конкретной системой взаимоотношений
между супругами, родителями и детьми;
малой группой, члены которой
связаны между собой брачными или родственными
отношениями, общностью быта
и взаимной
ответственностью,
социальная необходимость в
которой обусловлена потребностью общества
в
физическом и духовном воспроизводстве
населения и трудовых ресурсах. И
понимать, что историческая
конкретность семьи заключается в том,
что она
меняется со временем, приспосабливаясь
к изменяющимся общественным отношениям
(хотя и является при
этом одним из
наиболее устойчивых
общественных институтов); что
о системе
взаимоотношений
упоминается постольку, поскольку
в семье их
довольно много;
что малой группой семью можно
назвать в связи с тем, что она вполне попадает
под определение этого исходного
для любого общества элемента социума,
отличаясь, правда, характером
объединения (очень личным). Социальная
необходимость в семье действительно
есть, ибо, исчезни она, само
существование человечества
оказалось бы под угрозой. И именно
потому ни в
одном обществе семья не была
“личным делом”, ибо любое общество вправе
ожидать от семьи выполнения
определенных функций, и, прежде всего
двух
важнейших, тесно взаимосвязанных:
воспитательной и репродуктивной.
Остановимся на функции воспитательной.
Сущность ее достаточно ясна, ибо
именно через семью наши дети
входят в общество. В семье ребенок
совершает
свои первые шаги в осмыслении
окружающего мира. В семье ему вручается
эстафета опыта поколений, которую
он обязан понести дальше, чтобы передать
ее
своим детям и тем самым будущему.
В семье закладывается фундамент идейного,
эстетического, нравственного,
философского опыта ребенка, его представления
о
добре и зле, честном и бесчестном,
хорошем и
плохом и т.
п.; основы умственного, морального
и физического
облика
будущего гражданина современного
общества. Почему
именно в
семье? Да потому, что за всю
свою историю человечество так и не создало
- и,
наверное, никогда не создаст
- лучшего института воспитания. Специальные
исследования психологов и
педагогов убедительно доказали: ни
одно воспитательное учреждение
не может дать детям того, что дает нормальная
семейная атмосфера, общение
ребенка с отцом и
матерью.
Дети, выросшие в этих учреждениях
(как, впрочем, и те, хотя и меньше, кто в
ранние годы лишился отца или
матери и воспитывался в неполной семье),
обычно
отстают в чем-то от своих сверстников,
растущих в полноценной семье, и они
значительно труднее находят
свое место в жизни. А раз так, нужно постоянно
помнить, что мы воспитываем
не только ребенка, но гражданина и
человека.
Теперь обратимся ко второй
из важнейших функций семьи - репродуктивной.
Главное здесь - воспроизводство
в детях численности родителей. Естественно,
что только в семье это воспроизводство
может осуществляться полноценно.
В
масштабе общества для простого
(даже расширенного) воспроизводства населения
(т.е. чтобы нас не стало
меньше) необходимо, чтобы на каждые
двое лиц
противоположного пола приходилось
не меньше двух детей. С учетом же того,
что
далеко не все женщины и мужчины
вступают в брак и обзаводятся семьей,
весьма
желательно, чтобы большинство
семей у нас были трехдетными. Однако,
к
сожалению, пока лишь некоторые
семьи выполняют эту “общественную нагрузку”.
Подготовка к браку должна
быть комплексной в своей основе, так
как она призвана решить целый
ряд очень важных задач. Необходимо
повысить ответственность молодежи
перед брачной и семейной жизнью,
постоянно обращая внимание
на социальную престижность отцовства
и
материнства, ориентируя
женщин на брак, семью,
детей. Одновременно
с этим необходимо повысить
психологическую готовность молодежи
к
браку, дать молодежи, вступающей
в брак, емкие, концентрированные
знания: по гигиене ухода за
ребенком, психологии детского возраста,
детской
педагогике, психогигиене сексуальной
жизни, осветить основные проблемы
психологических взаимоотношений
между супругами и т.д. Следует усилить
и
антиалкогольную пропаганду
среди молодежи, постоянно обращая внимание
на
опасность, которая может возникнуть
и отразиться на потомстве, если супруги
употребляют алкогольные напитки,
курят. Естественно, следует постоянно
обращать внимание молодых
супругов на пагубное влияние на психическое
здоровье детей семейных конфликтов
и ссор, учитывая, что семейные конфликты
часто являются источником
неврозов и других нервно-психических
расстройств
самих супругов. В комплексной
программе подготовки молодежи к браку
нельзя
оставить без внимания и такие
вопросы, как наиболее рациональное ведение
домашнего хозяйства, эффективное
и экономное распределение бюджета
семьи. С
точки зрения целей и задач
демографической политики и полноценного
воспитания
будущих поколений необходимо
ориентировать молодежь на рождение в
семье не
одного, а двоих-троих детей.
Следует обратить внимание на то обстоятельство,
что в наши дни наметились значительные
«ножницы» между физиологическим и
социальным созреванием молодежи.
За последние полвека половое созревание
вследствие акселерации наступает
в среднем на два года раньше (у девочек
около 13 лет, а у мальчиков около
15 лет). Одновременно с этим усложнился
процесс социализации, т.е. передачи
молодежи всего многообразного
культурного, воспитательного,
производственного и научно-технического
опыта.
Социальная зрелость, экономическая
самостоятельность молодежи в условиях
урбанизации и стремительного
научно-технического
прогресса
наступают значительно позже,
порою затягиваются до 20—25
лет.
Поэтому ценность брака, семьи,
детей в системе общекультурных
ценностей человека формируется
достаточно поздно. Подлинный смысл
и значение указанных ценностей
открываются человеку тогда, когда он
приобретает достаточный жизненный,
опыт, начинает задумываться над смыслом
своего личного бытия. Кроме
того, по-видимому, существуют определенные
этапы
формирования жизненных ценностей
у молодежи: на первом плане стоят вопросы
выбора жизненного пути, призвания,
профессии, обретения гражданской
самостоятельности и т.д.
Подготовка к браку означает
формирование определенного нравственного
комплекса чувств, свойств характера,
готовность личности принять на себя
новые обязанности по отношению
к своему брачному партнеру и будущим
детям.
Понимание долга, своих обязанностей,
как и прав других людей по отношению к
ним самим, является очень важным
для устойчивости брака. Нравственный
долг в
семейных отношениях означает
и ответственность за поведение другого
супруга,
за воспитание детей, уважение
достоинств брачного партнера, признание
принципа равенства в человеческих
отношениях. Вступление в брак требует
существенного изменения образа
жизни молодых людей, который вытекает
из
необходимости координировать,
согласовывать ритм своей жизни с ритмом
жизни
другого человека. Совместная
жизнь требует постоянного согласования
действий
партнеров, от чего зависит
крепость брачных уз. Подготовленность
к браку есть
подготовленность к межчеловеческому
общению и сотрудничеству, что в свою
очередь предполагает высокую
нравственную культуру. Умение приспособиться
к
привычкам, чертам
характера другого человека, понимание
его
душевных движений и
состояний — важнейший показатель
подготовленности человека
к браку.
Итак, нравственно-психологическая
подготовленность к браку
означает восприятие человеком
целого комплекса требований,
обязанностей, социальных стандартов
поведения, которыми
регулируется семейная жизнь.
Разумеется, нравственно-психологическая
подготовленность юношей и
девушек к браку должна являться частью
общего
воспитания человека. Когда
мы говорим о подготовке молодежи к браку,
то,
прежде всего, следует определить,
какие бытовые навыки и умения, какие знания
необходимы человеку для того,
чтобы он мог успешно организовать свою
жизнь.
2.2.
Устойчивость семейно-брачных отношений
Устойчивость брачно-семейных
отношений зависит от готовности молодых
людей к
семейной жизни, где готовность
к браку понимается как система социально-
психологических установок
личности, определяющая эмоционально
положительное
отношение к семейному образу
жизни.
Особое значение готовность
к браку приобретает на современном этапе
развития
общества, когда число браков
«де-факто» увеличивается по сравнению
с числом
заключенных браков. Здесь наблюдаются
особенности социальных установок и
мотивов, которые сформировались
у молодежи относительно недавно под
воздействием изменившихся
социальных условий и норм.
Тем не менее, исследование
ценностных ориентаций учащейся молодежи
на
протяжении последних четырех
лет показывает, что семья остается основной
ценностью для молодежи. При
этом рассматривается как семья родителей,
в
которую они входят, так и их
собственная будущая семья. Существенное
место в
представлении молодежи о будущей
семье занимают ролевые ожидания, где
наблюдается смещение ролей
или отказ от их распределения. В последнее
время
(1997-1998 гг.) характерно выдвижение
женщины на ведущую роль в
семье. С
другой стороны, отсутствует
реальное представление о том, в каких
сферах муж
и жена могут проявить свое
главенство.
При создании идеального образа
семьи и, прежде всего своей собственной,
в
качестве основных ценностей
называются взаимопонимание, любовь, гармония
в
отношениях, успешный секс и
наличие детей. При этом, существует большой
круг
социальных и психологических
факторов, которые вызывают сомнение в
возможности успешного создания
и функционирования семьи, например,
супружеские конфликты.
Исследование супружеских конфликтов,
как и самих супружеских взаимоотношений,
весьма затруднено, так как
это область сугубо личной и интимной
жизни
человека. В этом смысле брак
и семья – “закрытые” малые группы, в
которые
посторонним лицам, как говориться,
“вход воспрещен”. Естественно, что при
исследовании супружеских взаимоотношений
испытывается большой дефицит
информации о том, что происходит
в отношениях между супругами при
возникновении тех или иных
конфликтных ситуациях.
Как только схлынут первые восторги
и упоение “медового” месяца, а иногда
и
раньше, молодые супруги начинают
замечать, что брак “изнутри” воспринимается
по-иному, чем представлялось.
Молодожены вступают в первый, и не
единственный, кризисный период
брака. Выделяется несколько таких периодов,
или спадов, в отношениях, которые
не все преодолевают:
-
первые дни после брака;
-
примерно через два-три месяца
супружеской жизни;
-
после полугода совместной жизни;
-
после первой годовщины брака;
-
после рождения первого ребенка;
-
в интервале трех – пяти
лет;
-
после семи – восьми лет
супружества;
-
при 12-летнем семейном стаже;
-
через 20 – 25 лет семейной жизни.
Кризисный период можно рассматривать
как болезнь семьи, которая не всегда
заканчивается разводом.
Не вдаваясь в анализ причин
спадов, следует помнить, что они, во-первых,
в
чем-то закономерны, а во-вторых,
не вечны – имеют не такую уж большую
продолжительность и преодолеваются
при соответствующей подготовленности
и
внутреннем настрое.
У супругов может быть все, но
если у них нет постоянного притока
положительных эмоций и уверенности
в том, что брачный партнер всегда готов
поддержать его во всем, оказать
ему содействие и помощь в преодолении
возникающих затруднений (даже
тем, что нисколько не сомневается, что
они
будут преодолены), у них нет
главного – удовлетворенности самим браком,
семейными отношениями, самим
супругом. А без такой удовлетворенности
(если
все же брак не распадается)
нет активной жизнедеятельности, жизненного
тонуса, высокой работоспособности,
творческой активности.
Как известно, брак заключается
для взаимного удовлетворения самых
разнообразных потребностей.
Частичное и полное неудовлетворение
тех или иных
потребностей одного или обоих
супругов ведет к ссорам, а затем и к
хроническим конфликтам, разрушая
устойчивость брака. Конфликты на почве
неудовлетворенных потребностей
и легли в основу предлагаемой классификации.
1. Конфликты, размолвки, возникающие
на основе неудовлетворенной
потребности
в ценности и значимости своего
“Я”, нарушения чувства достоинства со
стороны
другого партнера, его пренебрежительное,
неуважительное отношение.
2. Конфликты, размолвки,
психические напряжения на базе
неудовлетворенных
сексуальных потребностей одного
или обоих супругов. Они могут иметь различную
основу: пониженная сексуальность
одного из супругов, несовпадение циклов
и