Предмет и теоретические вопросы истории политических и правовых учений

        КАЗАХСКО – РУССКИЙ МЕЖДУНАРОДНЫЙ

                                                           УНИВЕРСИТЕТ 
 
 
 
 

КАФЕДРА «ЮРИДИЧЕСКИХ  ДИСЦИПЛИН» 
 
 
 
 
 

Специальность 050301 «Юриспруденция»

дистанционного  русского отделения

2009-2010 учебный год 
 
 
 
 
 

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА 

по  дисциплине «История политических и правовых учений» 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Студентка группы    Юз – 401

     Бочкова Юлия Георгиевна 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Тема: Предмет и теоретические вопросы истории политических и правовых учений. 

СОДЕРЖАНИЕ 

ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………..3

1.Предмет истории политических и правовых учений.

Её место  в системе юридических  наук. Взаимосвязь  истории политических и правовых учений с теорией и историей права  и государства……………………………3

2. Методы истории политических и правовых учений. Соотношение исторического и логического (теоретического)……………………………………….………….7

3. Теоретическое, политическое и правовое сознание и его структура. Идеи, концепции, учения (теории, доктрины), школы, течение и направления мысли. Типы политического и политико-правого сознания…… ………………..……………………...........12

4. Периодизация истории политических и правовых учений.  ……………   29

5. Наука истории политических и правовых учений в XIX  -начала XXI вв.32

ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………………. 34

СПИСОК  ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ…………………………….34 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    Введение

     
Всемирная история политических и правовых учений - одна из важных составных частей духовной культуры человечества. Изучение истории политических и правовых учений уже в прошлом веке было составной частью высшего юридического образования. На юридических факультетах университетов эта дисциплина сначала называлась «История политических учений», затем - «История философии права». После 1917 года эта дисциплина называлась по-разному: «История политических учений», «История учений о государстве и праве», «История политических и правовых учений».  
Изучение истории политических и правовых учений актуально уже по той причине, что ряд проблем, относящихся к государству, праву, политике, неоднократно обсуждался в предшествующие эпохи, в результате чего сложились системы доводов в пользу того или иного решения этих проблем. В дискуссиях и спорах решались такие злободневные проблемы, как проблемы юридического равенства или сословных привилегий, прав человека, соотношения личности и государства, государства и права, политики и морали, демократии и технократии, реформы и революции и др. Знания о различных вариантах решения этих проблем и об обоснованиях этих решений - необходимая часть современного политического и правового сознания. В настоящее время резко возрастает значение истории политических и правовых учений как школы альтернативного мышления, дающей возможность сопоставлять различные теории, направления политической и правовой мысли с учетом многовековой дискуссии об этих проблемах. Особенность нашего времени - становление идеологического плюрализма, признание различных вариантов мышления в научном, профессиональном, обыденном сознании. Соревнование идейных течений, обмен доводами, проблемами дают возможность изжить узость и одномерность идеологически деформированного сознания, строго ориентированного на господствовавшее официальное мировоззрение.  

    Предмет истории политических и правовых учений.

    Её  место в системе  юридических  наук. Взаимосвязь истории  политических и правовых учений с теорией  и историей права  и государства.

    История политических и правовых учений относится  к числу историко-теоретических  дисциплин. Задача этой дисциплины —  на историческом материале показать закономерности развития политико-правовой идеологии, ознакомиться с содержанием и историей наиболее значительных и влиятельных теоретических концепций государства и права прошлых эпох. Каждая большая эпоха сословного и классового общества имела свою теорию государства и права, чаще несколько теорий. Изучение этих теорий и их связи с современными проблемами права и государства так же важно для подготовки высококвалифицированных правоведов, как для философов изучение истории философии, для экономистов — истории экономических учений, для искусствоведов — истории эстетики и т.д.

    Изучение  истории политических и правовых учений уже в прошлом веке было составной частью высшего юридического образования. Задачей является формирование теоретического мышления и исторического  сознания юриста, воспитание умения сопоставлять и самостоятельно оценивать политико-правовые доктрины современности. Изучение истории  политических и правовых учений актуально  уже по той причине, что ряд  проблем, относящихся к государству, праву, политике, неоднократно обсуждался в предшествующие эпохи, в результате чего сложились системы доводов  в пользу того или иного решения  этих проблем. В дискуссиях и спорах решались такие злободневные проблемы, как проблемы юридического равенства  или сословных привилегий, прав человека, соотношения личности и государства, государства и права, политики и морали, демократии и технократии, реформы и революции и др. Знания о различных вариантах решения этих проблем и об обоснованиях этих решений — необходимая часть современного политического и правового сознания. В настоящее время резко возрастает значение истории политических и правовых учений как школы альтернативного мышления, дающей возможность сопоставлять различные теории, направления политической и правовой мысли с учетом многовековой дискуссии об этих проблемах. Особенность нашего времени - становление идеологического плюрализма, признание различных вариантов мышления в научном, профессиональном, обыденном сознании. Соревнование идейных течений, обмен доводами, проблемами дают возможность изжить узость и одномерность идеологически деформированного сознания, строго ориентированного на господствовавшее официальное мировоззрение.

    При изложении политико-правовых доктрин  используются понятия и категории, многие из которых изучены в курсе  теории государства и права. Политические и правовые учения возникали и  развивались в органической связи  с историей государства и права, отражая современные им политические и правовые учреждения.

    История политических и правовых учений представляет собой процесс развития соответствующей  формы общественного сознания, подчиненный  определенным закономерностям.

    Связь политических и правовых учений разных эпох обусловлена уже влиянием созданного идеологами предшествующих эпох запаса теоретических представлений на последующее развитие политико-правовой идеологии. Такая связь особенно заметна в те эпохи и периоды  истории, в которые воспроизводятся  философия и иные формы сознания предыдущих эпох и решаются политико-правовые проблемы, в чем-то аналогичные тем, которые решались в предшествующие времена. Например, в Западной Европе разложение феодализма, борьба с католической церковью и феодальными монархиями вызвали широкое воспроизведение в политико-правовых трактатах идеологов буржуазии, идей и методологии, не знавших христианства и обосновывавших республиканский строй. В борьбе против католической церкви и феодального неравенства использовались идеи первоначального христианства с его демократической организацией; в периоды революционных событий воспринимались демократические идеи, республиканские доблести политических деятелей Древней Греции и Древнего Рима.

    Историки придавали таким влияниям решающее значение, пытаясь представить всю или почти всю историю политической мысли как чередование, круговорот одних и тех же идей и их различных сочетаний. Такой подход преувеличивает возможность идеологических влияний, которые сами по себе неспособны породить новую идеологию, если нет социальных интересов, создающих почву для восприятия идей и их распространения. Важно и то, что сходные исторические условия могут порождать и порождают аналогичные и даже одинаковые идеи и теории без обязательных идейных связей и влияний. Не случаен и выбор каким-либо идеологом политико-правового учения, если оно берется за образец, поскольку каждая страна и каждая эпоха имеют несколько значительных политико-правовых теорий, и выбор одной из них обусловлен социально-классовыми причинами. Влияние и воспроизведение далеко не одно и то же: доктрина, сложившаяся под влиянием других доктрин, чем-то отличается от них; новая теория соглашается с одними идеями, отвергает другие, вносит изменения в наличный запас представлений. В новых исторических условиях прежние идеи и термины могут приобретать совершенно другое содержание и толкование. Например, термин "естественное право" возник еще в Древнем мире, этим термином пользовались софисты в рабовладельческой Греции, возникла теория естественного права, выражавшая интересы буржуазии и народа, боровшихся против феодального строя. При сходстве терминологии суть доктрин противоположна по той причине, что если теоретики естественного права XVII—XVIII вв. требовали соответствия положительного права, т.е. законов государства, праву естественному - люди равны от природы и т.д., то именно этого требования у большинства софистов не было.

    История политических и правовых учений —  это не чередование идей, воспроизведение  их в различных сочетаниях и комбинациях, а отражение в терминах и понятиях развивающейся теории права и  государства меняющихся исторических условий, интересов и идеалов  различных классов и социальных групп.

    На  всех своих этапах развития история  политических и правовых учений действительно  связана с прогрессом теории государства  и права и учения о политике. Прогрессом в развитии политико-правовой теории вообще является постановка важной социальной проблемы, возможно даже с неверным ее решением, либо преодоление старого, заменяется мировоззрением, основанным на ошибочной методологии.

    Если  попытаться представить историю  политических и правовых учений как "процесс накопления и трансляции знаний", то нельзя понять, какое  место в такой истории принадлежит  доктринам и теориям, владевшим  умами миллионов людей целые  эпохи. Например, господствовавшая в XVII—XVIII вв. идея общественного договора о  создании общества и государства  в комплексе современных теоретических  знаний заслуживает упоминания разве  только в связи с обзором различных  устаревших идей о происхождении  государства. Но в период борьбы против феодализма идея общественного договора как способ выражения сопричастности человека и народа к власти противостояла  идее богоустановленности власти феодальных монархов. Обе эти идеи далеки от науки, но на основе каждой из них, толкуемой как основной методологический принцип, строились обширные теоретические концепции, притязающие на объяснение прошлого, истолкование настоящего и предвидение будущих судеб государства и права. Объяснение оказалось надуманным, истолкование — ошибочным, предвидение — ложным. Но это не значит, что в истории политико-правовой мысли смена теологического мировоззрения рационалистическим вообще не была прогрессивной.

    История политических и правовых учений —  не процесс постепенного познания государства  и права, накопления и суммирования знаний, а борьба мировоззрений, каждое из которых стремится найти опору  в общественном мнении, оказать влияние  на политическую практику и развитие права, опровергнуть аналогичные попытки  противостоящей идеологии.

    Политико-правовая идеология, как всякая идеология, определяется в понятиях не гносеологии (истинное — не-истинное), а социологии (самосознание социальных групп и классов). Поэтому  к политико-правовым доктринам применяется  критерий не истинности, а способности  выражать интересы той или иной социальной группы. Представление об истории  политических и правовых учений как  об истории знаний, основанное на аналогии с историей естественных наук, не подтверждается в реальной истории политико-правовой идеологии

    Развитие  этой идеологии ведет к приросту знаний о государстве и праве, но политико-правовая теория была и  остается эмпирической, классификационной, описательной наукой, прогностическая  функция которой очень сомнительна. Большую давность имеет спор о  политике —наука это или искусство.

    В системе юридических наук и юридического образования история политических и правовых учений является самостоятельной  научной и учебной дисциплиной  одновременно исторического и теоретического профилей. Эта ее особенность обусловлена  тем, что в рамках данной юридической  дисциплины исследуется и освещается специфический предмет — история  возникновения и развития теоретических  знаний о государстве, праве, политике и законодательстве, история политических и правовых теорий.

    История политических и правовых учений — это дисциплина историко-правового цикла. Больше всего она связана с политологией и теорией государства и права, поскольку к ее предмету относится история выраженных в теоретической форме представлений идеологов различных классов о государстве, праве, политике.

    Изучение  истории политико-правовых учений, закономерностей их развития и противоборства актуально уже по той причине, что ряд проблем, относящихся  к государству, политике и праву, неоднократно обсуждался, был предметом  острейших дискуссий в предшествующие эпохи, в результате чего сложились  системы доводов в пользу того или иного решения этих проблем. Таковы проблемы прав человека, соотношения  личности и государства, государства  и права, демократии и технократии, мира и войны и др.