Нация и национальность

    В корне неверным может оказаться  и либерально-националистический идеал  мирового порядка как сообщества наций-государств. Ошибка того варианта национализма, который в свое время  был персонифицирован в фигуре В. Вильсона и по постулатам которого в свое время перекраивалась карта  весьма значительной части Европы, заключалась в том, что он полагал, будто нации занимают эдакие четко  обособленные и вполне удобные для  них пространства, так что и  государства должны совпадать с  границами этих территорий. В действительности же так называемые «нации-государства» охватывают подчас великое множество  языковых, религиозных, этнических и  региональных групп, некоторые из них  вполне могут претендовать на статус «нации». На этот счет нет более яркого примера, чем бывшая Югославия, которую  в свое время версальские миротворцы определяли как «страну славян». На самом же деле ее всегда населяли очень разные религиозно-этнические сообщества, у каждого из которых  был свой язык и своя история. Более  того, как стало ясно из процесса распада Югославии в начале 1990-х  годов, и эти отдельные сообщества в свою очередь делятся по более  глубоким этническим делениям. Легко  понять, что во всем этом изначально таилась опасность этнических чисток во имя политического единства, на что в свое время пошли нацисты, а в наше -- боснийские сербы. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    Пра́во  на́ции на самоопределе́ние — категория международного пра́ва, определяющая возможность для нации выйти из состава государства, в котором нация проживает, для образования своего национального государства. Данное пра́во обычно трактуется как естественное пра́во любой нации, хотя такой волюнтаризм в правоведении зачастую приводит к самым печальным последствиям. Более того, из-за некорректного определения понятия «нация» рассматриваемую категорию применяют там, где наций нет никаких, равно как и не применяют там, где существует вполне сформировавшаяся зрелая нация, живущая под гнётом иностранного (для неё) государства.

    В качестве примера можно привести факт применения двойных стандартов в отношении народов бывшей Югославии. При разрушении этого федеративного  государства таким народам как  Хорваты, Словенцы, Бошняки и Македонцы  мировым сообществом было позволено  образовать свои государства, принимая в качестве государственных границы  административные. С другой стороны́ там же было отказано Сербам, проживающим  в большом количестве на территориях  Хорватии, а также в Боснии и  Герцеговине, в самоопределении  и присоединении территорий проживания к Сербии. То же самое произошло  и в отношении давно сформировавшейся Русской нации при распаде  СССР. Русские, составляющие этническое большинство в многих областях бывших республик СССР, не получили никакого права нации на самоопределение, в то время как многие отсталые народы, о которых сложно сказать, что они сформировали нацию, получили не только суверенитет (см. парад суверенитетов), но и свои государства, в которых  Русские оказались в меньшинстве, образовав самую большую разделённую  нацию в мире. Разделённость Русского народа никого, впрочем, не интересует, поскольку защита интересов всевозможных отсталых посредственностей в ущерб  здоровым силам стала модной в  катящемся к пропасти дегенерации  мире. 

    Право на самоопределение как принцип  международного права 

    Право на самоопределение — один из общепризнанных принципов международного права. Процесс  становления этой нормы начался  с 1792 г., когда присоединение папских  Анклавов Авиньон и Венсенн к  Франции произошло на основе плебисцита. Он получил признание в процессе распада колониальной системы сначала в статье 1 вступившего в силу в 1945 году Устава ООН, а затем в Декларации о предоставлении независимости колониальным странам и народам (принятой резолюцией № 1514 XV-ой Генеральной Ассамблеи ООН от 14 декабря 1960 г.) и последующих международных пактах и декларациях ООН.

    В Международном пакте об экономических, социальных и культурных правах и  Международном пакте о гражданских  и политических правах от 19 декабря 1966 г. (в обоих пактах — статья 1) сказано: «Все народы имеют право  на самоопределение. В силу этого  права они свободно устанавливают  свой политический статус и свободно обеспечивают свое экономическое, социальное и культурное развитие… Все участвующие в настоящем Пакте государства… должны в соответствии с положениями Устава ООН поощрять осуществление права на самоопределение и уважать это право».

    В Декларации о принципах международного права (от 24 октября 1970 г.) значится: «В силу принципа равноправия и самоопределения  народов, закреплённого в Уставе ООН, все народы имеют право свободно определять без вмешательства извне  свой политический статус и осуществлять свое экономическое, социальное и культурное развитие, и каждое государство обязано  уважать это право в соответствии с положениями Устава».

    В этой же Декларации указывается, что  способами осуществления права  на самоопределение могут быть «создание  суверенного и независимого государства, свободное присоединение к независимому государству или объединение  с ним, или установление любого другого  политического статуса».

    Аналогичные принципы закреплены в документах Совещания  по безопасности и сотрудничеству в  Европе — Хельсинкском Заключительном акте 1975 года, Итоговом документе Венской  встречи 1986 года, документе Копенгагенского  совещания Конференции по человеческому  измерению СБСЕ 1990 года и других международно-правовых актах.

    Право наций на самоопределение провозглашалось  ещё в начале XX века правительством США (В. Вильсон), а также российскими  большевиками, закрепление которого было одним из основных требований и направлений начального периода  их деятельности. Оно было декларировано  во всех советских конституциях. Более  того, Конституции социалистических федеративных государств — СССР и  Югославии (СФРЮ) - включали положения о праве выхода республик из союза — в то же время такое право было предусмотрено лишь для союзных республик, но не для автономных образований.