Обычное (традиционное) право Китая

Обычное (традиционное) право Китая.

 

Источники права в Китае.

 

    Основными  и практически единственными  источниками права в  Древнем  и

средневековом Китае были обычай и закон. Значение  обычая  как  источника

права достаточно четко и подробно описано в предыдущей главе.

    Самым  древним китайским законодательным  актом был  уголовный  кодекс,

разработанный, по преданию, в X в.  до  н.э.  и  состоявший  из  3  тысяч

статей. Такое обилие объяснялось  в  достаточной  степени  казуистическим

способом  изложения,   тщательностью   классификации   и   дифференциации

различных  видов  преступлений,  которые  в  то  время  различались   500

разновидностями. Ссылки на исключительную давность китайских  кодексов  –

дань традиции, конфуцианскому учению, что правитель "не создает право,  а

передает его, доверяя древним и любя их".

    Появление  писаных законов в Китае фактически  относится к VI –  V  вв.

до н.э. Одним из первых был закон о поземельном налоге, принятый в VI  в.

в царстве Лу, закрепивший ликвидацию общинного  и  установление  частного

землевладения. Усиление законодательной деятельности в период  "борющихся

царств" было  связано  с  необходимостью  использования  закона  в  целях

стабилизации политической обстановки в условиях  непрекращающейся  борьбы

отдельных княжеств между собой.

    Результативность  управления с опорой на законы  не  всегда  достигала

желанных целей. В документах периода  династии  Хань  отмечалось,  что  в

начале династии имелись необходимые  законы,  но  при  этом  "через  сеть

закона могла проскользнуть рыба, заглатывающая корабли".

    Одним  из  первых  материальных  свидетельств  писаных  законов  стал

бронзовый треножник с текстом "обозрения законов", относящийся к  536  г.

до н.э., основой которого стало понятие "у син", пяти видов наказания  за

преступление: клеймение, отрезание носа, отрубание одной или  обеих  ног,

кастрация и смертная казнь, ставшая самым распространенным наказанием. На

рубеже V – IV вв. до н.э. появился один из первых сводов  законов  "Книга

законов царства Вэй", составленная Ли Фуем на основе правовых  положений,

принятых в  отдельных  княжествах  и  по  традиции  считающихся  законами

предков. Он  состоял  из  6  глав:  законы  о  ворах,  о  разбойниках,  о

заключении в темницу, о поимке преступников, об орудиях казни и пытки.

    Этот  сборник положил начало последующей  практике разработки  законов.

В Ханьском Китае в III – II вв. до н.э. проводилась  огромная  работа  по

описанию, переписке, комментированию и  восстановлению  древних  законов.

Упомянутая "Книга древних царства Вэй" была в  это  время  дополнена  еще

рядом глав, в частности, нормами права о военном деле, о  государственном

коневодстве и о финансах.

    Появление  писаных  законов  не  могло  изменить  свойственный  всему

древнему праву  Китая  порядок,  при  котором  непосредственному  приказу

вышестоящего лица, вплоть до правителя, отводилось существенное  место  в

регулировании жизнедеятельности китайского общества. Не вытеснили писаные

законы и широко распространенных во все времена на общинном  уровне  норм

обычного права, регулирующих многие  стороны  общественных  отношений,  в

частности, земельных.

    Начиная  с династии Хань,  сборники  законов  неизменно  строились  на

закреплении стабильного ядра традиционных уголовно-правовых  норм  "люй",

которые дополнялись новыми  –  "лин".  Постепенно  между  "люй"  и  "лин"

произошло разделение по сферам правового  регулирования:  "люй"  включали

уголовные законы, а "лин" – административные постановления и пр.

    Для средневекового  Китая  характерно  появление  династийных  сводов

законов, у истоков которых обычно находился основатель  династии,  а  его

преемники    расширяли,    дополняли    их    своими     законодательными

постановлениями, совершенствуя и корректируя их в соответствии с веяниями

времени.  Широкое  практическое  применение  получило  заимствование   из

предыдущего   династийного   законодательства.   Самыми    разработанными

кодификациями начального периода средневековья стали законы династии  Суй

(581 – 618 гг. н.э.), династии  Тан (618 – 907 гг.) и династии Сун (907  –

1279 гг.).

    В связи  с резким  увеличением  текущего  законодательства  работа  по

классификации законов и постановлений продолжалась и в последующее время.

В конце XI в. в Китае было  создано  специальное  бюро  по  пересмотру  и

классификации законов, которое, в частности, подготовило "Свод законов из

900 статей". В конце XIV в. увидел  свет  "Свод  законов  династии  Мин",

воспроизводивший многие положения  предшествующих  кодексов.  Характерно,

что  эта  практика  не  была  изменена  и  после  установления  в   Китае

маньчжурской династии Цин (1644 – 1911 гг.). Уже в 1644 г., после захвата

маньчжурами Пекина, началась работа по изучению Минского  кодекса,  одной

из  целей  которой  было  внесение  в  него  исправлений  и  изменений  в

соответствии с новыми политическими и социальными реалиями. В  результате

в 1647 г. был создан кодекс, подавляющее большинство  положений  которого

было заимствовано из старого кодекса династии  Мин  (1369  –  1644  гг.),

причем часть в виде основных положений ("люй"),  которые  не  разрешалось

изменять. Составленные на основе  старых  кодексов  маньчжурские  кодексы

XVII в. почти без  изменений действовали в Китае  вплоть до начала  XX  в.,

определяя содержание принципов и норм традиционного китайского права.

    В  завершении  темы  источников  права  в  Китае  необходимо  сказать

несколько слов  об  остальных  источниках  права.  Значение  юридического

прецедента крайне мало. На протяжении  всей  многовековой  истории  Китая

юридический прецедент практически не  использовался  в  суде  в  качестве

аргумента в пользу судебного решения. Можно с уверенностью  сказать,  что

института юридического прецедента в качестве источника права в Древнем  и

средневековом Китае не существовало.

    Конституция, так же как  и  юридическая  доктрина  стала  реальной  в

качестве источника права лишь во второй половине XX в., после  прихода  1

октября 1949 г.  к  власти  коммунистической  партии,  возглавляемой  Мао

Цзэдуном. В 1954 году была создана  конституция,  построенная  по  модели

советской конституции 1936 г. Она содержала  широкую  декларацию  прав  и

гарантировала независимость судей. Следующие  конституции  –  1975,  1978

годов закрепляли коммунистический режим в стране. Конституция  1982  года

отражала основные идеи  реформ,  принятых  Дэн  Сяопином  –  модернизации

промышленности,  сельского  хозяйства,  национальной  обороны,  науки   и

технологии.

    Договор, преимущественно в устной  форме,  имел  юридическую  силу  в

сфере регулирования  имущественных  правоотношений  достаточно  с  давних

времен. Особенно широкое распространение он получил в сфере купли-продажи

земли, но также были распространены и другие договора: ссуды, займа.

                      Уголовное право. Танский кодекс.

 

    Традиционное  право Китая развивалось в  основном как уголовное  право,

нормы которого носили как бы надотраслевой характер.  Они  пронизывали  и

сферу семейных и гражданских отношений и  пр.  Одним  из  первых  крупных

сводов уголовных законов  средневекового  Китая  стал  Танский  уголовный

кодекс ("Тан люй шу и") с комментариями и разъяснениями. Его положения  с

наибольшей полнотой отразили представления ортодоксальных конфуцианцев  о

праве.

    Комментарии  и  разъяснения  имеют  не  только  большую  практическую

ценность,  но  и  облегчают  ориентирование  в   обилии   законодательных

установлений    за    счет    достаточно    подробного    комментирования

классифицируемых особым образом разновидностей преступлений и  наказаний.

В  этом  состоит   еще   одна   особенность   китайского   средневекового

законодательного искусства.

     Составление  Танского  кодекса  было  закончено  в  653  г.,  однако

обнародование  состоялось  только  в   737   г.   Кодекс   династии   Сун

"Исправленное  и пересмотренное собрание уголовных  законов"  (составлен  в

959 г., опубликован  в 963 г.) во многом повторял Танский кодекс.

    Танский кодекс имеет следующую структуру: 502 статьи были  собраны  в

30 глав (цзюаней), которые, в свою очередь,  сведены  в  12  тематических

разделов. Эти разделы имели следующие области регулирования:

 

1. Меры наказания  и принципы применения законов;

2. Охрана запретных  мест;

3. Должностные обязанности  чиновников и порядок их исполнения;

4. Домохозяйства  и бракосочетания;

5. Государственные  конюшни и зернохранилища;

6. Самовольные действия  администрации;

7. Разбой и хищения;

8. Драки и тяжбы;

9. Мошенничества  и подлоги;

10. Разнородные карательные  законоустановления;

11. Задержания и  побеги;

12. Судопроизводство  и тюремное содержание.

 

    Первый  раздел "Меры наказания и принципы  применения законов" –  самый

объемный (он занимает примерно пятую часть всего корпуса "Тан люй шу и").

Он  содержит  толкования  основных   и   вспомогательных   разновидностей

наказания  и  общих  принципов  его  применения.  В  остальных   разделах

рассматриваются конкретные виды преступной деятельности и соответствующие

им наказания.

    Танское законодательство не знает института необходимой  обороны,  но

освобождает от ответственности ближайших родственников,  вступившихся  за

отца, мать, деда, бабку в случае нападения, ибо негативные последствия их

действий  (вплоть  до  убийства  нападавшего)  не  были  продиктованы  их

преступной волей.  В  данном  аспекте  рассматривалось  также,  например,

преступное  деяние  слуги,  совершенное  по  приказу  хозяина.  Наказания

смягчались  для  трех  категорий  лиц  –  стариков,  детей  и  инвалидов.

Классификация преступных  деяний  строилась  под  влиянием  конфуцианской

философии, осуждавшей  общественное  зло,  и  еще  с  древности  получила

название  "10  зол".  Объектом  посягательства   мог   быть   не   только

государственный порядок или человек и  его  имущество,  но  прежде  всего

ритуал межличностного и межгруппового общения, нарушение которого в  виде

сыновней непокорности  или  несогласия  могло  при  желании  законодателя

обрастать расширительными толкованиями.

    В числе  упомянутых зол входили:

1) заговор и подстрекательство  к мятежу против государя;

2) "великое непокорство" (бунт против существующих порядков  и  морали  с

 умыслом что-то  святотатственно разрушить: храм, могилы  предков императора

 или императорскую  резиденцию);

3) измена (переход  на сторону врагов императора, государства, бегство  из

 страны или  из осажденного города);

4) "непочтение, непокорность" (внутриродственные конфликты – избиение или

 убийство родных);

5) "несправедливость, порочность"  (преступления,  совершенные  с  особой

 жестокостью  и злостью);

6)  "выражение  великого  непочтения"  (кража  предметов  культа,   вещей

 императорского  обихода, а также оплошности при  приготовлении  ему  пищи,

 лекарства, либо  злословие в его адрес).

    Следующие  разновидности зла были сгруппированы  в связи  с  их  вредом

для нравственных семейных устоев:

7) "выражение  сыновней непочтительности";

8) "несогласие, разногласие" с близкими родственниками;

9)  "несправедливость,  неправедность"  во  взаимоотношениях  из  разряда

 официальных  и  иерархических  (убийство  начальника   его   подчиненным,

 убийство командира, учителя – наставника, непочтение  мужа со стороны жены

(например, отказ  носить траурные одежды в связи  с его кончиной));

10)  кровосмесительные  связи, которые уподоблялись взаимоотношениям "птиц

 и зверей" 5.

    Совершение  одного из перечисленных зол  не  освобождало  от  наказания

никого и лишало возможности  откупа  от  наказания.  Наказанию  подлежали

также члены семьи преступника (налицо институт  наказания  без  вины),  с

возможной конфискацией их скота и имущества. В первую очередь к ответст-

__________

5 Перевод терминов  – Свистуновой Н.П.

венности привлекались жена и дети преступника,  в  случае  более  тяжкого

преступления – его родители.  К  преступлениям  против  личности  Танским

кодексом  относились   многовариантные   ситуации   продажи   в   рабство

свободного, а также  хищение  и  присвоение  различного  рода  имущества.

Данные преступления классифицировались и  с  учетом  того,  были  ли  они

совершены против частного или казенного имущества, а  также  частным  или

должностным лицом. Сурово каралась  и  порча  чужого  имущества:  поджог,

затопление участка.

    Особую  группу преступлений составляли  различные виды  несправедливого

обогащения  –  получение  материальных  благ  обманом  либо   с   помощью

запугивания или получения  чрезмерной  выгоды.  Помимо  явного  сближения