Семейное право в системе российского права

      Содержание 

Введение

Глава 1. История  семейного права

      1.1. Семейное право России до 1917 года

      1.2. Семейное право России после  1917 года

Глава 2. Понятие  семьи и родства

      2.1. Определение членов семьи

      2.2. Опекуны и попечители

      2.3. Понятие приемной семьи, ее члены

Глава 3. Права  и обязанности супругов и иных членов семьи

      3.1. Личные права и обязанности  супругов

      3.2. Имущественные права и обязанности  супругов

      3.3. Права и обязанности родителей

      3.4. Обязанность детей по содержанию  своих родителей

Заключение

Список использованной литературы

Приложение

 

       Введение 

      Актуальность  данной темы заключается в том, что  в связи со сложной социально-экономической  ситуацией, материальной нестабильностью, социальным неравенством многие семьи  находятся в крайне опасной конфликтной ситуации, отчего вред наносится как стабильности детей, так и самих членов семьи.

      Разработка  семейного законодательства позволяет  регулировать взаимоотношения между  родителями и детьми, супругами и  другими членами семьи.

      Семейное  право Российской Федерации имеет многовековую историю, которая позволила ему выработать законодательную базу, отвечающую современным требованиям демократического общества.

      Необходимо  в данной дипломной работе дать понятие  семьи и родства, т.к. происходящие изменения в обществе позволили внести изменения в Семейный кодекс, например понятие приемной семьи, ее членов.

      Следует в настоящей работе уделить особое внимания как личным, так и имущественным  правам супругов.

      Степень научной разработанности - данная работа состоит из 3 глав и пунктов внутри каждой главы, а также снабжена справочным материалом: введением, заключением, списком использованной литературы и приложением.

      В первой главе рассматриваются исторические этапы развития семейного права  России до 1917 года и после 1917 года.

      Вторая  глава посвящена определению  семьи и родства.

      В третьей главе определены личные и имущественные права и обязанности  супругов, права и обязанности  родителей, а также обязанности  детей по содержанию своих родителей.

      Каждый  пункт дипломной работы содержит выводы.

      Цель  данной работы заключается в определении  сущности прав и обязанностей супругов и иных членов семьи, их законодательной  основе.

      Задачи  дипломной работы заключаются в  следующем:

1. Показать историческое развитие прав и обязанностей супругов и иных членов семьи
2. Дать определение семьи и родства
3. Раскрыть сущностные характеристики прав и обязанностей супругов и иных членов семьи

      Объектом  исследования являются взаимоотношение  супругов и иных членов семьи, их права  и обязанности.

      Методологическая база дипломной работы заключается в разработке методов и подходов к детальному изучению данной темы.

      Империческая  база позволяет определить научную  обоснованность исследования темы прав и обязанностей супругов и иных членов семьи.

      Нормативная база: Конституция РФ, Семейный Кодекс РФ, Комментарий к семейному кодексу РФ, Указы и Постановления.

      В работе использована следующая литература: Рузакова О.А. Комментарий к семейному  кодексу РФ /О.А. Рузакова. – М.: Эксмо, 2005; Семейное право: Пособие для подготовки к экзамену. – М.: Юрайт-М, 2001; Семейное право: Учебник для ВУЗов /Под ред. С.Н. Бондова. – М.: Юнити-Дана: Закон и право, 2002; Семейный кодекс РФ: официальный текст по сост на 1 нояб 2004 г. – М.: Дашков и Ко, 2004 (ПНК ВИНИТИ) и др. 

 

       Глава 1. История семейного права 

      1.1. Семейное право  России до 1917 года 

      Сведения  о семейном укладе народов, населявших территорию России до принятия христианства, весьма немногочисленны и отрывочны. Летописи говорят о том, что у полян уже сложилась моногамная семья, у других же славянских племен: родимичей, вятичей, кривичей — еще сохранялась полигамия. Семейные отношения регулировались в этот период обычным правом.

      В различных источниках содержатся указания на несколько способов заключения брака. Среди них наиболее древний — похищение невесты женихом без ее согласия, однако постепенно увозу невесты начинает предшествовать сговор с ней. Славяне, как описывается в летописи, имели обычай похищать на игрищах тех невест, с которыми они сговорились.

      Существуют  многочисленные доказательства того, что в древние времена существовал и такой способ заключения брака, как покупка невесты у ее родственников.

      Личные  отношения между супругами во многом зависели от формы брака. При  похищении невеста становилась  собственностью мужа, поэтому в отношении нее возникали права скорее вещного, чем личного характера.

      Развод  в тот период производился свободно, причем есть основания полагать, что в браке с приданым инициатором развода могла быть, и женщина.

      С принятием христианства происходит рецепция византийского брачно-семейного законодательства, основанного на канонических представлениях о браке. В России начинает действовать Номоканон — собрание византийского семейного права, состоящее из канонических правил и светских постановлений византийских императоров. В последующем Номоканон был дополнен постановлениями русских князей. Русский перевод Номоканона с этими дополнениями получил название Кормчей книги.

      Христианство  распространялось на Руси постепенно, и вытеснение византийским законодательством обычного семейного права происходило медленно. Церковное венчание, введенное в XI в., практиковалось только среди высших слоев общества, остальное население заключало браки по традиционным обрядам, справедливо считавшимся пережитками язычества. Особенно распространен был обряд заключения брака «у воды». Церковь постоянно боролась с этими обычаями и пыталась утвердить каноническую форму брака. [3;47]

      Возраст вступления в брак был установлен: 15 лет для жениха и 13 лет для  невесты. Верхний возрастной предел формально не был предусмотрен, но священникам предписывалось отказываться венчать престарелых лиц. Обращалось внимание и на то, что между вступающими в брак не должно быть «великой разницы в летах».

      Запрещались браки с близкими родственниками, а также между лицами, состоящими в духовном родстве, основанном на совершении обряда крещения. Нельзя было также вступить в брак при наличии другого нерасторгнутого брака.

      Расторжение брака все более усложнялось. Православная церковь, как русская, так и византийская, в отличие от католической, в принципе признавала возможность развода. В России формально существовавшие поводы к разводу заимствовались из византийского права, но не все они реально применялись. Основным поводом к разводу являлось прелюбодеяние, так как развод за прелюбодеяние упоминается в Евангелии

      Личные  отношения между супругами с  принятием христианства также меняются. Замужняя женщина рассматривается  уже не как имущество мужа, а как относительно самостоятельное лицо. Сам же церковный брак официально признается таинством, совершаемым на небесах, направленным на наиболее полное физическое и духовное общение супругов. В этом понятии подчеркивается связь духовных и физических элементов брака.

      До  московского периода замужние женщины пользовались относительной свободой, затем наступила так называемая эпоха терема, когда женщины из верхних слоев общества не общались практически ни с кем, кроме ближайших родственников.

      Семья в тот период напоминает маленькое  государство со своим главой и собственной публичной властью.

      Частное право в России в этот ранний период еще не выделилось как таковое, и  говорить об отнесении семейного  права, основанного на таких началах, к частному или публичному невозможно. Однако семейное право и семейный уклад России той эпохи отличались от семейного права и семейного уклада Западной Европы и особенно Древнего Рима. И в России, и в Западной Европе семья функционировала как публичная организация, а власть домовладыки практически ничем не ограничивалась римским законам она была даже строже, чем в России: в Риме домовладыка имел над женой и детьми право жизни и смерти. Но весь строй общественной жизни в Риме и в Западной Европе, а также господствующее правосознание приводили к тому, что эти законы почти не применялись.

      Имущественные отношения супругов в России, напротив, отличаются от имущественных отношений  супругов Западной Европы в сторону признания за замужней женщиной большей самостоятельности.

      При обручении в сговорной записи могли устанавливаться условия, определяющие права и обязанности супругов по поводу имущества в браке и после его прекращения.

      С принятием христианства постепенно начинает придаваться значение только законному родству. В Уложении 1648 г. запрещалось узаконение внебрачных детей даже в случае брака родителей. Дети не состояли в правовой связи с отцом и признавались только родственниками своей матери.

      Родительская  власть на Руси была весьма сильна, хотя права жизни и смерти над детьми родители, по-видимому, формально никогда не имели, однако убийство детей не рассматривалось в качестве серьезного преступления. По Уложению 1648 г за убийство ребенка отец приговаривался к году тюремного заключения и церковному покаянию. Дети же, убившие своих родителей, подвергались смертной казни.[17;68]

      Принуждение детей к повиновению осуществлялось самим отцом с помощью домашних наказаний. Домострой рекомендует  в этом случае «биении жезлом и сокрушение ребер». Государство принципиально в эти отношения не вмешивалось. Жаловаться на родителей дети не могли. 3а одну только попытку подать жалобу Уложение 1648 г. предписывало «бить их кнутом нещадно».

      Родители  могли обратиться для наказания  детей и к публичным властям. Дело при этом по существу не рассматривалось, и в суть обвинений никто не вникал. Достаточно было одной только жалобы родителей, чтобы приговорить детей к порке кнутом.

      Родители  имели право отдавать детей в  холопство. Несмотря на осуждение церкви, практиковалось насильственное пострижение  детей в монахи. [17;74]

      Реформы Петра I положили начало новому периоду в развитии Семейного права. Прежде всего усиливается роль светского законодательства, в основном императорских указов, служащих для восполнения пробелов в каноническом праве.

      Решающее  значение стало придаваться добровольности вступления в брак. По указу Петра I, действовавшему, правда, непродолжительное время, родственники лиц, вступающих в брак, обязаны были приносить присягу в том, что не принуждали жениха и невесту к браку. Это положение затем получило закрепление в Своде Законов Российской Империи. Статья 12 Законов гражданских указывала, что «брак не может быть законно совершен без добровольного и непринужденного согласия сочетающихся лиц». Указом 1722 г. было запрещено женить «дураков, которые ни в науку, ни в службу не годятся».

      Указом 1714 г. Петр попытался ввести образовательный  ценз для дворян, вступающих в брак, требуя при венчании справки о  знании  арифметики и геометрии. Но эта попытка также не увенчалась успехом. При Петре I обручение становится расторжимым. Запрещается снабжать его сговорной записью и включать в нее условие о неустойке (заряде) на случай, если брак не состоится. В дальнейшем это положение получило развитие в Своде Законов. Часть 2 ст. 12 Законов гражданских гласила, что брак не может быть предметом гражданско-правовых сделок, и потому обещание вступить в брак может быть свободно Не выполнено без всяких последствий для обещавшего. В 1775 г. обручение сливается по времени с венчанием. [62;53]