Модели демократии

  — индивиды обладают основными свободами: веры, мнения дискуссии, речи, публикаций, собраний, демонстраций и петиций;

  —граждане политически равны перед законом (даже если очевидно не равны политическим ресурсам),индивидуальные групповые свободы эффективно защищены независимой и справедливой судебной системой,чьи решения поддерживаются другими центрами власти;

• правление закона защищает граждан от несправедливого ареста, террора, пыток и чрезмерного вмешательства в личную жизнь только со стороны государства, но и организованной государственной силы.

  Представленная  модель демократии широко используется следователями для анализа уровня развития прав человека, свободы и демократии.

  6.ИНСТИТУЦИАНАЛЬНАЯ  МОДЕЛЬ «ИНТЕГРАТИВНОЙ  ДЕМОКРАТИИ»

  Отмеченный  ранее интерес к роли институтов в политическом процессе выразился не только в переосмыслении места институционального фактора, но и самого понятия института. Несмотря на зачастую институциональный подход к исследованию

  демократии  базируется на прежних легалистских или структурно функциональных моделях, а также на теории рационального  выбора, в политической науке и в административных исследованиях ряд ученых подчеркивают значение такой институциональной модели демократии, которая близка к коммунитарным, а не к либеральным ее интерпретациям. Коммунитарная модель представлена в так называемом социально-историческом институционализме. Институциональная модель «интегративной демократии» опирается на идею различия между агрегативным и интегративным. политическими процессами.

  В традиции теории агрегации, как пишут Д. Марч и Й. Олсен, «народ» определяется как собрание индивидов, называемых гражданами; в традиции теории интеграции «народ» определяется Я группа, имеющая свою историю и будущее.

  В агрегативном процессе воля народа раскрывается через политические кампании и «торговую сделку» между рациональными гражданами, каждый из которых преследует собственный интерес «Сделка» совершается в рамках управленческих правил при правлении большинства. В интегративном процессе воля народа раскрывается посредством дискуссии между рациональными гражданами и правителями. Цель дискуссии — поиск общего блага в контексте разделяемых социальных ценностей.

  Агрегативные  теории в целом предполагают порядок, основанный на рациональности и обмене. Интегративные теории в целом предполагают порядок, основанный на истории, долге и разуме. «Интегративная демократия» включает две основные концептуальные части: концепцию прав и идею дискуссии в поисках общего блага.

Концепция прав здесь отличается от инструментального  понимания прав человека, когда права являются лишь рациональными дополнительными условиями заключения выгодной политической сделки. Сами права здесь теряют свою ценность и рассматриваются как инструмент для достижения чего-то другого: выступают условием оценки политических институтов. При

«Агрегативной демократии» права, человека являются самоценностью и

служат  оценке политических институтов. Они являются ключевыми

элементами  системы  социально-политических  верований убеждений,

 выражением  человеческого единства, общего  достоинства и гуманизма.

Марч и Олсен  подчеркивают, что права человека в «интегративной демократии»: во-первых, безусловно гарантированы; во-вторых;

 неотчуждаемы, т.е. однажды установленные, они  не могут быть ликвидированы; в-третьих, не пересматриваются законом, т.е. осуществляются частью фундаментального права. Идея института как воплощения и инструмента сообщения, или демократического порядка как конституционной системы, является важным аспектом институциональной мысли. Если политические институты укрепляют общие ценности сообщества, они должны быть приняты. В этом отношении важными вопросами являются компетентность участников политического

процесса  и их интегрированность в сообщество. Компетентность включает

не только знания, но и мудрость, обусловленную глубоким вниманием

 нужд и  возможностей сообщества. Интегрированность означает, что граждане и гражданские служащие действуют в соответствии с общим благом, которое не может быть подорвано , амбициями и устремлениями.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Несмотря на все многообразие моделей демократии, можно выделить общие характерные черты, присущие этому режиму.

1. Существование в обществе множества интересов и широкого спектра

 возможностей  их выражения и реализации;

2. Гарантированный доступ групп к политическим институтам;
3. Всеобщее избирательное право, позволяющее гражданам 
   принимать участие в формировании представительных институтов;
4. Контроль представительных институтов за деятельностью правительства. 
5. Согласие большинства общества относительно политических норм и процедур.
6. Разрешение возникающих конфликтов мирным путем.
7. Признание решающей роли большинства при учете интересов меньшинства.

  Демократия  возникает и сохраняется при  наличии определенных условий. Во-первых, это высокий уровень экономического развития. В исследованиях, проведенных С. Липсетом, В. Джэкмэном Д. Куртом и др., убедительно доказано, что стабильный  экономический рост в конечном итоге приводит к демократии. Согласно статическим данным, среди 24 стран с высоким уровнем доходов лишь 3—недемократические. Среди среднеразвитых стран насчитывается 23 демократии, 25 диктатур и 5 стран находятся в состоянии перехода к демократии. Из 42 стран с низким экономическим уровнем развития и низким уровнем доходов лишь 2 могут быть названы демократическими. Во-вторых, это наличие толерантности в обществе уважение прав политического меньшинства. В-третьих, это согла-сие общества относительно таких базовых ценностей как права человека, право собственности, уважение чести и достоинства личности и т.п. В-четвертых ;это ориентации значительной части населения на политическое участие (прежде всего в форме выборов) или говоря другими словами, доминирование активистской культуры. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Литература

1. Вебер М. Избранное. – М., 1990. 
2. Гуггенбергер Б. Теория демократии // Полис. – 1991. – № 4. 
3. Доган Л. Пеласси Д. Сравнительная политическая социология. – М., 1994. 
4. Лейпхарт А. Демократия в многосоставных обществах: Сравнительные исследования.– М., 1997. 
5. Милль Дж. Представительное правление.– СПб., 1897. 
6. Хайек Ф. Дорога к рабству // Вопросы философии. – 1990. – № 10-12. 
7. Шумпетер Й. Капитализм, социализм и демократия. – М., 1995. 
8.Василька М.А. Политология/ учебник-М., 2006 г.-588 с..