Русская правда – памятник древнерусского права

Карательные нормы Русской Правды продолжали действовать, но к концу 
XV в. была подготовлена база для качественно нового уровня уголовногоправа. Это связано с тем, что появились новые виды преступлений противгосударства, его аппарата, и должностных лиц, преступность стала болеемасштабной и уголовное законодательство отреагировало на это усилениемрепрессий.

5 Суд  и процесс.

Древнейшей  формой судебного процесса был суд общины, члены которой вравной степени обладали правами и обязанностями в судебныхразбирательствах. Состязательность сторон сохранялась долгое время,поэтому процесс в Древней Руси называют состязательным (реже -обвинительным). Ему присущи такие отличительные ч ерты, как относительноеравенство сторон и их активность при рассмотрении дела в сборедоказательств и улик. Одновременно в Х-Х1 вв. укрепляется процесс, где ведущую роль играли князь него администрация: они возбуждали процесс, сами собирали сведения и выносили приговор, часто сопряженный со смертнымисходом. Прототипом такого процесса может служить суд княгини Ольги надпослами древлян в период восстания или суд князей над восставшими в 1068г. и 1113 г.

Поводами  к возбуждению процесса служили жалобы истцов, захватпреступника на месте преступления, факт совершения преступления. Одной изформ начала процесса был так называемый «заклич»: публичное объявление опропаже имущества и начале поиска похитителя (обычно на торгу). Давалсятрехдневный срок для возвращения похищенного, по истечении которого лицо,у которого обнаруживались искомые вещи, считалось виновным и должно быловернуть имущество и доказывать законность его приобретения. Можнопредполагать, что использовались различнее виды доказательств: устные,письменные, свидетельские, улики. Очевидцы происшествия называлисьвидоками. Существовали «послухи», которых одни исследователи считают очевидцами по слуху», другие - свидетелями «доброй славы» обвиняемогомогли быть только свободные люди: «на холопа послушества не складывают,поскольку он н свободен», - гласит Русская Правда. Равенство, сторон впроцессе диктовало привлечение к свидетельству столько свободных. Лишь в 
«малой тяжбе» и по нужде можно было «ссылаться на закупа». Если не былосвободных, то ссылались на тиуна боярского, а на «иных не складывать» (ст. 
66 Пространной Правды).

В Русской  Правде предусмотрена особая форма  обнаружения утраченногоимущества - свод. Если после «заклича» пропавшая  вещь обнаруживалась улица, заявившего себя добросовестным приобретателем, начинался свод. 
Указывался человек, у которого приобреталась вещь, тот, в свою очередь,указывал на другого, и т.д. Кто не мог указать источник приобретения,считался вором, должен был вернуть вещь (стоимость) и заплатить штраф. Впределах одной территориальной единицы свод шел до последнего лица, ноесли в нем участвовали жители другой территории (города), он шел до третьего лица, которое выплачивало повышенное возмещение и начинало сводпо своему месту проживания (ст. 35-39 Пространной Правды).

Другое  процессуальное действие - гонение  следа - представляло собойрозыск Преступника  по следам. В случае убийства наличие  следов преступникав какой-либо общине обязывало ее членов выплачивать  «дикую виру» илиразыскивать виновное лицо. При терявшихся следах на пустошах и дорогахпоиски прекращались (ст. 77 Пространной Правды).

Нормы Русской Правды, действующие в  «русских княжествах в ХII-ХV вв., продолжали использовать в судебном процессе рассматриваемого периода. При сохранении состязательных начал в судебном процессе усиливались роль иактивность государственной администрации. Повсеместно выросло значениесудебного поединка при невозможности выяснения причины иными способами. 
Ордалии уходили в прошлое поскольку противоречили христианскому пониманиювыяснения истины, судные клятвы лишались языческой атрибутики. 
Одновременно возросла роль письменных документов, особенно в земельныхспорах и тяжбах.

Для эпохи, предшествовавшей Русской Правде, характерными объединениемсельского населения  была соседская община. Она выросла в процессеразложения прежней семейной общины. Частная собственность на землюпостепенно разлагает прежде однородную массу общинников: наряду сзажиточными, появляются бедняки, терявшие свои участки. Выходя из общины,они в поисках работы попадали в зависимость от богатых землевладельцев -князей и бояр.

Древнейшая  Правда («Суд Ярослава») сохранила следы  живучих обычаевродового строя, которые еще не были изжиты в раннефеодальном  государстве. 
Ст. 1 признает еще институт кровной родовой мести за убийство, но вводитограничение круга мстителей ближайшими родственниками убитого. «Убьетьмужь мужа, то мстить брату брата, или сыновни, или брату чаду, любосестрину сынови…». Но тут же княжеский закон устанавливает, что в случаеотсутствия мстителя убийца должен уплатить денежный штраф в пользу князя: 
«аше не будет кто мстя, то 40 гривен за голову…».

Строй процесса по Русской Правде является бесспорно состязательным 
(или обвинительным), что характерно для эпохи раннего феодализма. Русская 
Правда описывала особые формы досудебного установления отношений междупотерпевшим (будущим истцом, обвинителем) и предполагаемым ответчиком 
(обвиняемым). Это так называемый «свод» и «гонение следа». «Свод» состоялв отыскании истцом надлежащего ответчика путем «закличи», свода в тесномсмысле и присяги.

Правда, существование в Киевской Руси судебного  поединка отрицаетсямногими исследователями. Их довод, кажущийся очень сильным, это отсутствиеупоминания о поединке в Русской Правде. Но вместе с  тем и указанияарабских писателей, подобные только что приведенному, и договор с немцами, 
1229 года (ст. ст. 15 и 16), и юридические поговорки («В поле две воли,кому бог поможет») подтверждают древность происхождения и прочностьинститута судебного поединка.

О причинах отсутствия указаний на поединок в «Русской Правде» можнотолько строить предположения. Нельзя отрицать возможности некотороговоздействия, так сказать, механического порядка на текст «Правды» состороны церковников. Поединок, бесспорно имевший место в жизни Киевской 
Руси ХI-ХII вв., должен был отразиться в современных законах и в их первойкодификации - в Русской Правде. Но затем он мог исчезнуть со страниц этогосборника или почти исчезнуть, как наиболее противный духу христианства,йод пером первых благочестивых переписчиков памятника.

Заключение

Бесспорно, Русская Правда является уникальнейшим  памятникомдревнерусского права. Являясь  первым писаным сводом законов, она, тем неменее, достаточно полно охватывает весьма обширную сферу тогдашнихотношений. Она представляет собой свод развитого феодального права, вкотором нашли отражение нормы уголовного и гражданского права и процесса.

Русская Правда является официальным актом. В самом её текстесодержатся указания на князей, принимавших или изменявших закон (Ярослав 
Мудрый, Ярославичи, Владимир Мономах).

Русская Правда - памятник феодального права. Она всестороннезащищает интересы господствующего класса и откровенно провозглашаетбесправие несвободных  тружеников - холопов, челяди.

Русская Правда настолько хорошо удовлетворяла  потребностикняжеских судов, что её включали в юридические сборники вплоть до XV в. 
Списки Русской Правды активно распространялись ещё в XV - XVI вв. И тольков 1497 году был издан Судебник Ивана III Васильевича, заменивший ПП вкачестве основного источника права на территориях, объединённых в составецентрализованного Русского государства.

Русская Правда - памятник феодального права. Она всестороннезащищала интересы господствующего класса и откровенно провозглашаетбесправие несвободных  тружеников - холопов, челяди.

Список  используемой литературы

1. Владимирский-Буданов  М.Ф. Обзор истории русского  права. М. 1995г.

2. Рогов  В.А. История государства и  права России. М. 1995г.

3. Свердлов  М.Б. От закона Русского к  Русской Правде. М. 1988г,

4. Свердлов  М.Б. Генезис и структура феодального общества в Древней Руси.

М. 1987г.

5. Ключевский  В.0. Русская история. Полный курс  лекций в З-х книгах.

Кн.1.М. 1995г.

6. Чельцов  Бебутов М.А. Курс уголовно-процессуального  права. СПб. 1995г.

7. Юшков  С.В. Общественно-политический строй  и право Киевской Руси. М.

1950г.

8. Янин  В.Л. Законодательство Древней  Руси. М. 1984г

9. Исаев  И. А. История государства и  права России: Полный курс лекций. –

М.: Юристъ, 1996.- 448 с. 
10. Краснов Ю.К. История государства и права России. Учебное пособие. Ч.

1. –  М.: 
11. Российское педагогическое агентство, 1997. – 288 с. 
12. Российское законодательство X - XX веков. В девяти томах. Т.1.  
13. Законодательство Древней Руси» Москва, изд. «Юридическая литература», 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Курсовая  работа по Истории государства и  права

                                  На тему:

                Русская Правда - кодекс древнерусского  права. 
 
 

                         Содержание курсовой работы. 
 
 

       Введение..................................................

       1 Правовое положение населения..........

       2 Происхождение и источники...............

       3 Наследственное право....................................

       4 Преступление и наказание..............................

       5 Суд и процесс............................................

       Заключение

        Список используемой литературы......................... 
 

       Введение.

       Крупнейшими памятником русского  права является Русская Правда. Списки

Русской Правды дошли до нас в большом  количестве но их единая  классификация

до  сих  пор  отсутствует. Русская  Правда  была   кодексом   древнерусского

феодального права Ее нормы лежат в основе Псковской  и  Новгородской  судных

грамот  и  последующих  законодательных  актов  не  только  русского  но   и

литовского  права. В статьях Русской Правды говорится об  установлении  права

феодальной  собственности не только на землю  и  угодья  но  и  на  движимое

имущество коней бобров орудия производства и  др. Для эпохи  предшествовавшей

Русской Правде характерным объединением сельского населения  была  соседская

община  Она выросла в процессе разложения семейной  общины. Древнейшая  часть

Русской Правды является  записью  более  старых  норм  сделанной  при  князе

Ярославле Владимировиче. Ее иногда называют «Правдой  Ярослава».  Эта  часть

состоит из первых  16  статей  «Краткой  Правды».  За  ней  следует  «Правда

Ярославичей», т.е. сыновей Ярослава Пространная  редакция  более  сложна  по

составу и  включает  в  себя  множество  княжеских  законов  изданных  между

серединой XI и  началом  XIII  в.в.,  систематизированных  и  хронологически

перемешанных. Основное   содержание   Русской   Правды   отражает   интересы

княжеского  хозяйства управления. При  сравнении  отдельных  ее  частей  ясно

виден рост княжеской власти и расширение княжеского суда.

1 Правовое  положение населения.

       Все  феодальные  общества  были  строго  стратифицированы,  то  есть.

состояли  из сословий, права и обязанности  которых четко  определены  законом

как неравные по отношению друг к  другу  и  к  государству.  Иными  словами,

каждое  сословие имело свой юридический  статус. Было  бы  большим  упрощением

рассматривать  феодальное  общество  с   точки   зрения   эксплуататоров   и

эксплуатируемых. Сословие феодалов, составляя боевую силу княжеских  дружин,

несмотря  на все свои материальные  выгоды,  могло  потерять  жизнь  -  самое