в то же время нестабильные, когда рушатся элементы одной цивилизации и постепенно утверждаются элементы другой". 

5. Уильям Мак-Даугалл (1871-1938) исходил из того, что "психология не должна сводиться к изучению сознательных процессов". Она должна быть "положительной наукой о человеческом духе во всех его формах и способах проявления". Изначальной причиной и побудительной силой социального поведения людей он считал их врожденные инстинкты. 

6. Евгений Валентинович  Де-Роберти (1843-1915) указывает на обусловленность социального поведения людей такими психическими факторами, как их желания, эмоции, страсти, характер, образ мыслей, воля и т.п. Он делает вывод, что «все общественные явления в известной мере совпадают с явлениями собственно психическими» и что психическая деятельность людей определяет их социальную деятельность. Отсюда главное в науке об обществе заключается «в познании законов психического взаимодействия». 

7. Кареев Николай Иванович (1850-1931) обращал внимание на три  основные стороны духовного бытия  человека – его ум, чувства  и волю. Отмечал, что в поведении  и деятельности людей, а значит, во всей их общественной жизни,  специфическую роль играет интеллектуальная, эмоциональная и волевая стороны  духовного мира и было бы  неверно делать ставку на одну  из них, как это делают рационалисты, эмпирики и волюнтаристы. 

8. Плеханов Георгий Валентинович (1856-1918) указывал на материальные  предпосылки формирования психического  склада различных социальных  групп, каковыми, по его мнению, являются прежде всего «структура общества» и социально-экономические отношения между людьми. Их психический склад проявляется в их привычках, нравах, чувствах, стремлениях, идеалах, выражающих их образ жизни и в конечном счете их положение в обществе. 

9. Ленин Владимир Ильич  (1870-1924) В его трудах содержится  всесторонний анализ проблем  социальной психологии, в том  числе влияния психического склада  людей на поведение общественных  классов и других социальных  групп, а также отдельных личностей.  Он обозначил различные проявления  коллективной и индивидуальной  психики людей в контексте  их классового и национального  самосознания. Ленин глубоко обосновал  влияние социальных чувств, инстинктов, настроений на содержание и  направленность деятельности людей,  их общественных отношений и  межличностного общения. 

10. Бехтерев Владимир Михайлович (1857-1927) исследовал различные проявления  индивидуальной и коллективной  психики людей, широко опираясь  на данные физиологии. В фундаментальном  труде «Коллективная рефлексология»  он представил весьма подробную  картину влияния социальной психики  на поведение людей и отношения  между ними. Он рассматривал коллектив  как «собрание отдельных, связанных  между собой теми или иными  интересами личностей», он приходит  к выводу о том, что коллектив,  представляющий собой нечто целое,  выступает «в виде одной коллективной  или собирательной личности».  Поэтому «законы проявления деятельности  коллектива суть те же, что  и законы проявления деятельности  отдельной личности. 

11. Ухтомский Алексей Алексеевич (1875-1942) исследовал доминанту как  «фактор поведения», далее говорит  о ней как «определителе поведения». «Доминанта есть очаг возбуждения,  привлекающий к себе волны  возбуждения из самых разных  источников» 

12. Унадзе Дмитрий Николаевич (1886/87-1950) характеризует установку как направленность сознания субъекта в определенную сторону и на определенную активность. Для возникновения установки «достаточно двух элементарных условий – какой-нибудь актуальной потребности у субъекта и ситуации ее удовлетворения. Унадзе отмечает , что они появляются под воздействием не только действительности, но слова, речи, вербальных средств общения между людьми. 

13. Рубинштейн Сергей Леонидович (1889-1960) глубоко проанализировал  роль деятельности и общения  людей в функционировании их  психики. В его работах мышление  общественного человека предстает  как процесс его умственной  деятельности по духовному освоению  действительности, переводу внешней  предметной деятельности во внутренний, идеальный план (интериоризация). 

14. Выготский Лев Семенович (1896-1934) разработал культурно-историческую теорию развития психики. Он считал, что в функционировании и развитии психики человека отражаются два основных плана его деятельности и поведения: натуральный, связанный с удовлетворением его биологических потребностей, и культурный, связанный с различными формами его социальной деятельности и поведения. 

15. Уотсон Джон Бродес (1878-1958) пишет, что «наиболее плодотворная отправная точка для психологии – это изучение не самого себя, а изучение поведения соседа». Таким путем мы сможем объяснить и наше собственное поведение. 

16. Джордж Келли (1905-1967) разработал психологию личностных конструктов. Это один из вариантов когнитивного подхода к изучению поведения. Ее исходная предпосылка заключается в том, что разные люди по-разному осознают и оценивают явления действительности и принимают в связи с этим неодинаковые, как правило, альтернативные решения, позволяющие им выполнить их насущные задачи. Такой подход характеризуется Келли как конструктивный альтернативизм. 

17. Альберт Бандура (р. 1925) его главная идея - научение через наблюдение. Речь идет о том, что мыслительные способности человека развиваются в процессе наблюдения им явлений внешней, прежде всего социальной среды. 

18. Джулиан Роттер (р. 1916) в своей теории социального научения исследует проблему влияния на развитие психики человека социальных факторов, прежде всего его взаимоотношение с другими людьми. Исследуется влияние социальных ситуаций на развитие сознания и самосознания человека, в том числе на формирование сознательных мотивов его поведения. 

19. Курт Левин (1890-1947) создал "теорию поля", которая по его мнению, должна объяснить соответствующие моменты в отношениях человека и среды, в которой осуществляется его жизнедеятельность, а так же в отношениях людей друг к другу. 

20. Зигмунд Фрейд (1856-1939) известен как основатель психоанализа. Исходящие из полового инстинкта  влечения человека под воздействием  моральных, религиозных и других  ограничений и запретов вытесняются  в область бессознательного. Однако  они "дают о себе знать", продолжают действовать без ведома человека. Впечатления детства, полученные прежде всего в семье, оказывают решающее влияние на формирование характера человека, его психологического склада и во многом определяют его поведение в последующие годы. Среди достижений Фрейда наиболее важными являются разработка трёхкомпонентной структурной модели психики (состоящая из «Оно», «Я» и «Сверх-Я»). 

21. А. Адлер (1870-1937) исследовал  бессознательное стремление к  власти как основное побуждение  людей, проявляющееся в их межличностных  отношениях, в семье, в разного рода социальных объединениях и т.д. 

22. К. Юнг (1875-1961) развивал  концепцию о "коллективном бессознательном", воздействующем на отношения социальных групп. 

23. К. Хорни (1885-1952) пыталась обосновать влияние на поведение человека его социальных связей и отношений, а также материальной и духовной культуры. 

24. Э. Фромм (1900-1980) раскрывая влияние социокультурных факторов на жизнедеятельность людей, показал противоречивую роль в этом таких социальных явлений, как свобода, собственность, мораль, которая может быть гуманистической и авторитарной, и т.д. 

25. Г. Маркузе (1898-1979) развивает  идеи о виновности культуры  за страдания людей, подавление  их стремлений к счастью и  наслаждению жизнью. Он говорит  о революции потребностей, в результате  которой станет развиваться новая  культура, основанная полностью  на принципах гуманизма, служащая  благу людей. Ее он называет  контркультурой, т.е. открыто противостоящей  современной, по его мнению, антигуманной  культуре и исключающей какое-либо  приспособление к ней. 

26. Абрахам Маслоу (1908-1970) Его теория во многом базируется на идеях философии экзистенциализма, или философии существования человека. Говорится об уникальности бытия отдельного человека, существующего в конкретный момент времени и пространства, о том, что человека есть "то, чем он делает сам себя", и несет ответственность за свой жизненный выбор. 

27. Карл Роджерс (1902-1987) утверждал, что человек по своей сути добр и стремится реализовать себя в обществе. Каждая личность обладает "концепцией собственного Я". Ее представления о том, как она сможет реализовать себя в обществе, в общении с другими людьми, составляет ее "реальное Я". 

28. Габриель Тард (1843-1904) рассматривает подражание как усвоение и повторение людьми того нового, что появляется в той или иной сфере общественной жизни. Подражание представлено как непосредственное проявление межличностного общения. В итоге имеет место "коллективное мышление без коллективного мозга". 

29. Вильфредо Парето (1848-1923) анализировал психические факторы деятельности и общения людей. Социальные действия людей он делил на логические и нелогические. В психических импульсах, склонностях и предрасположениях людей Парето видит "источник социальной жизни". 

30. Вильгельм Вундт (1832-1920) "Душа народа всегда состоит  из единичных душ" и представляет  собой "совокупное содержание  душевных переживаний" людей,  принадлежащих к тому или иному  народу и связанных между собой  постоянным "взаимодействием и  взаимоотношением". При этом формирующийся  "общий дух" народа есть "нечто  неизмеримо большее, чем сумма  индивидов", через сознание которых  он проявляется. 

31. Петр Лаврович Лавров (1823-1900) считал важным понять и обобщить факты солидарности между людьми и тем самым открыть законы их солидарных действий, формы проявления их солидарности, а также условия ее упрочения или ослабления при разном уровне социально-нравственного развития людей и форм их общежития. 

32. Николай Константинович  Михайловский (1842-1904) разрабатывал теорию  «героев и толпы», объяснявшей  механизм коллективного действия  склонностью человека к подражанию. Он считает, что психологическое  воздействие личности зависит  от восприятия массы, и в  принципе любой человек, а не  обязательно выдающаяся личность, оказавшись случайно впереди  толпы, может сыграть важную  роль в определенных событиях. 

33. Эдуард Торндайк (1874-1949) По его мнению, "все поведение человека слагается из безусловных реакций, данных в наследственном опыте, помноженных на те новые условные связи, которые даны в личном опыте". 

34. Беррес Фредерик Скиннер (1904-1990) внёс огромный вклад в развитие и пропаганду бихевиоризма - школы психологии, рассматривающей поведение человека как результат предшествующих воздействий окружающей среды. Скиннер наиболее известен своей теорией оперантного научения.

35. Макс Вертгеймер (1880-1943) утверждал, что "имеются целостности, чье поведение не детерминируется поведением индивидуальных элементов, из которых они состоят, но где сами частные процессы детерминируются внутренней природой целого". 

36. Вольфганг Кёллер (1887-1967) указывает на спонтанное "схватывание" отношений, осознание их характера в целом. Он объясняет этот психический, протекающий во многом на уровне подсознания процесс как "внезапное постижение". 

37. Вильгельм Райх (1897-1957) обращал внимание, в частности, на проявления мазохизма и садизма в отношениях между людьми: мазохизм проявляется "в доставляющем наслаждении подчинении разного рода авторитетам", а садизм - в стремлении превратить человека в "беспомощный объект собственной воли, стать его тираном, его богом, обращаться с ним так, как заблагорассудится". 

38. Гордон Олпорт (1897-1967) выдвигает идею функциональной автономии мотивов, согласно которой, появившись для удовлетворения какой-либо детской потребности, мотивы начинают жить своей автономной жизнью, превращаясь в самостоятельные потребности, удовлетворение которых может само по себе быть источником удовольствия. 

39. Эрнст Кречмер (1888-1964) создатель типологии темпераментов на основе особенностей телосложения. Он сделал предположение, что те же особенности темперамента, которые являются ведущими при психических расстройствах, могут быть обнаружены, лишь при меньшей их выраженности, и у здоровых индивидов. Различие между болезнью и здоровьем, по Кречмеру, лишь количественное: любому типу темперамента свойственны психотический, психопатический и здоровый варианты психического склада. Каждому из основных психотических заболеваний соответствует определённая форма психопатии, а также определённый темперамент здорового человека.