Общественно-политическая деятельность Антона Луцкевича

Содержание:

• Биография
• Общественно-политическая деятельность Антона Луцкевича
• Научная деятельность
• Список литературы

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Биография

Анто́н Ива́нович Луцке́вич - белорусский политик, общественный деятель, историк, публицист и литературовед, один из основателей белорусского национального движения в XX веке, брат Ивана Луцкевича.

Род Луцкевичей происходил из обедневшей шляхты Минской губернии. Об этом свидетельствует фамильный герб «Навина», письменные источники о котором упоминают с XIV века. Отец — Иван Якимович — был военным: участвовал в Крымской войне, после отставки по ранению работал на железной дороге в Шауляе. Мать — София Лычковская — происходила из небогатой дворянской семьи. Отец имел приятельские отношения с белорусским поэтом В. Дуниным-Марцинкевичем, что проявилось в воспитании сыновей; братья Луцкевичи были воспитаны в шляхетских традициях и понятиях чести; интерес к белорусской истории, национальным проблемам стал главным делом их жизни.

После окончания Минской гимназии (1902) учился на физико-математическом факультете Петербургского и юридическом факультете Дерптского (ныне Тартуского) университетов. Был одним из основателей Белорусской социалистической громады, Белорусской социал-демократической партии, участвовал в организации выпуска первых белорусских периодических изданий «Наша доля», «Наша нива» и «Гоман». С 1911 года — совладелец Вильнюсской библиотеки-читальни «Знание» Б. Даниловича, с 1914 года — её владелец.

В 1918 году: на Белорусской конференции избран председателем Виленского Белорусского совета; с 18 марта кооптирован в Совет Белорусской народной республики. Инициатор провозглашения независимости Белоруссии.С 9 октября 1918 года по 1920 год — председатель совета министров (народный секретарь), а с 11 октября — также и министр иностранных дел Белорусской народной республики. Совершил ряд официальных визитов; в Берлин, Прагу, Киев, Москву. В июне 1919 года участвовал в мирной конференции в Париже. По приглашению министра-президента Польши И. Падеревского выехал из Парижа в Варшаву, где в начале сентября 1919 года был интернирован; вернулся в Минск 1 декабря 1919 года; 28 февраля 1920 года объявил в Совете республики о сложении всех полномочий и выехал в Вильнюс. Там он возобновил издание газеты «Наша нива» (вышло 9 номеров). Последовательно отстаивал права белорусского народа на самоопределение.

С 1921 года — председатель Белорусского национального комитета в Вильнюсе. С 1921 года — председатель Белорусского научного товарищества, которое позже слилось с Обществом белорусской школы. В 1921—1939 годах был директором Белорусского музея в Вильно. Преподавал в Виленской белорусской гимназии.

В октябре 1927 года арестован польскими властями за речь «в пользу» СССР, признан судом невиновным. В 1928 году снова арестован и вновь признан невиновным, после чего отошёл от активного участия в политической жизни. В 1930 году стал одним из основателей Центрального союза культурных и хозяйственных организаций («Центросоюза»).

В 1930 году в статье «Тень Азефа» он дал резко отрицательную характеристику политике И. В. Сталина и его окружения. В этом же году польские власти запретили деятельность Белорусского издательского общества, которым управлял А. И. Луцкевич. В 1931 году он уволен с работы в Виленской белорусской гимназии. В 1933—1939 годы белорусские газеты его не печатали; он выступал преимущественно в газете «Przeglad Wileński».

А. Луцкевич был арестован НКВД БССР 30 сентября 1939 г. в Вильне и помещен в Лукишкинскую тюрьму, после перевезен в Минск. 14 июня 1941 г. ему был вынесен приговор – за антисоветскую деятельность он на 8 лет приговаривался к заключению в трудовом лагере. В 1942 г. Антон Луцкевич погиб в лагере около Рязани. Реабилитирован в 1989 г.

Точное время и место смерти неизвестны. По одной версии, умер 23 марта 1942 года на пересыльном пункте Аткарск Саратовской области; по другой версии — в Казахстане и ещё по одной — в лагере под Рязанью).

Общественно-политическая деятельность

Антона Луцкевича

Общественно-политическая деятельность Антона Луцкевича является важнейшей составляющей белорусского национального движения, необходимо рассматривать в контексте истории Беларуси начала XX в.

Формирование мировоззрения А.Луцкевича проходило во время учебы в Петербургском Императорском университете в окружении белорусской национальной молодежи. В частности, Вацлава Ивановского, Адама Гуриновича, Янки Лучины и Ивана Луцкевича. В этот период начинается консолидация национальных сил за развитие национальной идеи, во главе которых стояли братья Луцкевичи. Им принадлежит идея создания первой национальной партии на территории Беларуси: с программными установками, направленными на изменение государственного устройства, повышение жизненного уровня населения. Создание белорусской государственности.

С выходом первого номера издания «Нашай Долі» и «Нашай Нівы» на территории Беларуси складываются условия, способствующие зарождению и развитию национальной литературы, и книгоиздания, а также системы образования и культуры в целом.

Антон Луцкевич принимал активное участие в полемике на страницах «Нашей Нивы» по вопросам национального самоопределения. Идея национального возрождения воплотилась в провозглашении БНР, как попытке формирования модели национальной государственности.

В своей политической деятельности Антон Луцкевич руководствуется главным принципом: создание белорусской государственности независимо от данного политического режима, сложившегося на территории Беларуси в условиях геополитики.

Деление территории Беларуси по решению Брестского и Рижского мирных договоров было воспринято Антоном Луцкевичем как удар, по белорусскому национальному движению. Созданием угрозы исчезновения белоруской нации и этноса.

После раздела территории Беларуси на Западную, вошедшую в состав Польши, и Восточную, в то время являющуюся Северо-Западным краем России, Антон Луцкевич отходит от активной общественно-политической деятельности. Вероятно, это объясняется осознанием того, что реализация национальной идеи в данный момент и в данных условиях на территории Беларуси была не возможна.

С конца 20-х годов Антон Луцкевич в основном занимается литературно-просветительской деятельностью: работает над воспоминаниями на основании дневников написанных в период бурной общественно-политической деятельности.

Несмотря на ряд ошибок, которые Луцкевич допускал в общественно-политической жизни, его роль нельзя недооценивать. Посвятив себя идеи национального возрождения Беларуси, он не может не вызывать восхищения.

Именно Антон Луцкевич, его целеустремленность, трудолюбие, преданность белорусской идеи могут служить примером для любого современного политика, который поставил своей целью благополучие белорусского народа во всех сферах его жизни на современном этапе развития.

Национальное движение начала XX века не мыслится без А.Луцкевича. Чтобы понять побуждения этого человека, необходимо окунутся в ту эпоху и среду, в которой вырос будущий лидер белорусского национального движения.

Отец Антона Луцкевича – Иван – отставной капитан, участник Крымской войны и защитник Севастополя. Его второй брак с Зосей Лычковской продолжался до самой его смерти. Именно от этого брака и родился А.Луцкевич. Произошло это 29 января 1884 года. О его рождении сохранилась метрическая запись: «1884 года февраль 19 дня в Шавлинском приходном римско-католическом костёле… определен младенец именем Антон…Дворян…сын родившийся 1884 года января 17 дня в городе Шавли» .

Отец Антона не был богачом если после ухода с воинской службы вынужден был определиться по железнодорожному ведомству. После его смерти в 1895 году мать Антона со всеми его братьями и сестрами переехала в Минск. Именно здесь с 1897 года Антон и его брат Иван начали учиться в классической гимназии и «учились как дети участника Крымской войны за казенный счет» [18,с. 294]. Здесь 16-тилетний Иван и 13-тилетний Антон познакомились с Карусем Каганцом, которому в то время было 28 лет. Причина тому незавидное финансовое положение. Ещё в Либаве гимназист Иван Луцкевич увлекся историей, и сопоставляя те знания, которые у него были и слушая своих преподавателей Иван пришёл к выводу, что его обманывают. Все свои мысли он передал Антону. Тем самым видя различие в языке, культуре и традициях, братья уже здесь открыли для себя «существование белорусского народа» .

Тем самым, можно с уверенностью сказать, что у братьев Луцкевичей были общие интересы. Они выросли в кругу ополяченной шляхты, рано осознали себя белорусами.

Итак 1897 год можно считать отправной точкой, от которой началась общественная и политическая деятельность. После окончания Минской гимназии в 1902 году братья поступили в Петербургский университет. Антон Луцкевич занялся естествознанием, Иван же напротив юриспруденцией. Став студентами Антон и Иван Луцкевичи сблизились с земляками-католиками, выходцами из Северо-западного края. В Петербурге существовала специальная «католическая» столовая, где собиралась белорусско-польская; литовская молодёжь .

Здесь в 1902 году они познакомились с Вацлавом Ивановским, именно вокруг этого человека организовывались студенты-белорусы. Ивановский был немного старше братьев Луцкевичей. Ему было 22 года, он имел неплохие организаторские способности.

Ивановский собрал вокруг себя близких по духу и убеждению людей, что позволило ему «организовать кружок «Белорусского народного образования»» .Вполне естественно, что на голом месте невозможно было организовать подобной организации. Как отмечал Ф.Турук, своеобразное общество студентов-белорусов существовало ещё до 1902 года и не имело строгой организационной формы, напоминало скорее дискуссионный клуб . Организация в своей деятельности на первое место ставила печатание белорусских книг . Под свой контроль организация брала возникновение белорусской школы для народа, вела работу среди питерских студентов и рабочих – выходцев из Беларуси, устраивали вечера, создавали свой фонд , благодаря которому удалось выдать сборник стихотворений Янки Лучины (И. Неслуховского). В том же году была организована и Белорусская революционная партия, но развернуть работу ей не удалось. Участвуя в общественной деятельности, Антон Луцкевич понял, что возрождение народа невозможно без «свержения самодержавия» . Так же как и строительство национальной культуры возможно будет только тогда, когда власть в России перейдёт в руки демократии и Беларусь получит автономию. Для братьев эта работа дала необходимый опыт, который пригодился им в скором времени. Как уже упоминалось выше в 1902 г. была создана БРП «на съезде представителей студенческих и ученических кружков Минска, Вильно и Петербурга». Лидером её являлся всё тот же Вацлав Ивановский, единственный документ, который сохранился до наших дней от этой организации, является воззвание «к интеллигенции». Работая в кружке братья Луцкевичи осознавали, что путь к возрождению и освобождению нашего народа лежит через политическую борьбу. К такому выводу Антон и его брат Иван пришли благодаря многим факторам. Но прежде всего следует отметить, что к осени 1903 года сформировалось ядро будущей партии и к концу года были сформированы основные положения Белорусской Революционной Громады . Прежде всего, это пробуждение национального самосознания белорусов, которое по нашему мнению, является решающим, т.к. народ не осознавая себя белорусами не воспримет остальные положения программы, далее идут требования «национальных свобод для белорусов (белорусские школы, право белорусского языка)», также право на автономию, и довольно остро стоял вопрос о свержении самодержавия власти. Передача земли крестьянам, заводы – рабочим. При всей своей примитивности, тем не менее, она, как отмечает А.Луцкевич, потянула за собой лучшие элементы среди белорусской молодёжи .

Возвращаясь к поставленному выше вопросу, можно сказать, что влияние польских партий на белорусских национальных деятелей исключить просто было бы невозможно. Именно из-за польского влияния произошел раскол между братьями Луцкевичами и Ивановским, т.к. часть этой партии была расположена сделать уступки в национальном вопросе польским социалистам. Эта позиция выразилась, прежде всего, в воззваниях и листовках, которые были изданы на польском языке в Петербурге осенью 1902 года.

На первый план ставилась задача культурно-просветительской деятельности партии среди населения. Позиция ППС по вопросу национальной государственности Беларуси была сформулирована в статье опубликованной в феврале 1903 года в газете «Predswit» («На рассвете»). В ней он заявил: «Когда мы признаем целиком права каждого народа на самостоятельное развитие, то это ещё не значит, что мы должны смотреть некритически на возможности подобного развития. Что касается белорусов, то перспективы преобразования данной народности в нацию, являются при современной политической ситуации, очень малы». Именно поэтому, исходя из принципа самоопределения Белоруси, братья Луцкевич и решили организовать новую партию, не имеющую отношение к ППС.

В ноябре 1903 г. по их инициативе и была организована БРГ, в программе которой была изложена выше, что касается вопроса, когда партия изменила своё название, это произошло после того как к БРГ присоединилась Белорусская Социалистическая Громада. Эта партия являлась самой прочной и долговечной партией действующей на Беларуси. Также в это время была выработана и программа партии.

Белорусская Социалистическая Громада — первая в республике национально-демократическая партия социалистической ориентации. Являясь составной частью революционно-демократического потока национально-освободительного движения, она появилась на политической арене в самом начале XX в.

История се создания связана с Белорусской Революционной Громадой, возникшей и начале 1902 г. В декабре 1903 г. (по другим данным в октябре 1904 г.) партия приняла новое наименование - Белорусская Социалистическая Громада (БСГ). Оно сохранилось до ее распада в июне 1918 г., когда республику оккупировали немецкие войска. Партия зародилась в Минске. Ее организаторами были А. И. Луцкевич (А. Новина), И. И. Луцкевич, В. Ю. Ластовский, К. Кастровицкий (К- Каганец), В. Зелезей, Ф. Стацкевич, Ф. Умястовский, А. Л. Бурбис, В. И. Ивановский, А. Пашкевич (Цетка), А. Власов и другие.

По своему социальному составу БСГ являлась объединением представителей различных слоев белорусской нации, среди которых преобладали выходцы из шляхты, зажиточных слоев крестьянства, интеллигенции и чиновничества. Биографические данные ее лидеров свидетельствуют, что это были в основном представители двух классов, двух главных политических течений—либерально-буржуазного и демократического. Возможность такого объединения в рамках одной политической партии обусловливалась сравнительно слабой классовой дифференциацией формировавшейся белорусской нации.