Право и религия

Федеральное Государственное образовательное  учреждение

Новосибирский Государственный университет

Юридический факультет

Кафедра теории и истории государства  и права, конституционного права 
 
 
 
 
 
 

Тема: «Право и религия»

(курсовая  работа) 
 
 

Выполнил: студент гр.9920

                  Плавский А.В.

                                             Проверил:   д.ю.н., проф.

                 Курчеев В.С. 
 
 
 
 
 
 
 

Новосибирск 2010

Оглавление

Введение……………………………………………………………………………...3

1. Сущность права: понятие, признаки, функции……………………………..5
2. Сущность  религии: понятие, признаки, функции…………………….........9
3. Формы взаимодействия норм  права и религии…………………………...14

Заключение………………………………………………………………………..21

Список  использованных источников и литературы……………………………22 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение

     Актуальность настоящей работы обусловлена, с одной стороны, большим интересом к теме "Право и религия " в современной науке, с другой стороны, ее недостаточной разработанностью. Рассмотрение вопросов связанных с данной тематикой носит как теоретическую, так и практическую значимость. 

      Теоретической основой проведения исследования явились законодательные акты, нормативные документы по теме работы.  
Источниками информации для написания работы по теме "Право и религия" послужила базовая учебная литература, фундаментальные теоретические труды крупнейших мыслителей в рассматриваемой области, результаты практических исследований видных отечественных и зарубежных авторов, статьи и обзоры в специализированных и периодических изданиях, посвященных тематике "Право и религия", справочная литература, прочие актуальные источники информации. Размышляя на эту тему, а также о том, «какое общее образование требуется современностью от русского правоведа», профессор Императорского московского университета П.Редкий отмечал еще в 1846 году, что «познать вообще все Божественное или человеческое столь же необходимо для юриста, сколько и познать право и неправо, ибо специальное знание заключается в общем».

      Актуальность  и теоретическая разработанность  темы  дают основания определить объект и выделить предмет исследования. Объект исследования: право и религия. Предмет исследования: взаимодействия права и религии.

      Для проведения исследования обозначенного  предмета намечена цель и поставлены задачи курсовой работы.

      Цель  курсовой работы: проанализировать и  обобщить историю взаимодействия права  и религии. Рассмотреть пути развития этого взаимодействия на конкретных исторических моделях.

      Задачи: рассмотреть понятие права и религии, проанализировать взаимодействие права и религии.

      Для реализации обозначенной цели и решения  поставленных задач были использованы такие методы как систематизация, сравнение и обобщение.

      Работа имеет традиционную структуру и включает в себя введение, основную часть, состоящую из 3 глав, заключение и список использованных источников и литературы. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1. Сущность права: понятие, признаки, функции

     Развитие  государства, его совершенствование  и укрепление, разумеется, так, чтобы во всем комплексе его институтов все более реализовывались начала демократии, экономическая свобода, свобода личности - это закономерный процесс, отвечающий нуждам человечества.

     Государство - это политико-территориальная, суверенная форма организации публичной власти, наделенное аппаратом принуждения и способное делать свои веления обязательными  для индивидуальных и коллективных субъектов права.

     Очень часто в нашей жизни мы встречаемся  со словом "право", прекрасно представляя  себе, когда речь идет о моральном  или юридическом праве. Юридические  права четко определенные, записанные в законе, устойчивые, защищаемые особенными государственными органами.

     Под термином "право" понимается обоснованная, оправданная свобода или возможность поведения, которая признается в обществе.¹ Есть еще и другие значения этого слова:

-в смысле  обычных прав - свободы или возможности  поведения, основанной на обычаях,  т.е. нормах, вошедших в привычку.

-в смысле  моральных прав - свободы или возможности  поведения, основанной на принципах  добра и справедливости.

-в смысле  корпоративных прав - свободы или возможности поведения, основанной на уставных и иных положениях, которые действуют внутри общественных, негосударственных объединениях, организаций, партий.

-в юридическом  смысле - свободы или возможности  поведения, называемой субъективным правом, основанной на законе, иных официальных источниках.

     Но  и в юридическом смысл "право" имеет два значения:

-субъективное  юридическое право - свобода и  возможность субъекта,  и      конкретного лица, на юридически  обеспеченное поведение².

-объективное право - здесь термин "право" близок к терминам "закон", "законодательство", и имеется в виду не свобода и возможности поведения, а нечто "объективное" в обществе - юридические нормы, выраженные в законах, иных источниках, либо в целом (Российское право), либо как часть (гражданское право).³

     В каждом политически организованном обществе наряду с правом в юридическом  смысле существует естественное право, которое охватывает такие права  как: право на жизнь, право на свободу, право на равный эквивалент при товарном обмене.

     Права, относящиеся к естественным, существуют независимо от того, закреплены они  где-либо в законе или нет, они  непосредственно вытекают из естественного  порядка вещей, из самой жизни, из существующих в обществе экономических, духовных и даже естественно-природных факторов.

     В отличии от естественного права, право в юридическом значении предстает как позитивное право, выраженное в законе, в других источниках. Как позитивное право оно:

-   создается людьми, общественными образованиями.

- законодателями, судами, самими субъектами права и т.д. является результатом их творчества, целенаправленной волевой деятельности.

-  существует в виде закона, иных источников, т.е. особой внешне выраженной реальности (а не просто в виде мысли, идеи).

     Существует три способа формирования и существования позитивного права: обычное право, право судей, право законодателя.

Обычное право - исторически первая, наиболее тесно связанная с самой жизнью форма позитивного права.

Право судей - судебное решение, посвященное определенному лицу, конкретному делу, может стать образцом, примером (прецедентом) для подобных же жизненных случаев. Таким путем формируется право судей, т.е. прецедентное право.

Право законодателя (право закона) - формирование позитивного права путем прямой деятельности государственных органов, как правило, высших, по мере развития демократии - представительных.

     Сущность  права заключается в регулировании  общественных отношений в условии  цивилизации, в достижении на нормативной  основе такой стабильной организации, организованности общества, при которой регулируется демократия, экономическая свобода, свобода личности. Высшее общественное предназначение права - гарантировать в нормативном порядке свободу в обществе, утверждать справедливость, создавать оптимальные условия для развития в обществе экономических и духовных факторов, исключая произвол и своеволие в общественной жизни. По своим исходным началам право призвано быть стабилизирующим и умиротворяющим фактором. Именно в этом заключена важнейшая сторона правового регулирования.

     Основные  функции права в соответствии с его предназначением таковы:

регулятивная - упорядочение общественных отношений  путем закрепления существующих общественных связей и порядков и  обеспечения активного поведения  тех или иных субъектов.

охранительная - установление мер юридической защиты и юридической ответственности, порядка их возложения и исполнения.

     Таким образом, право, как и государство, призвано служить людям, обществу, обеспечивать его нормальную жизнь.

     Наиболее  общими признаками права являются:

Общеобязательная  нормативность - нормы права распространяют свое действие на территорию всей страны, на все население.

Выражение норм в законах и иных признаваемых государством источниках - юридические  нормы, это строгая внешняя реальность, независимая от усмотрения отдельных лиц.

Действие  через дозволение, через субъективные права - признак, который раскрывает особенности права как "права" выделяет его из других норм, действующих в обществе.

Государственная обеспеченность - признак, свидетельствующий о том, что общие правила, которые признаются государством в качестве правовых, имеют поддержку самой мощной социальной силы - государственной власти.

     Результат: право – система общеобязательных, формально-определенных, установленных и гарантированных государством норм регулирующих как общественные отношения, так и отношения субъектов права к природе, животному миру и техники. 
 

2. Сущность религии: понятие, признаки, функции

     На  первоначальной стадии человеческой истории  религия выступает как форма практического и духовного овладения миром, в которой проявилось осознание людьми их зависимости от природных сил. Первоначально объектом религиозного отношения был реально существующий предмет, наделяемый сверхчувственными свойствами, — фетиш. Фетишизм связан с магией, стремлением оказать влияние на ход событий в желаемом направлении при помощи колдовских обрядов, заклинаний и т. п. В процессе разложения родового строя на смену родовым и племенным религиям пришли политеистические (политеизм — многобожие) религии раннего классового общества. На более поздней стадии исторического развития появляются мировые, или наднациональные религии — буддизм (VI-V вв. до н. э.), христианство (I в.), и ислам (VII в.). Они объединяют людей общей веры независимо от их этнических, языковых или политических связей. Одной из важнейших отличительных особенностей таких мировых религий, как христианство и ислам, является монотеизм (вера в одного бога). Постепенно складываются новые формы религиозной организации и религиозных отношений — церковь, духовенство (клир) и миряне. Получает развитие теология (учение о боге).

     Современная религия чрезвычайно многообразна и динамична, она отражает реалии нашего времени и стремится соответствовать  его требованиям и запросам. Одно только христианство породило 3 тысячи сект, то есть групп верующих, отделившихся от господствующей церкви. В 1985 году из 4,5 миллиардов населения нашей планеты было свыше 3 миллиардов верующих различных исповеданий. Распространенность религии не означает, что она истинна. Известны племенные, национальные, мировые религии. Племена Африки и Австралии почитают духов, предков- покровителей. Наиболее крупные национальные религии - индуизм, синтоизм ("путь богов" у японцев), конфуцианство и даосизм (религия Китая), иудаизм (религия евреев).

     Мировые религии - буддизм, ислам, христианство. Они распространены во многих странах и у многих народов.

     В различных религиях, вероисповеданиях, устанавливаются обязательные для  верующих правила - религиозные нормы. Они содержатся в религиозных книгах (Ветхий Завет, Новый Завет, Коран, Сунна и др.), в решениях собраний верующих или духовенства, в произведениях авторитетных религиозных писателей. Этими нормами определяется порядок организации и деятельности религиозных объединений, регламентируются отправление обрядов, порядок церковных служб.