Общее понятие о самосознании. Соотношение сознания и самосознания

Астраханский  Государственный Университет 
 
 
 

Реферат на тему: «Общее понятие  о самосознании и  его функциях. Соотношение  сознания и самосознания». 
 
 
 

Работу  выполнила:

Студентка 1 курса группы ИП-11

Афанасьева  Александра

Проверила: Веремеева Ю.А. 
 

Астрахань 2011 
 

Содержание:

1. Введение стр.3
2. Общее понятие о самосознании стр. 5
3. Функции, компоненты и значение самосознания стр. 9
4. Соотношение самосознания и сознания стр. 11
5. Заключение стр.16
6. Список литературы стр. 18

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

2

1. Введение

    Существенное отличие человека как вида от животных состоит в его способности рассуждать и мыслить абстрактно, размышлять о своем прошлом, критически оценивая его, и думать о будущем, разрабатывая и реализуя рассчитанные на него планы и программы. Все это вместе взятое связано со сферой человеческого сознания.

    Сознание - это врождённая высшая форма психического отражения действительности в виде обобщенной и субъективной модели окружающего мира в форме словесных понятий и чувственных образов. Человеческое сознание является сложным феноменом; оно многомерно, многоаспектно.          Представления о нем весьма различны, зависят от разнообразия жизненного опыта людей, формирующего далеко не тождественные между собой его трактовки; понимание сознания, его сути, содержания, масштабов проявления определяется во многом культурными традициями людей, их религиозной, общественной ориентацией. Самосознание есть определенная форма реального явления - сознания.

    Самосознание не является созерцанием собственного изолированного индивида, оно возникает в процессе общения. Общественная обусловленность формирования самосознания заключается не только в непосредственном общении людей друг с другом, в их оценочных отношениях, но и в формулировании требований общества, предъявляемых к отдельному человеку в  осознании самих правил взаимоотношения. Человек осознает себя не только посредством других людей, но и через созданную  им материальную и духовную культуру. Самосознание в процессе жизни человека развивается не только на базе «органических ощущений и чувств», но и на основе его деятельности, в которой человек выступает творцом созданных им предметов, что развивает в нем сознание различия субъекта и объекта.                            

     Самосознание предполагает выделение человеком самого себя, своего Я от всего, что его окружает. Самосознание - это осознание человеком своих

3

действий, чувств, мыслей, мотивов поведения, интересов, своего положения в обществе. В  формировании самосознания существенную роль играют ощущения человеком своего собственного тела, движений, действий. Самосознание есть сознание, направленное на самого себя: это — сознание, делающее своим предметом, объектом сознание. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

4

    2. Общее понятие о самосознании.

    Самосознание — сознание субъектом самого себя в отличие от иного — других субъектов и мира вообще; это осознание человеком своего общественного статуса и своих жизненно важных потребностей, мыслей, чувств, мотивов, инстинктов, переживаний, действий. [3]

    Проблеме  самосознания посвящено немало  исследований в отечественной  психологии. Эти исследования сконцентрированы  в основном вокруг двух групп  вопросов. В работах Б.Г.Ананьева, Л.И.Божович, Л.С.Выготского, А.Н.Леонтьева, С.Л.Рубинштейна, П.Р.Чаматы, И.И.Чесноковой, Е.В.Шороховой в общетеоретическом и методологическом аспектах проанализирован вопрос о становлении самосознания в контексте более общей проблемы развития личности. В другой группе исследований рассматриваются более специальные вопросы, прежде всего, связанные с особенностями самооценок, их взаимосвязью с оценками окружающих. Исследования А.А.Бодалева по социальной перцепции заострили интерес к вопросу связи познания других людей и самопознания. Немало опубликовано и философско-психологических и собственно философских исследований, в которых проанализированы проблемы, связанные с личностной ответственностью, моральным выбором, моральным самосознанием. Работы И.С.Кона, в которых были удачно синтезированы философские, обще- и социально-психологические, историко-культурные аспекты, теоретические вопросы и анализ конкретных экспериментальных данных, открыли многие новые грани этой, пожалуй, одной из старейших проблем в психологии. Психологическая реальность, состоящая в том, что человек способен сознательно воспринимать и относиться к самому себе, существует, конечно, до и независимо от научного исследования. Однако всякая попытка описания, а тем более систематизации явлений, относящихся к области самосознания, неизбежно опирается на явное или скрытое, подразумеваемое решение теоретических вопросов, таких, как проблема соотношения сознания и самосознания, сознаваемого и

5

неосознаваемого, личности и самосознания, процесса и его продукта. Так, например, относится  ли факт сознательного восприятия человеком  его роста к области его  самопознания, или именно к сфере  восприятия, или к области сознания, можно решить лишь, если теоретически определены и различены восприятие, сознание и самосознание. Сам факт от этого, конечно, не изменится, но от того, будет ли он включен в ту или иную сферу явлений, в конечном счете зависят последующие выводы. Но теоретические знания, в том числе в форме различений и определений, сами базируются на эмпирических фактах. Если бы теорию можно было построить до анализа этих эмпирических явлений, то сам этот анализ уже был бы не нужен.  Реальная научная практика разрывает, конечно, этот порочный круг. В этой практике те или иные явления включаются в научный анализ или исключаются из него по мере развития теоретических представлений либо как предмет исследования, либо как доказательство или опровержение научных гипотез.[1]

    Насколько различные феномены выбираются в качестве исходных при анализе самосознания, можно убедиться на примере решения проблемы того, как и когда у ребенка возникает самосознание. П.Р.Чамата, специально проанализировавший эту проблему, выделил три точки зрения по этому вопросу . Анализ показывает, что их даже больше, чем три. Одна из этих точек зрения, высказанная, в частности, В.М.Бехтеревым, состоит в том, что простейшее самосознание в развитии ребенка предшествует сознанию, т.е. ясным и отчетливым представлениям предметов. Самосознание в его простейшей форме состоит в неясном чувствовании собственного существования . Согласно другой точке зрения, которую в отечественной литературе аргументировали, в частности, Л.С.Выготский и С.Л.Рубинштейн, самосознание ребенка есть этап в развитии сознания, подготовленный развитием речи и произвольных движений, ростом самостоятельности, вызванным этим развитием, а также связанными с этими процессами изменениями во взаимоотношениях с окружающими. Речь идет о том этапе в

6

развитии ребенка, когда он овладевает речью и характеризуется попытками самостоятельного действования (2-3 года). П.Р.Чамата, опираясь на идеи И.М.Сеченова, А.Галича и А.Потебни, противопоставляет первым двум точкам зрения третью – самосознание возникает и развивается одновременно с сознанием. Смысл этой точки зрения, которую ясно сформулировал И.М.Сеченов, сводится к следующему. К ощущениям, вызванным внешними предметами, всегда "примешиваются" ощущения, вызванные собственной активностью организма. Первые – объективны, т.е. отражают внешний мир, вторые – субъективны, они отражают состояние тела – это самоощущения. Ребенок сталкивается с задачей разобщить, диссоциировать эти ощущения, а это, по И.М.Сеченову, и значит осознать их отдельно. Такое осознание оказывается возможным благодаря накоплению опыта активности во внешнем мире. Ребенок находится как бы в естественной экспериментальной ситуации: изменение условий видения, слышания, осязания по-разному влияет на составные части комплексных ощущений, тем самым делается возможной их диссоциация. П.Р.Чамата, развивая дальше эту точку зрения, подчеркивает, что самосознание, как и сознание, возникает не сразу, не с рождения, а по мере овладения собственным телом, "в процессе превращения обычных действий в произвольные действия". Органы своего тела постепенно осознаются ребенком по мере того, как превращаются в своеобразные "орудия" его деятельности. Анализ работ, в том числе уже цитированных авторов, показывает, однако, что фактически предполагается более, чем три возможных объяснения возникновения самосознания. Эти возможности иногда обозначаются как этапы в развитии самосознания, однако без достаточных аргументов того, почему эти этапы являются вехами в развитии одного и того же процесса. [1]

    Самосознание  является относительно поздним  продуктом развития сознания, предполагающим  в качестве своей основы становление  ребенка практическим субъектом,  сознательно отделяющим себя  от окружения. Существенным звеном  в ряде основных событий в  истории становления самосознания  является 

7

и овладение  речью, представляющей собой форму  существования мышления и сознания в целом. Играя значительную роль в развитии сознания ребенка, речь вместе с тем существенно увеличивает  действенные возможности ребенка, изменяя его взаимоотношения  с окружающими. Вместо того чтобы  быть объектом направляющихся на него действий окружающих взрослых, ребенок, овладевая речью, приобретает возможность  направлять действия окружающих его  людей по своему желанию и через  посредство других людей воздействовать на мир. Все эти изменения в  поведении ребенка и в его  взаимоотношениях с окружающими  порождают, осознаваясь, изменения  в его сознании, а изменения  в его сознании в свою очередь  ведут к изменению его поведения  и его внутреннего отношения  к другим людям. [2 глава XX]

    Стадии развития самосознания:

-Открытие «Я» происходит в возрасте 1 года.

-К 2-м 3-м  годам человек начинает отделять  результат своих действий от  действий других и чётко осознаёт  себя как деятеля.

-К 7-и годам  формируется способность оценивать  себя (самооценка).

-Подростковый  и юношеский возраст — этап активного самопознания, поиска себя, своего стиля. Завершается период формирования социально-нравственных оценок. 
 
 
 
 
 
 
 
 

8

3. Функции, компоненты и значение самосознания

    Функции  самосознания:

- Самопознание — получение информации о себе. [3]

- Эмоционально-ценностное  отношение к себе.[3] Эмоционально-ценностное отношение личности к себе, являющееся результатом и интегратором механизмов личностного самосознания, обладает сложной психологической структурой. Как чувство, оно обладает размерностью, включающей оси симпатии, уважения и близости. Феноменально отношение к себе проявляется в виде внутреннего диалога между "Я" и "не-Я", похожим и отличным от самого субъекта, и результирует в переживаемое (сознаваемое или неосознаваемое) эмоционально-ценностное отношение к себе.[1]

- Саморегуляция  поведения. [3]

    Главная функция самосознания — сделать доступными для человека мотивы и результаты его поступков и позволить понять, каков он есть на самом деле, оценить себя. Если оценка окажется неудовлетворительной, то человек может либо заняться самосовершенствованием, саморазвитием, либо, включив защитные механизмы, вытеснить эти неприятные сведения, избегая травмирующего влияния внутреннего конфликта. Только благодаря осознанию своей индивидуальности возникает особая функция — защитная: стремление защитить свою уникальность от угрозы ее нивелирования.

    Значение самосознания:

-Самосознание способствует достижению внутренней согласованности личности, тождественности самому себе в прошлом, настоящем и будущем.

-Определяет характер и особенности интерпретации приобретённого опыта.

-Служит источником ожиданий относительно себя и своего поведения.[3]

    Компоненты самосознания по (В. С. Мерлину):

-сознание своей  тождественности;

-сознание своего  собственного «Я» как активного, деятельного начала;

-осознание своих  психических свойств и качеств;

9

-определенная  система социально-нравственных самооценок [3].

Все эти элементы связаны друг с другом функционально  и генетически, но формируются они не одновременно. Зачаток сознания тождественности появляется уже у младенца, когда он начинает различать ощущения, вызванные внешними предметами, и ощущения, вызванные собственным телом, сознание «я» - примерно с трех лет, когда ребенок начинает правильно употреблять личные местоимения. Осознание своих психических качеств и самооценка приобретают наибольшее значение в подростковом и юношеском возрасте. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

10

4. Соотношение  сознания и самосознания

    Проблема сознания и тесно связанный с нею вопрос самосознания в научном поиске человеком истины о себе, своём социокультурном окружении и окружающей природе имеет глубокие исторические корни. Издревле люди во всех культурах предпринимали попытки осмыслить своё бытие и сознание и из этих попыток выстраивались системы психологических знаний, которые затем распространялись в качестве мировоззрений на целые культуры. В. А. Шостак и С. А. Лытаев отмечают, что «на протяжении большого периода истории человечества психология находится в лоне главным образом религии и философии». Сходного мнения придерживается и И. И. Чеснокова: «Интерес к “Я”, к тайне его постижения и к осознанию человеком того, что есть он сам, возникает в философии в связи с её более общими проблемами и долгое время находится в её компетенции». Далее автор подчёркивает: «Предметом собственно психологических концепций проблема „Я“, самосознания становится лишь во второй половине XIX в.» [5 с.6].