Правосознание, правовая культура и правовой нигилизм

    Существует  и проблема правового нигилизма. Суть ее состоит в недооценке значения и роли права и законности, а порой и в игнорировании требований законов.

    Причины правового нигилизма различны. К  ним относятся:

    Исторические  корни как естественное следствие  самодержавия в дореволюционной  России;

    Теория  и практика понимания после 1917 г. Диктатуры пролетариата как власти, не связанной и не ограниченной законами;

    Функционирование  политико-правовой системы, в которой  господствовали командно-административные методы управления.

    Политика  подавления личности, запреты, основанные на идеологической почве, репрессии, понимание и толкование официальными властями права лишь как средства достижения политических целей привели к укоренению в общественном сознании нигилистического восприятия права, формирование его негативного образа. Происходящие в обществе поспешные социально-экономические преобразования сохраняют и даже усиливают питательную среду правового нигилизма. Отрицательное влияние оказывает и тот факт, что технология власти по-прежнему основана на принуждении, где, как правило, сильна роль субъективизма.

    Политика  нашего государства в сфере правового регулирования, юридическая практика должна строиться так, чтобы в обществе. В сознании людей утверждалось отношение к праву как к ценности. Без которой невозможно добиться социального порядка, основанного на справедливости, утверждения прав и свобод личности. Необходимо формировать отношение к праву как к средству гармонизации отношений в обществе, защиты прав человека, смягчение возможных конфликтов, как к механизму, устраняющему произвол и насилие. Поэтому очень важно изменить представления людей о праве только как о принудительном средстве.

    Как подтверждает практика и результаты исследований, работа системы правоохранительных органов, уровень профессионального  правосознания значительной части  лиц, действующих в правоохранительной сфере. Еще не соответствует современным требованиям. В сфере работников правоохранительных органов также сохраняются правовой нигилизм, нацеленность на личное усмотрение при разрешении юридических дел, ориентация не на требования закона, а на позиции руководителей. Следовательно, повышение уровня правовой культуры лиц, работающих в этой системе, да и вообще должностных лиц является первостепенной задачей.

    Нельзя  не обратить внимания и на другую крайность, которая заметна в обществе, а  именно на переоценку силы роли права. Она проявляется в том, что некоторая часть людей связывает решение определенных проблем только с принятием соответствующих законов. Им представляется, что достаточно принять закон и соответствующая проблема автоматически решится. Это глубокое заблуждение свидетельствует о неразвитости правосознания. 

    Таким образом, повышение уровня правовой культуры предполагает, с одной стороны, преодоление правового нигилизма, с другой – преодоление правового  идеализма. И то, и другое вызывает необходимость в осуществлении большой работы по повышению юридической грамотности всех слоев населения, а также по надлежащему кадровому обеспечению государственных учреждений, осуществляющих юридическую деятельность.

    Уровень юридической грамотности, правовой культуры членов общества зависит в первую очередь от характера, духа социальной практики, складывающейся в сфере правового регулирования, функционирования власти. Но следует признать, что немаловажное значение имеет и целенаправленная работа по правовому воспитанию населения, если она будет осуществляться в условиях благоприятной для права социально-политической практики.

    Под правовым воспитанием понимается систематическая  и целенаправленная деятельность государства, негосударственных объединений, направленная на формирование у граждан правовых знаний, навыков правомерного поведения, уважительного отношения к праву, на развитие и поддержание у них позитивной активности в сфере права.

    Правовое  воспитание может проводиться в  различных формах. Это, прежде всего, юридическое образование, просвещение, правовая пропаганда, широкая гласность в правотворческой и правоприменительной практике.

    Оно осуществляется путем преподавания основ права в общеобразовательных, средних специальных и высших учебных заведениях, проведение занятий в системе повышения квалификации, правовой пропаганды и просвещения через печать и телевидение, посредством организации лекций и бесед на правовые темы для населения. Все это в комплексе оказывает влияние на формирование правосознания и правовой культуры на индивидуальном, групповом и общественном уровнях.

    Следовательно, поддержание и повышение уровня правовой культуры белорусского общества вызывает необходимость принятия комплекса  мер, прежде всего, со стороны компетентных государственных органов (Министерства юстиции и др.), по организации и проведению на должностном уровне правового воспитания. 

    Развитие  правосознания гражданина, общества способствует преодолению отсталых взглядов, отклоняющегося поведения  людей, предотвращению случаев произвола и насилия над личностью. Внесение научно обоснованных, взвешенных правовых представлений, взглядов в сознание граждан, борьба с преступностью являются предпосылками укрепления законности и правопорядка, без чего невозможно построить гражданское общество и правовое государство.¹²

    В заключение хотелось бы привести в  пример слова философов В.С.Нерсесянца и Б.А.Кистяковского:

    “ Право как культурный феномен  – часть общечеловеческой культуры. Правовая культура – это весь правовой космос, охватывающий все моменты правовой формы общественной жизни людей.

    Право – это не культурный плод на диком  дереве, а плод окультуренного дерева. Поэтому людям и народам, возжелавшим  вкусить такой редкий плод, надо в трудах и муках, упорно и настойчиво, осознанно и терпеливо возделывать в себе и у себя свой сад правовой культуры, растить дерево свободы. Чужими плодами здесь сытым не будешь”. ¹³

    “ Все культурное человечество живет  в государственных единениях. Культурный человек и государство – это  два понятия, взаимно дополняющие друг друга. Поэтому культурный человек даже не мыслим без государства”.¹⁴

    Вот пожалуй и все основные выводы, которые я сделала для себя в ходе исследования правового сознания и правовой культуры. 

Список  использованной литературы

1. Теория государства и права: Учебник для юридических вузов/Под общ. ред.    А.Б.Венгерова. – М.: Юриспруденция, 2000.

2. Общая теория государства и права: Учебное пособие/А.Ф.Вишневский, Н.А.Горбаток, В.А.Кучинский; Под общ. ред. Проф. В.А.Кучинского. 2-е изд., дополненное. – Мн.: Амалфея, 2004.
3. Б.А.Кистяковский “ Философия и социология права. – СПб.: РХТИ, 1998.
4. Комаров С.А. Общая теория государства и права: Учебник – 3-е издание, - М.: Юрайт, 1997.
5. Теория государства и права: Учебник для вузов/Под ред. Проф.В.П.Корельского и проф. В.Д.Перевалова. – М.: Изд-во НОРМА, 2001
6. Нерсесянц В.С. Философия права: Учебник для вузов. – М.: Издательская группа НОРМА – ИНФА, 1998.
7. Общая теория государства и права: Учебник для юридических вузов/Под общ. ред. А.С.Пиголкина. – М.: Изд-во МГТУ им. Н.Э.Баумана,1998.
8. Черданцев А.Ф. Теория государства и права: Учебник для вузов. – М.: Юрайт –М.,2001.
9. Попов В.В. “Некоторые формы появления правового нигилизма и пути его преодоления” Юрист/2002г.
10. Общая теория государства и права: Учебное пособие/А.Ф.Вишневский, Н.А.Горбаток, В.А.Кучинский; Под общ. ред. Проф. В.А.Кучинского. 2-е изд., дополненное. – Мн.: Амалфея, 2004.
11. Вопленко Н.Н. Правосознание и правовая культура: Учебное пособие. – ВолГУ, 2000.
12. Матузов Н.И.,  Малько А. В. Теория государства и права – Юрист, 2004.
13. Теория государства и права: Учебник / Под ред. В.К. Бабаева. М., 2005.
14. Радько Т.Н. Теория государства и права. М., «Закон и право», 2004.
15. М.И.Абдулаев. Теория государства и право. Изд. «Питер».                           СПб, 2003 г.
16. Гуревич П.С. «Культурология». М.: Гардарики, 2007.
17. Коваленко А.И. Теория государства и права. М.:  Бис. 2001.