Объект политологии

Объектом политологии, как и других, социально-гуманитарных дисциплин, является человеческое общество. В таком сложном многомерном  и разнообразном объекте, как  общество людей, политология занимает свою нишу - политическую сферу, политику.  

Поскольку политика есть специфическая форма деятельности социальных групп и индивидов, направленная на организацию и использование политической власти, непосредственным предметом политологии являются:

сама политическая власть, ее сущность и структура;

механизм распределения и осуществления власти;

легитимация политической власти, т.е. ее способность обеспечить себе поддержку со стороны общества.  

Такой подход к  содержанию предмета политологии доминирует в отечественных и зарубежных исследованиях.  

Структура политологии в самом общем смысле состоит из теоретического и практического знания. 

Теоретическая политология формирует фундаментальные  знания о политической деятельности и процессах политического развития, разрабатывает концептуальный аппарат  науки, методологию и методы политических исследований.  

Прикладная политология  изучает проблемы преобразования политической действительности, анализирует пути и средства целенаправленного воздействия  на политические процессы, предлагает конкретные рекомендации для достижения практических результатов. Сфера ее внимания - технология и техника организации власти, конкретная деятельность различных политических институтов, избирательные кампании, общественное мнение, особенности политической ориентации и политического поведения различных социальных групп. Выводы прикладной политологии могут служить основанием для формулирования положений теоретической политологии.  

В процессе становления  и развития политической науки оформились различные теоретические подходы  к изучению политики. Они определяются термином "парадигма", введенным в научный оборот в 20-е гг. прошлого столетия американским историком науки и философии Т. Куном.  

Основные парадигмы  политологии - теологическая, натуралистическая, социальная и рационально-критическая.  

Суть теологической  парадигмы состоит в объяснении политики и власти божественной волей. Ее возникновение связано с ранними  этапами теории, когда человечество не имело рациональных представлений  о политике.  

Натуралистическая парадигма ориентируется на обусловленность политики географической средой, биологическими и психическими качествами людей.  

Социальная парадигма  истолковывает политику как производную  других сфер жизни общества - экономики, социальной структуры, права, культуры, этики.  

Рационально-критическая  парадигма ориентируется на выявление  важнейших элементов политики, раскрытие  ее противоречивости и конфликтогенности.