Автор работы: Пользователь скрыл имя, 03 Апреля 2011 в 17:03, реферат
Политическая мысль средневековья представлена прежде всего именами Августина Блаженного и Фомы Аквинского, сыгравшими важнейшую роль в обосновании христианской политической концепции. Хотя и раньше влияние богословия на политическую мысль было достаточно велико, тем не менееименно период средневековья отличается засильем религиозных концепций общественной жизни. Политическая мысль развивалась как одна из отраслей богословия (теологии).
Философ уделяет внимание и искусству правления. Правителю необходимы глубокие знания, истинная вера и владение политической наукой (он называет ее “деятельной наукой”). Только в этом случае будет достигнуто согласие сословий и осуществится “общее благо”, которое и является целью государства.
Вывод: Учение
Фомы, как принято считать, укрепило основы
феодального государства. Оно стало одним
из самых последовательных обоснований
божественной природы власти.
В рамках позднего средневековья появлялись и все более усиливались концепции освобождения государства от подчинения церкви и ограничения власти короля сословным представительством. Было поставлено под вопрос право церкви на верховенство ее власти, поскольку власть короля стала рассматриваться как власть, полученная непосредственно от Бога, а не от папы римского. Большое значение имели здесь принятие в Англии Великой хартии вольностей (1215 г.), впервые провозгласившей за частью общества (баронами и рыцарями) определенные права и свободы, и создание английского парламента в XIII в.
Возрождение и
Реформация – самые крупные и
значительные события позднего западноевропейского
средневековья. Идеологи этого периода
не просто черпали свои представления
о государстве, праве, политике и
законе из сокровищницы духовной культуры
античности. Демонстративно обращаясь
к античности, они выражали неприятие,
отрицание политико-