Политическая культура

Введение 

       Политика - это деятельность  органов власти,  объединений  граждан и отдельных лиц в сфере отношений между государствами,  классами, нациями, большими  группами  людей, направленными на реализацию,  отстаивание своих интересов и связанная с устремлениями к завоеванию,  обладанию и использованию политической власти.

       Политическая  культура - ценностно-нормативная система, которой придерживается общество, один из важных элементов политики. Эта  система существует в виде распространенных и общепринятых большинством населения  основных политических ценностей и  идеалов.

       Зачастую  именно в политике отдельные личности и целые социальные группы стремятся  реализовать свои социально значимые интересы. Но это не непосредственный процесс – он выражается в отношении  к власти, политическим институтам, элитам, лидерам и т.д., множеством значений и смыслов, которые вкладывают в эти понятия.

       Как правило, эти смыслы и значения не являются чем-то экстраординарным или  новаторским, а предписываются господствующей в обществе политической культурой, той системой ценностей и норм поведения, которой придерживается большинство населения.

         Вдобавок к определению политической  культуры, мне хотелось бы рассмотреть  ее проявления в России - это  будут некоторые особенности  политической культуры переходного  типа. Ведь политическая культура  постсоветской России представляет  собой синтез разнородных политических  ценностей, установок и стандартов  политической деятельности, скопированных  с самых разных политических  движений самых разных стран. 
 
 

Понятие политической культуры 

     Политическая  культура - противоречивая система, в которой в динамичном отношении находятся прошлое, настоящее и прогнозируемое будущее. В этом смысле можно говорить о своеобразии политической культуры любой нации вне зависимости от определенного исторического континуума.

     Политика, как разветвленный тип деятельности (и как профессия) должна иметь  определенную культуру. Но в отношении  политической культуры существуют очень  большие разногласия относительно понятия, определения культуры. Некоторые  исследователи насчитывают более 30 определений политической культуры.

    На  мой взгляд, для более полного  понимания культуры политической, необходимо отдельно разобрать термин и стоящий  за ним смысл слова «культура». Этот термин произошел от латинского языка; его значения трактуют как  возделывание, почитание, развитие, образование  воспитание. Философы определяют культуру как специфический способ организации  и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного труда, в системе социальных норм и учреждений, в духовных ценностях, в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим себе. Т.е., можно раскрыть термин «культура» как некую совокупность духовных и материальных ценностей, передающихся из поколения в поколения, в которых содержатся результаты людей по действию в определенных сферах общественной жизни. 

     Деятельность  людей в политической сфере составляют определенные системы идей, нормы  поведения, работа специальных институтов. Все это – исторический опыт людей, конкретных групп общества; это решения  определенных проблем; директивы по способам поведения в различных  ситуациях. Исходя из всего этого, можно  сказать, что политическая культура  состоит из множества стереотипов  политического сознания и поведения, которые присущи и всему обществу и отдельным его структурам. Т.е. «политическая культура» есть исторически сложившиеся, относительно устойчивые политические представления, убеждения и ориентации, а также обусловленные ими модели и нормы политического поведения, проявляющиеся в действиях субъектов политических отношений.

     Здесь необходимо выделить слово «стереотип». Т.к. в культуре считается выполненным  и устоявшимся только то, что прочно вошло в сознание, быт и поведение  людей, областью изучения политической культуры правильно было бы считать  не все проявления политического  сознания и поведения, а только те их аспекты, которые монолитно утвердились  в «умах» людей и использование  которых типично для определенных общественных слоев. Таким образом, политическая культура является неким неделимым слепком, не меняющимся на протяжении длительного времени, который включает в себя устойчивые формы политического сознания и политического поведения.

          Довольно сложно запутаться в многочисленных толкованиях термина «политическая культура», но в среде политологов и в специальной литературе мы можем видеть, что классическим считают определение, которое дают американские социологи  Г. Пауэлл и Г. Алмонд: «политическая культура есть совокупность индивидуальных позиций и ориентаций участников данной политической системы. Это субъективная сфера, образующая основание политических действий и придающая им значение». Т.е., определение, данное этими учеными, акцентирует внимание на субъективной стороне политической культуры.

     Также необходимо отметить разницу между  понятиями «политическое сознание»  и «политическая культура». Политическое сознание – это процесс отражения  политики в сознании людей. А с  помощью политической культуры феномен  политики реализуется и закрепляется в нормах политической деятельности. Политическая культура предстает как единство социальных знаний, оценок, ориентации людей и норм, навыков, образцов их политического поведения. Совокупное действие этих элементов политики и задает качественную определенность и устойчивость мышлению и деятельности ее субъектов.

         Политическая культура — единая смысловая схема, которая при заданных изначальных условиях дает на «выходе» те или иные результаты. Таким образом, политическая культура представляет собой динамическую модель, но эта динамика в меньшей степени проявляется на уровне всей системы и в большей мере — на уровне изменения значимости отдельных структурообразующих взаимосвязей и отношений между элементами и уровнями.  

Структура политической культуры 

          Структура политической культуры  довольно разветвленная и объемная. Эта сложность строения и организации  определяется многообразными связями  политической культуры с различными  социальными и политическими  процессами. Разнообразные внутренние  образования политической культуры  отображают формирование поведения  субъектов политики, этапы становления  культурного целого (т.е. политической  культуры отдельно взятой страны, региона), наличие разнообразных  культурных образований и т.д. 

       На  каждом из приведенных ниже уровней  ценностных представлений человека могут складываться довольно противоречивые представления.

• МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИЙ, где представления о политике сочетаются с индивидуальной картиной мировосприятия;
• ГРАЖДАНСКИЙ, где человек вырабатывает качественно новый уровень понимания своего политического статуса;
• ПОЛИТИЧЕСКИЙ уровень ценностных представлений, где вырабатывается отношение к конкретным формам правления режима, своим союзникам и противникам.

       Дополнительную  сложность и противоречивость формированию и развитию политической культуры придает  тот фактор, что отношение к  конкретным политическим событиям изменяется, как правило, значительно быстрее, нежели мировоззренческие принципы, в силу чего восприятие новых целей  и ценностей, переосмысление истории  и т.д. осуществляются крайне неравномерно. Самый яркий пример – переоценка экономической политики, проводимой сначала советским, а затем и  российским руководством: от всеобщей эйфории до почти поголовного  отрицания и потери народного  доверия. Другой пример – отношение  к Президенту России, начиная от его первого избрания до нынешнего  периода.

       Различия  в выборе людьми тех или иных ценностных ориентиров и способов политического  поведения в немалой степени  зависят от их принадлежности в социальным (классы, слои, страты), национальным (этнос, нация, народ), демографическим (женщины, мужчины, молодежь, престарелые), территориальным (население определенных районов  и регионов), ролевым (элита и электорат) и другим (религиозные, референтные  и проч.) группам. Выработка людьми ценностных ориентаций (и соответствующих  форм поведения) на основе групповых  целей и идеалов превращает политическую культуру в совокупность субкультурных  образований, У этих образований, естественно, возникают существенные или несущественных различия в отношении к власти и государству, правящим партиям, в  способах политического участия  и т.д. В конкретных странах и  государствах наибольшим политическим влиянием могут обладать самые разные субкультуры, в основном религиозные  или этнические.

       Структура советского и постсоветского обществ  разнятся, и, соответственно, разнится их политическая культура. До 1985 года в СССР,  преемником которого после распада является Россия,  можно было выделить  следующие  элементы  социальной структуры общества: рабочие, колхозное крестьянство, научно-техническая  интеллигенция, хозяйственные руководители сферы материального  производства, ответственные работники торговли и бытового обслуживания населения, социальная и гуманитарная интеллигенция ( педагоги, врачи, журналисты, писатели, художники, ученые-обществоведы и гуманитарного профиля и т.д.), ответственные  работники  аппарата  политического  управления, т.е. партийных, государственных и общественных органов, политические руководители общества, пенсионеры, учащаяся молодежь, военнослужащие.

       После смены  власти  и изменения политического курса произошли существенные изменения в уже существовавших элементах социальной структуры и исчезновения  некоторых  вообще. Появились новые элементы социальной структуры общества характерные для всех развитых стран мира: мелкие, средние предприниматели и фермеры, крупные  предприниматели  (руководители банков,  финансовых компаний,  промышленных негосударственных предприятий), клан организованной преступности.

       Мы  можем видеть на примере нашей  сегодняшней страны, что изменения  вряд ли качественно улучшили состояние  политической культуры. Да, появилась  свобода слова и самовыражения, но также и полное безразличие  к этому политиков у власти. Денежные магнаты, монополисты, коррупционеры  стремятся в политику, обходя законы и заботясь лишь о собственном  благополучии. Политическая культура сегодня – скорее фарс, чем направляющая ось политической жизни.

       Наибольшим  же значением для политического  развития общества обладает субкультура  лидеров и элит. Она определяет, каким образом будут исполняться  ее носителями функции по управлению политической системой. В этом смысле наиболее важными элементами данной субкультуры являются способности  лидеров и представителей элиты  выражать интересы рядовых граждан (и прежде всего не превращать свое общественное положение в способ достижения сугубо индивидуальных целей), их профессиональные управленческие качества, а также те черты и свойства, которые позволяют им приобрести и поддерживать авторитет.

       Можем ли мы надеяться, что субкультура  наших лидеров облагородит политическую культуру целого общества? Как ни грустно, но для России это риторический вопрос, не требующий больших знаний в  политической жизни. Коррумпированность и продажность, стремление к власти – это основные их характеристики. 

Значение  политической культуры 

         Значение политической культуры  состоит в снижении политических  рисков — рисков невыгодных, ухудшающих  условия деятельности социально-экономических  субъектов решений органов власти.  К исследованию политической  культуры общества часто обращается  политическая социология. В более  широкой перспективе политическая  культура общества взаимодействует  с институциональной системой. В  рамках этого взаимодействия  происходит взаимовлияние, что  ведет к трансформации институциональной  и политической системы с одной  стороны и политической культуры  с другой. Воплощая ценностно-смысловую  детерминацию политической активности  человека, политическая культура  характеризует его способность  понимать специфику своих властно  значимых интересов, действовать  при достижении целей в соответствии  с правилами политической игры, а также творчески перестраивать  свою деятельность при изменении  потребностей и внешних обстоятельств.  Политическая культура может  проявляться в форме духовных  побуждений и ориентаций человека, в опредмеченных формах его  практической деятельности, а также  в институциализированном виде (т.е.  будучи закрепленной в строении  органов политического и государственного  управления, их функциях). Поскольку  не все ценности одновременно  воплощаются практически (и уж, тем более, институционально), между  вышеназванными формами проявления  политической культуры всегда  имеются определенные противоречия.