Лекции по "Политологии"

Признаки  государственности: наличие государственного языка, символики, публичной власти и государственного аппарата, системы  налогов, правовых институтов, монополия  государство на правотворчество, легитимность законов, наличие территории и государственных  границ, суверенитет и др.

1. Истоки и становление белорусской государственности. 
2. Создание и распад советской государственности.

Проблема  истоков белорусской государственности  является одной из самых актуальных и обсуждаемых. Наиболее острая полемика разворачивается в рамках решения  таких вопросов, как корни БГ, какое значение имело вхождение белорусских земель в ВКЛ, РП, РИ, СССР.

Этапы становления БГ:

1. Период Киевской Руси, 9-12 вв. Ефросинья Полоцкая, Кирилл Туровский, Клемент Смолятич.
2. Период ВКЛ. 13 – середина 16 века. Франциск Скорина, Никола Гусовский, Симон Будный, Андрей Волан, Лев Сапега, Василий Тяпинский.
3. Период РП. 1569 – 1795 гг. Филипович, Зизаний, Симеон Полоцкий, Смотрицкий, Канисский, Скарга, Нарбут.
4. Период РИ 1795 – 1918 гг. Богушевич, Богданович, Мицкевич, Купала, Коласа, Солоневич. 19984 г. – год издания белорусскими народниками журнала «Гоман», считается зафиксированной в письменном источнике белорусской национальной идеи (автономия белорусов в качестве самобытного народа в составе российского государства).
5. Советский 1918 – 1991 гг. Червяков, Жилунович, Машеров, Сокол, Круталевич. 1920 г. БССР как исторически первое реальное белорусское государство.

3. Выбор  идеологии БГ в постсоветский период. Укрепление БГ.

Этапы становления БГ.

1. С момента придания ВС статуса конституционного закона Декларации о государственном суверенитете БССР 25 августа 1991 г. 19 сентября приняты постановления о переименовании БССР в РБ и законы о государственном гербе и государственном флаге. 8 декабря 1991 – денонсация договора 1922 и создание СНГ. В течение 1922 г. – полное международное признание РБ.
2. Связан с принятием Конституцией и выбором Президента. Сложный переходный период. Период борьбы за власть и борьбы за выбор типа власти.
3. Со 2 половины 1994 г и до ноября 1996 г. 14 мая 1995 проводятся парламентские выборы и референдум. Для этого периода характерно укрепление отношений с РФ. Завершением этого этапа стало проведение референдума 24 ноября 1996 г.
4. Современный этап. Укрепление БГ, дальнейшее развитие интеграционных процессов на постсоветском пространстве. Прошли Парламентские выборы 2000, 2004, 2008. Президентские выборы 2001, 2006, 2010. Республиканский референдум 17 октября 2004 г.

06.04.2012

Традиционные (социокультурные идеалы и ценности белорусского народа)

1. Цивилизационная идентичность и социокультурная самобытность белорусского народа.
2. Традиционные идеалы и ценности белорусского народа. Особенности национального характера белорусов.

1. Цивилизационная идентичность и социокультурная самобытность белорусского народа.

Социокультурная самобытность каждого народа является результатом его становления, этногенеза и взаимодействия с другими окружающими его этническими общностями. Этнические общности, близкие по своей пространственной локализации и культуре образуют цивилизации.

Термин  «цивилизация» (от лат. гражданский, государственно-правовой) ввели в научный оборот просветители 18 века для обозначения высокоразвитого в культурном отношении общества, основанного на государственно-правовых, а значит, разумных началах, в противовес отсталым родоплеменным отношениям. Было предложена трехфазовая периодизация общественного развития. Первая стадия – стадия дикости, вторая – стадия варварства, третья – стадия цивилизации.

К концу 20 века утвердилось понимание  цивилизации как сообщества людей, локализованных в пространстве и  времени, которое характеризуется  специфическими формами организации  общественной жизни, своеобразием материально-духовной культуры и религии.

Существенный  вклад в разработку цивилизационных концепций общественного развития внесли Данилевский, Шпенглер, Тойнби, Хантингтон и др.

Согласно  концепции Данилевского, развитие цивилизации  имеет циклический характер и  включает стадию зарождения (процесс  формирования цивилизации на основе принадлежности к одной языковой группе), период развития (процесс оформления культурной и политической независимости), цивилизационная стадия (стадия расцвета), стадия упадка.

Шпенглер  рассматривает исторический процесс  как рождения, рост и разрушение культурных типов. Делает вывод о  гибели западной культуры, которая  находится на цивилизационной стадии развития. Цивилизация – это кульминационная стадия развития любой культуры, ее распад, признаки которого проявляются в росте НТП, обезличивании человека, снижении творческой активности.

Хантингтон. Облик современного мира после конца холодной войны и развала СССР определяется конкуренцией и борьбой 7-8 крупных цивилизаций. Западно-христианская (англо-саксонская, католическо-протестантская) охватывает Европу в границах западного христианства (Северная Америка, Австралия, Новая Зеландия). Славяно-православная с центром в России. Китайско-конфуцианская – Китай и страны с родственной культурой (например, Вьетнам и Корея). Арабо-мусульманская. Японская. Латино-Американская. Индо-буддистская. Африканская.

Социокультурная самобытность белорусского народа формируется на базе принадлежности к определенного цивилизационному типу. По своему географическому положению Беларусь находится в центре Европе, а основная часть населения принадлежит к христианскому вероисповеданию. Поэтому одни исследователи (Майхрович) идентифицируют Беларусь с индоевропейской (христианской) цивилизацией. Другие (Мельник) отмечает, что основы цивилизационной идентичности Беларуси закладывались в период Киевской Руси (9-12 века), когда складывался особый культурно-исторический тип на собственно славянской почве под влиянием восточной, греко-византийской культуры, поэтому белорусы принадлежат в славяно-православной цивилизации. Третьи (Якодумова, Кузнецова) подчеркивают, что Беларусь находится на стыке двух цивилизаций: западной и восточной – поэтому впитала в себя как основы славяно-православной, так и западно-христианской цивилизации.

В целом, все исследователи сходятся во мнении, что белорусы, испытав  разное культурное влияние, сохранили  свою цивилизационную идентичность, духовные традиции и ценности, синтезировав достижения западной и восточной цивилизаций.

2. Традиционные идеалы и ценности белорусского народа. Особенности национального характера белорусов.

Неповторимость  и своеобразие белорусской культуры отражена в социокультурных идеалах и ценностях белорусского народа. Они имеют важное значение для формирования идеологии государства. Идеология государства сама способна выявлять и актуализировать аспекты ментальности, способствующие дальнейшему развитию национальной культуры. Как специфический тип, идеология государства выступает в роли интегративного начала, базируется на основе консенсуса по поводу основных идеалов и ценностей. Мировоззренческая основа этого консенсуса и являются традиционные идеалы и ценности.

Корни социокультурной самобытности белорусов и их цивилизационной идентичности уходят в период Киевской Руси, когда литературные произведения и деяния наших предков – Ефросинья Полоцкая, Кирилл Туровский, Клемент Смолятич – стали исторически первым посланием миру о рождении самобытной этнической общности.

Основные  идеалы.

Гуманистический и демократический идеал общественной жизни. Гуманизм (лат. человечный) – нравственно-этическая установка, которая заключается в признании человеческой личности высшей общественной ценностью. Гуманистический идеал нашел свое воплощение в творчестве Николая Гусовского. Сегодня этот идеал закреплен в ст. 2 Конституции. Демократизм – принцип политической жизни, состоящий в принятии самих народов решений относительно общих дел и в подчинении всех этим решениям. Многие мыслители периода ВКЛ уделяли особое внимание теоретическому осмыслению идеи народовластия. Например, предисловие Ф. Скорины к Библии русской, статуты ВКЛ, особенно 1588 г. с предисловием Льва Сапега, трактат А. Волана «О политической и гражданской свободе»).

Идеал свободолюбия и патриотизма. Патриотизм – нравственный и политический принцип, содержанием которого является любовь к родине, преданность и гордость за прошлое и настоящее своего отечества, стремление защищать свою родину. В истории отечественной культуры основателем национальной патриотической традиции считается Скорина. В период ВКЛ – социальная и общественно-политическая жизнь городов с предоставлением им в 14 веке Магдебургского права. Исторические источники свидетельствуют о храбрости, мужестве и героизме наших предков на поле битвы. В период РП были разработаны идеалы и ценности, вдохновлявшие православное население против гнета польских феодалов, за воссоединение белорусов с русскими в одном государстве. С вхождением белорусских земель в состав российского государств начался этап ускоренного формирования национального самосознания белорусов. Два течения среди отечественной интеллигенции: западный русизм и революционный демократизм (Батька Минай, Марат Казей, Елена Мазаник, Петр Машеров).

Идеал социального равенства и справедливости. Сегодня нашел закрепление в  Конституции РБ, в которой наше государство определяется как социальное.

Основные  духовные ценности белорусского народа.

Структура: общечеловеческие ценности, общеславянские ценности, ценности восточного славянства, идеалы и ценности белорусов.

Общечеловеческие  ценности. В научной среде отсутствует  единое определение общечеловеческих ценностей. Отношение к данному  понятию варьируется от полного  его отрицания до составления  списка конкретных общечеловеческих ценностей. Как правило, под общечеловеческими  ценностями понимают: вневременные общечеловеческие фундаментальные ориентиры и  нормы, аксиологические максимы, исходные моральные и религиозные каноны, которые являются абсолютным стандартом для людей всех цивилизаций, культур и эпох (золотое правило морали, религиозные догматы и заповеди, многие либеральные принципы, основные законы, существующие в большинстве стран мира).

Общеславянские  ценности. Владимир Соловьев в славянской душе видел соединение язычества (мифологизм), христианства (мудрость) и европейского мышления (рационализма). Славянский менталитет впитал в себя христианскую традицию, предполагающую уважение к власти, служение отечеству, чувство долго, соборность, стремление к святости и добродетели. Ценности западной цивилизации, которые опираются на протестантскую этику, включают стремление к личному обогащению, а значит, напористость, прагматизм, расчетливость.

Ценности  восточного славянства. Николай Бердяев  отмечал, что русский человек  подвержен давлению огромной страны, внутри которой он не видит границ, поэтому происходят духовные метания, недостаток инициативы и проявляется  смирение перед необъятной ширью. Для русской души характерна двойственность (амбивалентность), так как Россия находится на стыке двух цивилизаций. В русском характере сочетаются славянский компонент и татаро-монгольский (что привнесло в характер русского народа агрессивность, радикализм, рациональное стремление к свободе, что проявляется в бунтах, революциях и т.д.).

Духовные  ценности белорусского народа. Термины  «ментальность» и «менталитет» - лат. ум, мышление – обозначают склад ума, образ мыслей, мировосприятие. Термины ментальность и менталитет ввел в научный оборот в 1922 г. французский философ Леви-Брюлль («Первобытное мышление»). Национальный менталитет – определенный способ восприятия окружающего мира, типичных образцов социального действия, регулирующих поведение данного народа и определяющих особенности его истории.