Федеральное агентство по образованию РФ Томский  государственный университет Новосибирский  юридический институт

Кафедра Теории государства и права 

Тема: Понятие, признаки и сущность права

Курсовая  работа

по теории государства и права

Студента  первого курса

Очного отделения

91-обп  группы 

Научный руководитель:

Городилова  Инна Александровна 

Новосибирск 2010

Оглавление

Введение 2

1. Понятиеправа в общесоциальном и юридическом смысле слова 2

2. Признаки позитивного права 2

3. Сущность права: основные концепции сущности права 2

4. Социальное назначение и функции права 2

Заключение 2

Список литературы 2

 

Введение

 

    Право, как и государство, принадлежит  к числу не только наиболее важных, но и наиболее сложных общественных явлений. Ведь главное назначение права  состоит в регулировании особенно важных общественных отношений, в организации  управления обществом. И чтобы осуществить  свое назначение право должно соответствовать  тому обществу, которое оно регулирует. Из выше сказанного следует, право изменятся (эволюционирует) от простого (в первобытном  обществе) к сложному (в современном обществе). Таким образом, на разных стадиях развития общества и государства были разные подходы к правопониманию, пониманию сущности, принципов, функций, ценности права.

    Тема  правопонимания ключевая, в ней необходимо разобраться, чтобы верно представлять что есть «право».  Для этого следует учитывать исключительную сложность и многогранность права как общественного явления, которое очень трудно охватить в рамках одного определения. Известные ученые-правоведы дают множество определений права, каждое из которых позволяет глубже и многостороннее отобразить природу и наиболее важные признаки и принципы права. Существуют нескольких концепций правопонимания, и дискуссии по этому вопросу – признак и отражение не только зрелого правоведения, но и развитого правосознания гражданского общества, стройной системы законов и других источников права, обширной и стабильной судебной и другой юридической практики.

    Исходя  из выше сказанного, основная цель данной работы - проанализировать и сопоставить  различные подходы к правопониманию, дать наиболее общее понятие права, уяснить признаки, сущность и социальную ценность права.

1. Понятие права   в  общесоциальном   и   юридическом    смысле        слова

     Для юриста ответить, что такое  право, так же сложно, как Логике, что такое Истина.

                             Э. Кант¹. 

      Право — явление сложное, многогранное, по ряду характеристик даже противоречивое. По словам известного древнеримского юриста Ульпиана, «изучающему право надо прежде всего узнать, откуда происходит слово "право" (jus), оно получило свое название от правосудия (justitia) ... право есть наука (ars) о добром и справедливом.» В современной юридической науке термин «право» используется в нескольких значениях.

      Если  рассматривать право в общесоциальном смысле, тогда под понятием право понимается широкое общесоциальное явление, сформировавшееся вне юридических механизмов. Из этого следует, что право имеет более глубокие исторические истоки,  оно связано с законами жизни и общества. В данном случае речь идет о социальных притязаниях, обусловленных природой и сформировавшихся в обществе еще до государства как отражение закономерностей жизни общества. Эти социальные притязания нашли обоснование  в различных социальных нормах – в правилах поведения общего характера, которые являются результатом социально волевой деятельности людей и выступают  в качестве  регуляторов общественных отношений  в интересах общества, коллектива или индивида. То есть право как рациональная мера допустимого. Ф.В Тарановский подчеркивает, что право есть ничто иное как один из видов социальной нормы.² Последние, в свою очередь, необходимы для поддержания мирного сожительства и сотрудничества людей. Ограничивая непомерные притязания каждого отдельного человека, они дают возможность установить общественный порядок, защитить слабого от притеснений сильного и приучить людей к обдуманному, выдержанному поведению; повинуясь этим правилам, люди постепенно привыкают не попирать чужих интересов, считаться с правами и благом ближних и согласовать свое поведение как с основными задачами человеческого общежития, так и с высшей целью человеческой жизни вообще. Эти правила приучают человека обуздывать свои страсти и влечения и воспитывают в нем умение жить с людьми согласною, творческою жизнью. Именно поэтому люди давно уже признали в них могучее средство для усовершенствования личного характера и общественного строя³.

      То  есть право в общесоциальном смысле- это признаваемая в обществе, социально оправданная возможность (свобода) определенного поведения, возможность совершать какие-то социально значимые действия, притязать на что-то, требовать соответствующего поведения от других. Право в общесоциальном смысле по сути своей является естественным правом. Оно возникает само по себе, естественным путем и никем не устанавливается. Это право, рождаемое самой жизнью, вытекающее из общественных потребностей.

      Сформировавшись в системе общественных отношений, естественное право закрепляется в  обычаях, нормах морали, религиозных  и других нормах. Может оно закрепляться и в юридических нормах, т.е. нормах, устанавливаемых государством.

      Если  рассматривать право в юридическом смысле слова, то нужно выделить связь права с государством, как среды функционирования права и с государственной организацией общества. Государство выступает в качестве формирующего и обеспечивающего (гарантирующего) фактора.

      Оно придает определенным нормам поведения  людей общеобязательный характер и  в связи с этим поддерживает их действие, функционирование, обеспечивает в случае необходимости претворение их в жизнь принудительным путем.

      . По  определению Бирлинга, профессора университета в Грейфсвальде "право в юридическом смысле есть вообще все, что люди, живущие в каком бы то ни было общении между собой, взаимно признают как норму и правило этого общежития". Приведенное определение строится, прежде всего, на утверждении, что целью всякого права является внешнее отношение человека к человеку. Средством к достижению указанной цели служат нормы или императивы, обращенные к воле человека. По заявлению Бирлинга, все право выражается в нормах; что не может быть выражено в норме, то не может быть и правом. Поэтому нормы - это ближайшее родовое понятие, видом которого является право.⁴

      Право под рассматриваемым углом зрения есть явление в известном смысле государственное. В нем зримо  или незримо присутствует государственный  компонент, на нем лежит «отпечаток»  государственной власти как раз с той ее стороны, которая характеризуется возможностью использования принуждения.⁵

     Но  помимо норм, выраженных в законах («можно»  то, что закреплено в юридических  нормах, в нормативных актах общественных объединений или в нормах морали),  есть и права, которые напрямую, непосредственно  вытекают из социальной жизни, независимо от каких-либо идеальных (идеологических), организационных, нормативных форм опосредования и с которыми мы уже встречались при рассмотрении первобытнообщинного строя.

     Такие права могут быть названы непосредственно-социальными. Они являются непосредственными в том смысле, что существуют и действуют безотносительно к тому, объективированы ли они в каких-то опосредствующих внешних формах или нет.

     Именуют указанную группу прав естественными, т.е. такими, которые являются выражением натуральной жизни общества, напрямую даны естественным ходом вещей, а не выдуманы, не изобретены людьми. По отношению к ним право как юридическое явление и выступает в качестве позитивного права — права, которое создается людьми, выражено в писаных нормах, содержится в нормативных документах. ⁶

       Следовательно, позитивное право не тождественно естественному праву. Во-первых, они не совпадают, поскольку естественное право может закрепляться не только в нормах позитивного права, но и, как только что было отмечено, в других социальных нормах. Во-вторых, та свобода, возможность поведения, которая закреплена в нормах позитивного права, не всегда есть социально оправданная свобода или возможность. Не нужно забывать, что нормы позитивного права устанавливаются или санкционируются государством. Государство же закрепляет в своих нормах или санкционирует только такую свободу, которая отвечает интересам государства. А интересы государства – это не обязательно интересы общества. Более того, в нормах позитивного права может закрепляться не только свобода, но и несвобода и даже произвол. Поэтому в нормах позитивного права закрепляется не столько социально оправданная свобода, сколько свобода, установленная или признанная государством. А такая свобода не равнозначна естественному праву.

      Учитывая  все вышеуказанное, можно вывезти  следующую дефиницию : право – это система общеобязательных, формально-определённых норм, генетически и функционально связанных с государством, призванная регулировать общественные отношения и обеспечивать достижение компромисса в обществе.

2. Признаки  позитивного права

      Позитивное  право, как было выше указано, связано  с государственной жизнедеятельностью общества.

      В Советское время, данное понятие именовалось как положительное право, и подчеркивались  две его грани

• Право, положенное государственной властью, то есть  право наличное, реально и официально существующее, «сделанное» людьми и связанное с их деятельностью, с деятельностью официальных государственных органов.
• Право, рассчитанное на достижение положительного результата

      В современное время, говоря о позитивном праве, следует четко разграничивать:

      субъективное  право — право в субъективном смысле, то есть юридическая дозволенность поведения для конкретного субъекта (гражданина, данной фирмы);

      объективное право (право в объективном смысле) трактуется как система норм, закрепленных в юридических источниках, существующая независимо от каждого члена данного общества. То есть нормативный регулятор юридически дозволенного, «говорящий» о субъективных правах, иными словами, нормативный критерий юридически дозволенного и недозволенного, запрещенного, предписанного (римское право, право Финляндии, российское право, гражданское право).

        Ф.В. Тарановский  в субъективном праве делает акцент на право как поведение, в которое не входят субъективные обязанности.

      Правда, как бы ни были близки к объективному праву связанные с ним субъективные права, они явления разнопорядковые, занимающие в правовой действительности свои, особые места. Здесь важно не потерять из виду специфику объективного права как институционного нормативного образования. Субъективные права – не основание юридического регулирования, не источник юридической энергии, а результат ее претворения в жизнь, последствие конкретизированного воплощения нормативных предписаний в виде точно определенной юридической свободы, ее меры для данного лица. К тому же субъективные юридические права существуют в нераздельности с юридическими обязанностями, неотделимы от них.

      Близость субъективных юридических прав к объективному праву высвечивает одно из глубинных  оснований юридического регулирования, значение права как институционного  нормативного выражения классово определенной социальной свободы, призванного обеспечивать условия и простор для самостоятельного, инициативного поведения участников общественных отношений, для развертывания  их социальной активности. ⁷