Методология теории государства  и права

 

    Теория  государства и права – наука,  изучающая государство и право  в  их 

историческом   развитии, взаимосвязи, социальной, экономической и политической обусловленности.

    Исходники  для установления предмета, изучаемого любой наукой,  является

признание его  объективности. Факт объективного  сосуществования  государства

и права очевидны. Государство и право, их законы  возникновения  и  развития

выступают  как   проявление   законов   общественного   развития.   Наконец,

государство и  право –  относительно  самостоятельного  социального  явления,

принадлежащее  юридической  действительности,   и   как   таковые   обладают

правовыми свойствами, собственными частными закономерностями формирования  и

эволюции. Таким  образом предметом науки теории государства и права  являются

объективные свойства  государства  и  права,  отличающихся  от  всех  других

общественных   явлений,   а   также   закономерности    их    возникновения,

функционирования  и развития как  относительно  самостоятельных  общественных

институтов.  Закономерностями  по  своему  характеру  могут   быть   общими,

распространяющимися на все разновидности государства  и права,  или  частными

относящимся лишь к отдельным историческим типам. Предмет теории  государства

и права – историчен. Он применяется по  мере  вовлечения  в  сферу  познания

новых свойств  и явлений государственной и  правовой действительности.

    Как  всякая наука теория государства  и права изучает  свой  предмет   при

помощи методов, которые сформировавшись в ходе его исторического познания.

    Теория  и метод возникают одновременно, они генетически связаны,  к   ним

предъявляются сходные  требования: не только результат,  но  и  путь  к  нему

должен   быть   истинным.   Изменения   в    содержании    теории    требует

совершенствования методов.

    Научную   методологию  права  и   государства   можно   представить   как

применение    обусловленной    философским    мировоззрением    совокупности

определенных  теоретических  принципов,  логических  приемов  и  специальных

методов исследования государственно-правовых явлений.[1]

    Изучение  методологии теории государства  и права актуально  теоретически

и практически. Теоретическая  ценность  и  актуальность  методологии  теории

государства и  права состоит в том, что в основе метода лежит теория,  а  без

теории метод  останется беспредметным, наука-бессодержательной.  И  наоборот.

Лишь  теория  вооруженная  адекватным  методом  познания,  может   выполнить

стоящую  перед  ней  задачу,  создать  подлинную  научную  картину  предмета

познания.

    Практическая  актуальность изучения темы методологии  теории  государства

и права состоит  в реальном применении методов к  действующим  государственным

и  правовым  институтам,  нормам  права,   законам.   Правильный   выбор   и

использование  метода  обеспечивают  и   научную   корректность   теории   и

практическую результативность.

    Необходимо  отметить,  что  на  сегодняшний   день,  одной  из  важнейших

проблем  методологии  государственно-правовой   теории   является   проблема

деидеологизации.

    Кризисное  положение общественно-политической  науки в целом не  случайно

отражает потерю методологических ориентиров и,  в  свою  очередь,  фактором.

Проблема методологического  обновления, вставшая  перед  политико-юридической

наукой,  требует  процесса  –   творческого   и   реалистического   подхода,

критической оценки ответственного восприятия нового. Отвержение  догматизма,

ревизия  наличного  теоретического  баланса  предполагают   конструктивность

самих методологических предпосылок.[2]

    В течении  длительного времени в  государственно-правовых  исследованиях

господствовали  исключительно  классовый  подход,  сугубо  идеологизированная

точка  зрения,  чему  способствовало  догматическое   отношение   классиков.

Цитируя К.Маркса и Ф.Энгельса точку ставили там, где  авторы  продолжали  им

свою мысль, то есть идея вырывалась из контекста.

    Идеологизированный  классовый подход «логично» приводит  к  заключению  о

том, что  принципиальные  вопросы  о  государстве  и  праве  и  его  роли  в

классовом обществе домарксистская мысль не могла  не  только  решить,  но  и

правильно поставить[3]. Считалось, что главная функция  государства –  защита

эксплуататоров, подчеркивался  также классовый характер права.

    Кроме  того изменился подход, в котором подчеркивалось, что и право по

происхождению и  по функциям есть порождение государства. Этот  подход  также

не выдержал испытания  временем, прейдя в  противоречие  с  новыми  знаниями.

Поэтому возникла необходимость рассматривать государство и право  не  только

в  их  органической  связи,  но  и  как  самостоятельные  институты.    Хотя

государство  и  право  являются  самостоятельными  социальными  институтами,

между ними существовали и существуют  органические  реальные  связи  –  и  в

процессах их возникновения, и  в  процессах  их  функционирования.  Все  это

обсуждается только в рамках реальных исторических процессов. [4]

            II. Методология предмета теории  государства и права. 

    Метод   представляет  собой  совокупность  правил,  требований   которые

обеспечивают  успех  в  работе.  Процесс  научного  познания  осуществляется

особым  методом.  Методы  предмета  теории  государства  и   права   –   это

совокупность приемов  и способов, с помощью  которых  осуществляется  процесс

получения  объективно-истинных   знаний   о   сущности   и   закономерностях

государственно-правовых явлений.[5]

    Методология  предмета теория государства  и права достаточно сложна.  Она

включает в себя  самые  различные  по  степени  общности  и  познавательными

задачами приемы:

        1) Всеобщий философский метод  – его всеобщность  выражается  в  том,

           что данный метод используется  во всех конкретных науках  на  всех

           стадиях, этапах научного познания;

        2)  Общие  методы  –  анализ,  синтез,  абстрагирование,   системно-

           структурный подход, восхождение  от  абстрактного  к  конкретному.

           Общие методы также используются  во всех конкретных науках. Однако

           сфера  их   применения   ограничивается   решением   определенных

           познавательных  задач  и   не  охватывает  всех  стадий   научного

           познания;[6]

        3)  Специальные  методы  –   статические,  конкретно-социологические,

           психологические,   математические,   разработанные    конкретными

           науками и используемые для  познания  правовых  и  государственных

           явлений;

        4) Частные методы – к их  числу  относят  методы  толкований  права,

           сравнительно-правовой метод и  некоторые другие;

        5) Историко-правовой метод –   является  основным  способом  познания

           закономерностей становления и  развития права и государства.

        6) Прогностический метод – представляет  собой совокупность  приемов,

           позволяющих  составить  научно-обоснованные  прогнозы  о  будущих

           состояниях  государственно-правовых   явлений.   Знание   будущих

           состояний процессов  и   явлений  представляет  собой   необходимое

           условие компетентного и целенаправленного  управления  обществом,

           экономическими,    политическими    или     иными     социальными

           процессами.[7] 

1) Философский  метод

    Содержание  философского метода составляют  всеобщие  принципы  познания.

Совокупность этих  принципов  зависит  от  того,  какое  философское  учение

разделяет  исследователь.  В   частности,   ученый-юрист,   придерживающийся

диалектического     материализма,     должен     реализовать      требования

объективности[8]  и все сторонности  познания,  исторического и конкретно-

исторического  подходов,  познания  отдельного   явления   через   выделение

противоречивых  его сторон и др.[9]

    Принцип  объективности означает, что в  процессе познания нужно подходить

к исследуемым  явлениям и предметам так, как они существуют в реальности,  не

домысливая и  не добавляя к ним ничего такого, чего в действительности в  них

нет. В свете  этого требования необходимо рассматривать  государство  и  право

в  процессе  их  многовекового  развития,  в  его  действительных  связях  и

отношениях, уметь  отличать помыслы  и  побуждения  политиков  и  юристов  от

действительной  направленности законодательства, обусловленного,  в  конечном

итоге, экономическими отношениями общества.

    Для  раскрытия сущности государства  и права  весьма  важным  является  и

требование  всесторонности  познания.  Государство  и  право  находятся   во

взаимосвязи со всеми  надстроенными и базисными  явлениями.  Если  какие-либо

из  этих  связей  останутся  неисследованными,  то  это  повлечет  за  собой

неточное и в  ряде случаев неверное понимание  сущности государства  и  права.

Для исследования сущности государства и права  важны не  только  их  связи  и

отношения, существующие на момент  изучения[10],  но  и  отношения,  которые

существовали на различных этапах их развития. Ибо научный подход к  познанию

социальных явлений  сводится к рассмотрению истории  возникновения  и  главных

этапов развития исследуемого явления, а также  его  современного  состояния,

как  итога,  результата  предшествующего  развития.   Всеобщие   философские

принципы не содержат и не могут содержать  специфических  правил,  принципов

познания права, и поэтому в конкретных  исследованиях,  проводимых  учеными-

юристами, они  применяются  в  тесном  единстве  с  общими,  специальными  и

частными методами.[11]

    Любой  метод, как бы ни велика  была  его  роль  в  познании,  позволяет