Политическая культура: понятие и сущность

      3. ВЛИЯНИЕ ПОЛИТИЧЕСКИХ ВЗГЛЯДОВ ЛИЧНОСТИ НА ФОРМИРОВАНИЕ ЕЁ ПОЛИТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ 

      В политологии также рассматриваются  типы личности по их отношению к  политическим взглядам. Различают недемократическую  и демократическую личности.

      Недемократическая личность обладает следующими чертами:

      1) преувеличенная вера в могущество политических лидеров и готовность к абсолютному подчинению;

      2) ненависть к тем, чье поведение  выходит за официально установленные  рамки; 

      3) широкое распространение чувства  вражды и понятия вины;

      4) подозрение и недоверие к другим  людям;

      5) догматизм и отсутствие гибкости  в оценках; 

      Демократическая личность обладает противоположными чертами:

      1) свобода от традиционных авторитетов; 

      2) интерес к общественным проблемам  и желание быть информированным; 

      3) ориентация на политические процессы, которые признают необходимость и делают возможными рациональные процедуры

      Знаменитый  английский философ и общественный деятель Д.С. Милль писал, что “права и интересы каждой личности уважаются лишь в том случае, если эта личность сама способна и по обыкновению склонна защищать их”⁷.

      Можно выделить и тоталитарный тип личности. Он имеет те же характеристики, что  и авторитарный тип, но имеет склонность придерживаться точки зрения большинства  населения. Тоталитарная личность склонна  отказываться от собственных взглядов, солидазируясь с большинством.

      Общество, в котором доминирует такая личность, более монолитно и устойчиво, чем состоящее из других типов, но только в том случае, когда социальная система функционирует нормально.

      Авторитарно – тоталитарные личности сохраняют религиозно – морализирующее отношение к политике, видя в ней столкновение добра и зла (прогресса и реакции).

      Демократический человек, наоборот, терпим к мнению другого и настроен на совместное обсуждение возникающих проблем.

      Представители различных слоев населения по-разному соотносятся с представленными типами личности. Например, интеллигенция тяготеет больше к демократической личности, так как особенность ее работы связана с рационализацией, а она, в свою очередь, связана с демократизацией.

      Авторитарная  личность ближе к традиционной деятельности (сельскохозяйственному, промышленному  производству). Тоталитарный человек  является современным вариантом  авторитарной личности, вовлеченной  в политическую сферу и прошедшей  обработку современными средствами массовой информации.

      Таким образом, социальные группы и индивиды участвуют в политической жизни  для того, чтобы реализовать свои интересы. Но эти интересы реализуются  не прямо, а через значения и смыслы, в которых выражено отношение  субъектов политики к власти, политическим лидерам, элитам.

      “Смыслы и значения предписываются господствующей в обществе политической культурой, то есть нормативно – ценностной системой, которой придерживается большинство населения. Ценностно-нормативная система существует в виде общераспространенных и общепринятых фундаментальных поведенческих, политических ценностей и идеалов”⁸.

      То  есть можно выделить четыре основных компонента политической культуры:

      1) Политические ориентации, идеалы, взгляды,  знания, чувства, убеждения и навыки;

      2) Политические нормы, традиции, язык, обычаи, символы, стереотипы политической  жизни; 

      3) Политическое поведение и участие; 

      4) Зрелость политических отношений  в обществе.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

      ЗАКЛЮЧЕНИЕ 

      Гуманизм, нравственность в политике - стержневая идея политической культуры, источник ее формирования и развития, а демократизация - ее реальное основание, так как в конечном итоге она служит утверждению принципов реального гуманизма, составляющих критерий социальной эффективности общества.

      Эти выводы имеют принципиальное значение для формирования новых подходов к типологии политической культуры. Поскольку в обществе политическая культура выступает, прежде всего, как  культура политической власти на всех уровнях, уровень реальной демократии, гуманности человеческих отношений, нравственности политической культуры, власти - главные критерии политических культур.

      Существует  много типологических схем политической культуры, построенных на различных  подходах к ней. На пересечении характеристик субъекта и объекта политической культуры вырисовывается личный профиль политических ориентаций опрашиваемого человека. Теоретики школы Амионда и Вербы убеждены в том, что империческое исследование этих профилей, психологически соответствующих разным политическим системам, дает основания для типологии национальных политических культур, для их сравнительного анализа.

      Опыт  типологии политических культур  конкретизирует ее теория. Политическую культуру можно классифицировать по формационному и классовому признакам, по идеологическим основаниям, по отношению к социальному процессу, к демократии с точки зрения международных отношений. С точки зрения масштабов и характера влияния политической культуры на общество в целом или на политическую власть ее можно квалифицировать как господствующую и маргинальную, ордоксальную и альтернативную. Типологию политической культуры можно построить также по ее субъектам, исходя не только из их социального статуса, но и из их демократических характеристик: пола, возраста, образования, доходов, религиозности. Подлинный облик национальной политической культуре придает ее конкретизация на примере реального общества.

      Думается, что в условиях демократического процесса развития складывается новый  тип политической культуры, представляющий синтез исторического опыта развития политических отношений. Он формируется на месте декларировавшейся "демократической", "единой и единственной" политической культуры социализма, а на деле - авторитарной, статической и внутренне разнородной, фрагментарной, корпоративной, хотя и являющейся предметом нормативного описания. Сегодня в нашей стране существует ряд конкурирующих политических субкультур. В ходе их взаимодействия в условиях демократического обновления общества и включения его в русло развития мировой цивилизации должна сформироваться политическая культура нового типа, основанная на демократической культуре достоинства.

      Вместе  с тем политическая борьба в условиях демократии неизбежна. Но ее надо вести  в рамках законности, сопоставления  позиций, мирного разрешения возникающих конфликтов, взаимодействия различных политических сил. Основная функция новой политической культуры - культуры согласия - поддержание развития на основе использования конфликта, противоречия как главного метода социально-политического развития. 
 
 
 
 
 
 
 
 

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК 

1. Антология мировой политической мысли. – М., 1997, Т 2
2. Баталов Э.Я. Политическая культура современного американского общества. Москва, 1990.
3. Всероссийская виртуальная энциклопедия, статья «Политическая культура» от 11 ноября 2004 г.
4. Горелов А.А. Политология. – М.: ЭКСМО, 2008
5. Даль Р. О демократии. – М., 2000
6. Доган М., Пеласи Д. Сравнительная политическая социология, институт социально-политических исследований РАН// Социально-политический журнал, 1994 г.
7. Лавриненко В. Н., учебник для ВУЗов «Политология», Москва; 2002
8. Липсет С. Американская демократия в сравнительной перспективе // Сравнительная социология, Москва, 1995 г.
9. Панарин А.С. Политология. – М., 2001
10. Политология. – М.: ЮНИТИ – ДАНА, 2008
11. Политология Учебник. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: ИНФРА-М, 2008. – 396 с. – (Высшее образование).
12. Политология: "Рабочая книга преподавателя и студента". Учебное пособие для вузов. М., 1998г
13. Трубецкой Н.С. История. Культура. Язык. – М., 1995