Правосознание и правовая культура

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 06 Декабря 2011 в 16:01, реферат

Описание работы

Правовое сознание общества, отдельных групп, индивидов огранично связано с правом как целостным социальным институтом, с его возникновением, функционированием и развитием, с правотворчеством и правоприменением, иными сторонами правового бытия общества. Как таковое правосознание и его более крупная социальная форма – правовая культура – изучаются именно в теории права.

Содержание работы

Введение……………………………………………………………....……..2
Понятие и функции правосознания . ………………………..…….4
Структура и виды правосознания ……………………………..…..5
Правовая культура: понятие и структура …………………….…..8
Понятие и сущность правового воспитания...............................10
Механизм, формы и методы правового воспитания...................12
Заключение ……………………………………………………………….30
Список литературы ………………………………………………………31

Файлы: 1 файл

Правосознание и правовая культура.doc

— 137.00 Кб (Скачать файл)

     В современных условиях применяются  и другие разнообразные формы  правовой работы с населением: правовой всеобуч; пропаганда права средствами массовой коммуникации; правовоспитательная работа в связи с теми или иными конституционными мероприятиями (референдумы, выборы и т.д.).10

     Система мероприятий правового всеобуча включает работу специальных правовых семинаров, школ, курсов, которые организуются государственными и общественными органами как на коммерческой, так и на бюджетной основе.

     К формам правовоспитательной работы через средства массовой информации относятся беседы на правовые темы, «круглые столы» специалистов права, дискуссии по актуальным вопросам политико-правовых отношений, тематические передачи «Человек и закон», комментарии нового законодательства специалистами и т.д.

     В последнее время наблюдается  положительная тенденция влиять на молодежную аудиторию через кинематограф. В частности, в последних сериях «Кадетства» (СТС) не раз поднималась «выборная» тематика. Так, чтобы зрители не забыли дату, по сюжету сериала отец одного из кадетов участвует в выборах. Так, между главными героями разгорается недвусмысленная дискуссия на тему: «Что решает твой голос, и зачем вообще идти на выборы». При этом с помощью «афоризма своего родственника»: «На выборы не ходят только дураки или трупы» один из кадетов дает зрителю мощный посыл, поскольку в подростковой среде слова из уст любимого героя – это самое авторитетное мнение.

     Такой «продвинутый» метод правового  воспитания, по всей видимости, не только имеет право на существование, но и является достаточно эффективным, так как формирование гражданственности осуществляется ненавязчиво, в понятной и доступной целевой аудитории форме. Кто знает, может быть, именно эта «новейшая методика» правового воспитания молодежи когда-нибудь обеспечит высокую явку молодежи на выборы.

     К сожалению, в настоящее время значительно сократился удельный вес массовой правовоспитательной работы, в том числе по месту жительства граждан. Эта работа ведется, по сути дела, лишь в связи с периодическими избирательными или иными конституционно необходимыми мероприятиями. Между тем практикой выработаны и успешно использовались такие формы массовой правовой работы, как лекционная пропаганда, всевозможные лектории по юридической тематике, недели, декады, месячники правовых знаний, научно-практические конференции, сборы и т.д.

     Серьезным недостатком нынешней практики воспитательной работы в юридической области  является недооценка организационных  форм, рассчитанных на молодежную аудиторию: школьных правовых олимпиад, диспутов на темы права, морали, кружков «молодого  юриста», «друзей милиции» и т.д.

     Новый этап развития отечественной государственности, изменение форм собственности и  методов экономического регулирования  диктует необходимость переоценки и многих традиционных форм правового  воспитания. Однако важно сохранить  оправдавший себя опыт в этой области, стимулировать его развитие на новом экономическом и политико-правовом фундаменте.

     В условиях роста преступности, снижения социальной защищенности граждан как  никогда важно разъяснение их прав, возможностей (немало возросших) по судебному обжалованию незаконных и необоснованных действий, возмещению ущерба, пользованию теми или иными гражданскими, политическими, имущественными правами. Здесь никогда не утратит своего значения живое слово, газетная, журнальная статья, кинофильмы, театральные постановки, наглядные формы, направленные на воспитание чувства уважения к правам, свободам людей, разъяснение новых экономических возможностей граждан, новых юридических видов социализации человека в рыночной экономике.

     Вторым  важным элементом механизма правового воспитания выступают разнообразные методы правовоспитательной работы – приемы, способы разъяснения политико-правовых идей и принципов в целях воздействия на сознание и поведение личности в интересах правопорядка. Обучение этим приемам обычно осуществляют специально подготовленные методисты-референты по правовой пропаганде и воспитанию.

     Правовое  просвещение, т.е. процесс распространения  правовых знаний, служит росту общей  юридической культуры и образованности населения. Главная цель правового просвещения в качестве метода правовой пропаганды – воспитание уважения к праву и законности как ценностной установки широких слоев населения России.

     Таким образом, формы, средства и методы правового  воспитания выступают организационным  и методологическим механизмом, с помощью которого субъекты правового воспитания воздействуют на общественное и индивидуальное сознание, помогая им воспринять правовые принципы и нормы.

     Исходя  из этого, правовое воспитание следует  сосредоточить на формировании в  правосознании граждан России такой совокупности, которая включала бы:

     а) знание системы основных правовых предписаний, правильное понимание и уяснение их содержания и значения;

     б) глубокое внутреннее уважение к праву, законам, законности и правопорядку;

     в) умение самостоятельно применять правовые знания на практике, согласовывать повседневное поведение и личное отношение к реальной действительности, свою практическую деятельность с полученными правовыми знаниями;

     г) привычку поведения в точном соответствии с полученными правовыми знаниями;

     д) прочный и устойчивый духовный правовой иммунитет (невосприимчивость) к совершению любых нарушений правовых норм.

 

      Заключение

 

     Сложившиеся стереотипы коллективного правосознания, конечно, не остаются неизменными. Под  воздействием жизни, пропаганды, реформ, открывающих новые возможности, они развиваются, модифицируются. Однако вряд ли страна может быстро сбросить с себя ярмо многовековой традиции и устремиться навстречу рыночной и политической свободе. Еще большее сомнение вызывает возможность скорого формирования новой личности, девизами которой являются «свобода», «частная собственность», «предприимчивость». Это увеличивает вероятность несовпадения принимаемых государством законов, выражающих нормы массовой культуры. Возникающее здесь противоречие будет тормозить принятие новых «рыночных законов» и снижать эффективность уже принятых. Лишь преодоление стереотипов массового сознания позволит успешно двигаться к обществу, основанному на обменных отношениях.

     Заканчивая  свою работу, мне бы хотелось привести несколько интересных высказываний о правосознании:

     «Значение и сила права в том, что оно  осознается отдельными личностями, как  должный порядок общественной жизни».

     «Право  выражает собою не объективно данное подчинение личности обществу, а субъективное представление самой личности о должном порядке общественных отношений».

     «Право  определяет рамки осуществления  разнообразных интересов, составляющих содержание общественной жизни».

     Коркунов  Н.М.

 

      СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ:

 
     
  1. Алексеева С.С. Теория государства и права. М., 1985. – 265с.
  2. Бабаева В.К. Общая теория права: Курс лекций. 1995. – 576с.
  3. Баранов П.П. Профессиональное правосознание работников органов внутренних дел: теоретические и социологические аспекты: Автореф. дис. …д-ра. юрид. наук. М., 1991. – с.20
  4. Вишневский А.Ф., Горбаток Н.А., Кучинский В.А. Общая теория государства и права. Под общ. редакцией Вишневского А.Ф. –Мн.: Тесей, 1999. – 576с.
  5. Дробязко С.Г., Козлов В.С. Общая теория права: Учебное пособие. –Мн.: НО ООО «БИП-С», 2003. – 336с.
  6. Калинина Э.А., Калинина И.Ф., Старжинская А.А. Общая теория государства и права: Краткий элементарный учебный курс. –Практ. пособие по ред. Э.А. Калининой –Мн.: Молодежное научное общество, 2005. – с.84
  7. Коваленко А.И. Теория государства и права (в вопросах и ответах), 2001. – с.59
  8. Лазарева В.В.Общая теория права и государства. 1998. – с.168
  9. Лапаева В.В. Конкретно-социологические исследования в праве. М., 1987. – с.85-92
  10. Лукашева Е.А. Социалистическое правосознание и законность. 1982. – с.95
  11. Остроумов Г.С. Правовое осознание действительности. М., 1969. – с.148-157
  12. Пиголкина А.С. Общая теория права. 1996. – с.157
  13. Тархов В.А. О юридической ответственности. 1978. – с.4
  14. Трахименок С.А. Общая теория права: Учеб. пособие. –Мн.: Частн. ин-т управ. и предпр., 2004. – 110с.
  15. Туманов В.А. Правовой нигилизм в историко-идеологическом ракурсе// Государство и право. 1993. №8
  16. Уледов А.К. Структура общественного сознания. М., 1968. – с.70-148
  17. Фарбер И.Е. Правосознание как форма общественного сознания. М., 1963
  18. Хропанюк В.Н. Теория государства и права. 1995. – 336с.

Информация о работе Правосознание и правовая культура