Основные теории происхождения государства

Академия  Комитета Национальной Безопасности

Республики Казахстан

Факультет №__  кафедра №__ 
 
 
 
 
 
 

РЕФЕРАТ

Тема: Основные теории происхождения государства 
 
 
 
 
 
 
 

Подготовил: ____________________________

Проверил: _____________________________

________________________________________ 
 
 
 

Алматы 2011г.

     Содержание 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
---
 

     Введение 

     Государство - политическая структура особого  рода, возникшая на определенном этапе общественного развития и представляющая собой центральный институт власти в политической системе конкретного общества.

     Вопрос  о происхождении государства  является дискуссионным. О причинах возникновения государства говорится в различных теориях: теологической (божественная сила); договорной (сила разума, сознания); психологической (факторы психики человека); органической (биологические факторы); материалистической (социально-экономические факторы); теории насилия (военно-политические факторы) и т.д.

     Такой плюрализм мнений обусловлен следующим: во-первых, на процесс происхождения государственности действительно влияли многие факторы: социально-экономические, военно-политические, природно-климатические, информационно-управленческие, нравственно-религиозные, национально-исторические, духовно-культурные, экологические, психологические и т.п.; во-вторых, мыслители, предлагавшие объяснение этому процессу, жили в разные исторические эпохи и, разумеется, использовали разный объем накопленных человечеством знаний; в-третьих, объясняя процесс возникновения государства, ученые чаще всего брали для иллюстрации своих идей известные им регионы Земли; в-четвертых, зачастую мыслители, восхищенные достижениями других наук, пытались эти результаты применить к наукам общественным и, в частности, основываясь на тех или иных достижениях, по-новому взглянуть на процесс происхождения государства, делая это подчас так увлеченно, что не замечали влияния на развитие общества других факторов; в-пятых, нельзя исключить и того, что на взгляды авторов теорий очень часто сильно влияли их философские и идеологические пристрастия. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Основные  теории происхождения  государства 

     Общество  в широком значении - совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей; в узком смысле - исторически конкретный тип социальной системы, определенная форма социальных отношений.

     Общество  и государство - понятия не совпадающие. Первое шире второго, ибо в обществе помимо государства есть и негосударственные структуры: политические партии, политические движения, общественные организации и объединения, трудовые коллективы и т.д. Государство есть лишь политическая часть общества, его элемент.

     Государство занимает в обществе центральное  положение и играет в нем главную  роль. По характеру государства можно  судить о характере всего общества, его сущности.

     Государство по отношению ко всему обществу выступает  как средство управления, ведения  общих дел (обеспечивает порядок  и общественную безопасность), а  по отношению к противникам господствующего  класса - нередко как орудие подавления и насилия.

     Хронологические рамки общества и государства  также не совпадают: первое возникло раньше и имеет более богатую  историю своего развития, нежели второе. Рожденное развивающимся обществом  государство приобретает по отношению к нему относительную самостоятельность. При этом степень самостоятельности государства постоянно меняется и зависит от внутренних и внешних условий их взаимодействия.

     С появлением государства начинается сложная и противоречивая история его взаимодействия с обществом. Как форма организации общества и управляющая система государство должно выполнять функции в интересах большинства граждан, разрешать возникающие между ними противоречия, преодолевать кризисные ситуации. Вместе с тем иногда государство может играть и деструктивную роль - возвышаться над создавшим его обществом. 

     Основные  теории происхождения государства:

     - теологическая,

     - патриархальная,

     - договорная,

     - насилия,

     - органическая,

     - материалистическая,

     - психологическая,

     - патримониальная,

     - ирригационная.

     Данные  теории ставят во главу какой-либо один конкретный доминирующий способ возникновения государственности. 
 
 
 
 

     Теологическая теория 

     Теологическая теория (Бог создал государство (Фома Аквинский, Маритен, Мерсье и др.) происхождения государства получила распространение во времена средневековья. Ее основателем обычно считается Фома Аквинский (1225 - 1274), сочинения которого стали своего рода энциклопедией церковной идеологии того времени. В 1879 г. энцикликой (послание Папы Римского ко всем католикам или к католическому духовенству) папы Льва XIII учение Фомы Аквинского (томизм) было объявлено наиболее соответствующим духу и задачам католицизма. В современных условиях теологическую теорию развили идеологи исламской религии, католической церкви (Ж. Маритен), представители неотомизма (Ж. Дабен, Й. Месснер и др.).

     По  мнению представителей данной доктрины, государство - продукт божественной воли, в силу чего государственная  власть вечна и незыблема, зависима главным образом от религиозных организаций и деятелей. Отсюда каждый обязан подчиняться государю во всем. Существующее социально-экономическое и правовое неравенство людей предопределено той же божественной волей, с чем необходимо смириться и не оказывать сопротивления продолжателю на земле власти Бога. Следовательно, непослушание государственной власти может расцениваться как непослушание Всевышнему.

     Придавая  государству и государям (как  представителям и выразителям божественных велений) ореол святости, идеологи теологической  теории поднимали и поднимают их престиж, способствовали и способствуют утверждению в обществе порядка, согласия, духовности. Особое внимание здесь уделяется "посредникам" между Богом и государственной властью - церкви и религиозным организациям.

     Вместе  с тем данная доктрина умаляет  влияние социально-экономических  и других материальных и духовных отношений на государство и не позволяет определить, как совершенствовать форму государства, как улучшать государственное устройство. К тому же теологическая теория в принципе недоказуема, так как построена в основном на вере. 

     Патриархальная теория 

     Наиболее  известными представителями патриархальной теории (государство как продукт развития семьи) происхождения государства относятся древнегреческий философ Аристотель, английский мыслитель XVII в. Р. Фильмер, русский социолог Н.К. Михайловский и др.

     Эти ученые обосновывают тот факт, что  люди - существа коллективные, стремящиеся к взаимному общению, приводящему к возникновению семьи. В последующем развитие и разрастание семьи в результате объединения людей и увеличения числа этих семей и приводит в конечном счете к образованию государства. Таким образом, государство - продукт разросшейся семьи, это своеобразная большая семья.

     Отсюда  власть государя есть продолжение власти отца (патриарха) в семье, которая  является неограниченной. Поскольку  изначально признается божественное происхождение  власти "патриарха", подданным  предложено покорно подчиняться  государю. Всякое сопротивление такой  власти недопустимо. Лишь отеческая забота монарха способна обеспечить необходимые для человека условия жизни.

     Как и отец в семье, так и монарх в государстве не выбирается, не назначается и не смещается подданными, ибо они - его дети.

     Разумеется, известная аналогия государства  с семьей возможна, так как структура  современной государственности  возникла не сразу, а развивалась  от простейших форм, которые действительно  вполне могли быть сравнимы с первобытной  семьей. Кроме того, эта теория создает  ореол святости, уважения государственности власти, "родственности" всех в единой стране.

     Вместе  с тем представители теории патриархального  происхождения государства упрощают процесс возникновения государственности, по сути дела экстраполируют понятие "семья" на понятие "государство", а такие  категории, как "отец", "члены семьи", необоснованно отождествляются соответственно с категориями "государь", "подданные". К тому же, по свидетельству историков, семья как социальный институт возникала практически параллельно с возникновением государства в процессе разложения первобытнообщинного строя. 

     Договорная  теория 

     Договорная  теория (государство как продукт соглашения между людьми (Гоббс, Руссо, Радищев и др.) происхождения государства получила распространение в наиболее логически завершенном виде в XVII - XVIII вв. в трудах Г. Гроция, Ж.Ж. Руссо, А.Н. Радищева и др. По их мнению, государство возникает как продукт сознательного творчества, как результат договора, в который вступают люди, находившиеся до этого в "естественном", первобытном состоянии. Государство - это рациональное объединение людей на основе соглашения между ними, в силу которого они передают часть своей свободы, своей власти государству. Изолированные же до происхождения государства индивиды превращаются в единый народ. В итоге у правителей и общества возникает комплекс взаимных прав и обязанностей и соответственно - ответственность за их невыполнение.

     Так, государство имеет право принимать  законы, собирать налоги, наказывать преступников и т.п., но в то же время обязано защищать свою территорию, права граждан, их собственность и т.д. Граждане обязаны соблюдать законы, платить налоги и пр., но, в свою очередь, они имеют право на защиту свободы и собственности, а в случае злоупотребления правителями властью - расторгнуть договор с ними даже путем свержения.

     С одной стороны, договорная теория была крупным шагом вперед в познании государства, ибо порывала с религиозными представлениями о происхождении государственности и политической власти. Эта концепция имеет и глубокое демократическое содержание, обосновывая естественное право народа на свержение власти негодного правителя вплоть до восстания.