выражали  интересы феодальных сословий и мещанства, сознавали необходимость определенных общественных перемен.

• радикально-гуманистическое

  (Якуб  из Калиновки, Петр из Гонендза)

  выражали  интересы народных низов, за радикальные  социально-политические перемены.

  Андрей  Волан в трактате «О политической и гражданской свободе» указывает главную цель человека – стремление к свободе. Полемика С. Будного с Якубом из Калиновки: Якуб осуждает правительство поддерживающее разделение общества на богатых и бедных, требует раздачи имущими христианами своих денег бедным, Будный оправдывает существование различных социальных групп, защищает правительство и признает право каждого подданного защищать государственную должность.

  Канцлер ВКЛ Лев Сапега определяет понятие  «свобода» как неотъемлемое право  человека на собственную личную безопасность, свободный религиозный и политический выбор.

  Политическая  мысль периода Речи Посполитой все  больше обращает внимание на идею национального  развития. Афанасий Филиппович в книге  «История путешествия в Москву»  изобразил картину бедственного и бесправного положения белорусского и украинского народов. Стефан Зизаний разработал религиозно-этическое учение, где рассматривал общество как противоборство сил добра и зла. Симеон Полоцкий утверждал необходимость объединения белоруссов, украинцев и русских в виду общей исторической платформы – считал, что национальная религиозная свобода в Беларуси возможна только при влиянии с Востока (Россия).

  Политическая  мысль Беларуси в период Российской империи приобрела революционно-демократическую  направленность. Со второй половины XIX в. на первый план выходит крестьянский вопрос: передача земли в собственность крестьян.

  К. Калиновский посвятил свою жизнь  освобождению белорусского и литовского крестьянства. Его идеал – крестьянский социализм. Важнейшее положение – освобождение от российского самодержавия и создание демократического государства. Девиз: «Не народ для ўрада, а ўрад для народа».

  Ф. Богушевич способствовал оформлению в общественном сознании идею самобытности Беларуси, её народа и её языка.

  Революционно-демократические традиции начала ХХ в. предоставлены творчеством Элоизы Пашкевич (Тетки), М. Богдановича, Я. Купалы, Я. Коласа. В 1905-1915 гг. выходит газета «Наша ніва», пропагандирует идею равенства белорусов с другими народами, отстаивала законные их культурные и социальные права. В конце XIX - начале ХХ вв. революционно-демократической традиции противостоял западноруссизм (Иосиф Семашко, Ксенофонт Говорский, Михаил Каялович): не считал Беларусь отдельной страной, не видели возможности её независимого от Польши или России развития.

  В период Февральской революции на территории Беларуси сложились три  идейно-политических течения:

  - революционно-демократическое;

  - буржуазно-либеральное;

  - монархическо-консервативное;

  В декабре 1902 г. создается Белорусская социалистическая громада – БСГ (позднее Белорусская крестянско-рабочая громада – БСРГ), которая ставила перед собой цели ликвидации самодержавия, установления демократической республики, упразднения помещичьего землепользования, права нации на самоопределение, социалистического развития страны.

  Падение самодержавия и распад Российской империи  способствовал становлению белорусского национального государства. БСРГ занимает национально-демократические позиции (А. и И.Луцевичи, В.Ю. Ластовский, А.И.Цвикевич, А.В. Прушинский и др.). 18-24 октября 1917 г. – съезд воинов-белорусов Западного фронта в Минске, создание Центрального белорусского военного совета, последующая реорганизация Центрального совета белорусских организаций в Большой белорусский совет. 25 марта 1918 г. – создана Белорусская народная республика (БНР), первая попытка национального самоопределения. Победу одержали большевики, курс на федеративное построение общего государства. 1 января 1918 г. провозглашена БССР (возглавил Д.Ф. Жилунович – Тишка Гартный), которая позже вошла в состав СССР.

  Семидесятилетнее  развитие Беларуси в составе СССР оставило особую страницу в её истории. 27 июля 1990 г. сессия Верховного Совета БССР провозгласили государственный  суверенитет страны.

  По  сей день существует два подхода в воззрениях на Беларусь: национально-белорусский и западнорусский. С одной стороны, белорусы – самобытный народ, с другой одна из трех славянорусских этнических ветвей. Приверженцы национальной самобытности настаивают на свертывании её отношений с Россией, др. часть – за союз с Россией.

  С 90-х гг. новый этап развития государственности  Беларуси: усиление роли и места  нашего государства в мировом  сообществе, становление демократического общественного устройства. 

   СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ИСТОЧНИКОВ

1. Лейст О.Э. История политических и правовых учений - учебник в 3-х частях
2. История политических и правовых учений: Курс лекций. /      Харків.:  Одиссей,  2002.    448  ст.
3. Мельник В.А. Политология. Мн. 2002 г.
4. Кошарный В.П. Из истории социально-политической мысли от античных идей к социально-политическим теориям начала XX в. //Социально-политический журнал. 1992. №6-7.
5. Краснов Б. И. Введение в историю политической мысли //Социально-политический журнал. 1995. № 2.