Контрольная работа по «Политология»

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования

УРАЛЬСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЮРИДИЧЕСКАЯ АКАДЕМИЯ

Заочный факультет

 

 

 

                                                                                                Гр. 102

 

 

 

 

Контрольная работа

по дисциплине: «Политология»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Выполнил: студент 1 курса, 102 гр.

(на базе среднего образования)

                              Мариненков А.О.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Екатеринбург  2012

План работы:

 

1 - Что следует понимать под национальной идеей? Каковы особенности ее проявления в современной России?..................................................................3

2 - Какова структура политической культуры? Попытайтесь представить ее в виде схемы или таблицы………………………………………………………7

3 – Таблица……………………………………………………………………..15

4 – Список использованной литературы……………………………………..16

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

   В странах, где идет процесс становления национальных общностей, осуществляется развитие государств на моно- или полиэтнической основе, серьезную политическую роль играют национальные идеологии. Так, например, Западная Европа пережила бум национальных идеологий в конце XIX - первой трети XX в. И в настоящее время процесс европейской интеграции, поддерживаемый соответствующими институтами (Европарламентом, Евросоветом и др.), обусловил едва ли не повсеместное особенно в Нидерландах, Бельгии, Люксембурге - преобладание евроцентризма над национальными пристрастиями людей. В то же время в Югославии, России, большинстве республик, образовавшихся на месте бывшего СССР, национальные идеологии начинают доминировать в политической жизни общества.

   В целом идеологии этого типа выражают политические требования граждан, чьи интересы в повышении своего социального статуса связываются с национальной принадлежностью. Идеи выражают то или иное понимание природы национальной группы, которая может трактоваться либо в качестве общности, складывающейся на основе единых экономических условий жизни людей, территории, языка и определенных черт духовной культуры (марксистская традиция); либо культурной общности, интегрируемой политическими событиями и институтами (М. Вебер); либо воплощения «национального духа», поддерживаемого культурными нормами, ценностями и символами (Дж.Бренд); либо народа, которому ниспослано божественное откровение (исламская традиция).

   Таким образом, политические движения, стимулируемые национальными идеологиями (национализм), в одних странах могут способствовать разрешению межнациональных конфликтов, усилению культурной однородности и, стало быть, интеграции общества (Швейцария, страны Бенилюкса и др.). В других, национализм может подрывать целостность общества и стабильность политического правления (движение басков в Испании, сербов в Боснии и т.д.). Национальные идеологии могут стать источником укрепления межгосударственных отношений (так, в большинстве стран Западной Европы отстаивание национальных интересов не связывается с усилением враждебности к другим государствам), а могут создавать острые противоречия между государствами, особенно в связи с проведением политики по отношению к своим национальным землячествам на чужих территориях (например, между Боснией и Сербией, Россией и Латвией). В ряде случаев национальные идеи используются в качестве прикрытия для решения проблем, не связанных с условиями существования того или иного этноса. Например, в конце 80 - начале 90-х гг. Прибалтийские республики под флагом защиты интересов коренных национальностей пытались решить весь комплекс проблем с бывшим союзным государством (в частности вопросы хозяйственных взаимоотношений, усиления экономической самостоятельности, обеспечения оптимальных условий роста уровня жизни граждан и т.д.). Национальная идея, это краткая формула, отражающая основные чаяния народа. В царской России в качестве национальной идеи был лозунг: ''За Бога, царя и Отечество!''. В советское время национальная идея выражалась лозунгом: '' За коммунизм!''. Обе эти идеи непосредственно не отражали устремлений народа, в результате чего его интересами, как правило, пренебрегали, а в советское время народ просто истреблялся.

   Национальная идея должна отражать то, что желает, о чем мечтает большинство населения страны. Человек всегда хотел и хочет жить хорошо, поэтому, желая лучшей жизни, он следуют идее, которая, на его взгляд, самая оптимальная для осуществления своих целей. Что же хочет это большинство? Люди хотят удовлетворения своих элементарных потребностей, хотят радости и счастья здесь и сейчас, а также и в будущем. Значительная часть населения страны (около 70%) верит, в той или иной мере, в жизнь после Земли. Оно озабочено тем, какова будет их жизнь там, на Небесах. Поэтому национальной идеей должен быть лозунг: "ЗА СЧАСТЬЕ НА ЗЕМЛЕ И НЕБЕСАХ!"

   Несомненно, самыми великими национальными идеями были и являются мировые религии – христианство, ислам и буддизм. Ни по жизнестойкости, ни по влиянию на людей они не знают себе равных среди идеологий. В чем великая сила религии? Вряд ли кто-то сможет дать исчерпывающий ответ на этот вопрос. Пожалуй, глубинная, корневая суть религии находится в том, что она служит важным фактором развития духовной культуры, нравственности общества, человечности. Поэтому, нет более емкой идеей, чем данная идея: бороться за счастье наземном и небесном! Она предусматривает удовлетворительное материальное обеспечение граждан. Каждый должен иметь жилье, сносную зарплату, медицинское обслуживание и прочее. Но счастье не только в хлебе насущном. Оно не может существовать в тяжелых духовно-нравственных условиях, когда в обществе витает страх смерти - естественной и насильственной, когда террор в семье и вне ее, когда коррупция и повсеместный беспредел. Все, что будет делаться в пользу улучшения материальных и духовно-нравственных условий жизни народа, будет работать на национальную идею. Все, что будет делаться во вред им, будет против этой идеи. Не надо рассматривать эту идею примитивно. Когда, например, соседний народ страдает от чрезвычайного происшествия, то помощь ему тоже будет соответствовать национальной идее. Ведь трудно быть счастливым, когда несчастье рядом.

   Как обеспечить счастье россиян на Земле более или менее понятно. Это, прежде всего ликвидация нищеты и удовлетворение элементарных материальных потребностей. Но как здесь, на Земле бороться за счастье на Небесах? Путем улучшения нравственного состояния людей. Религии явно не справляются с безнравственностью общества. Потребуется вся мощь государственной машины, чтобы ликвидировать коррупцию в государственных органах, чтобы убрать из средств массовой информации грубость, жестокость, насилие, порнографию и прочее разлагающее нравы молодежи. Когда все общество будет нравственно чистым и светлым, тогда хорошо будет жить как на Земле, так и на Небесах. Исчезнет преступность, коррупция, террор, исчезнут малые и большие войны. Трудно представить насколько преобразится жизнь. Это будет истинный рай.

   Когда национальная идея будет принята страной, тогда все, что будет в ней делаться, должно будет соизмеряться с ней. Все государственные проекты будут проанализированы на предмет соответствия национальной идее. И каждый более или менее ответственный человек оценит свои дела также. Национальную идею надо будет продвигать повсеместно. На долларах США отпечатано: «С нами Бог». На российских рублях надо будет отпечатать «За счастье на Земле и Небесах!». Конечно, уже сейчас многое делается на пользу народа. Принятие же национальной идеи сделает всю работу в стране более целеустремленной. Нет сомнений, что данный лозунг будет принят большинством населения страны, ведь все хотят быть счастливыми на Земле, и многие – на Небесах. Те же, кто не верит в жизнь после Земли, вовсе не будут против возможности продолжения хорошей жизни.

   В данный же момент в России нет национальной идее, все подавлено пессимистическим настроем, русский народ теряет свою духовность. В современной России указание национальности (как этнической принадлежности) в официальных документах упразднено, а понятие "россияне" является фактически синонимом понятия "граждане России". Отмена графы "национальность" явление, безусловно, негативное. Многие люди чувствуют, что у них просто украли их национальную принадлежность. Обязательное указание национальности в паспорте и других официальных документах позволило бы иметь картину этнического состава страны, а также представленности каждого народа в той или иной области профессиональной деятельности. Это, в свою очередь, способствовало бы решению проблемы более справедливого национально-пропорционального представительства в органах государственного и местного управления, в экономике и торговле, в сферах культуры, науки и высшего образования, на телевидении и в других средствах массовой информации.

   Вывод: Таким образом, идеи выражают то или иное понимание природы национальной группы, которая может трактоваться либо в качестве общности, складывающейся на основе единых экономических условий жизни людей, территории, языка и определенных черт духовной культуры; либо культурной общности, интегрируемой политическими событиями и институтами; либо воплощения «национального духа», поддерживаемого культурными нормами, ценностями и символами; либо народа, которому ниспослано божественное откровение (исламская традиция). Национальная идея – это идея народа в этническом значении. Если существует народ, есть и его национальная идея.

   В России придерживаются, скорее всего, теории «национального духа» и божественного откровения. Суть национальной идеи заключается в ее объективности, то есть она существует независимо от желаний, умонастроений и воли данного народа. В соответствии с такой трактовкой национальная идея - это своего рода предустановленная, заранее заданная свыше программа. Народ может выполнить ее полностью, частично или же не выполнить совсем - это ровным счетом ничего не меняет: программа существует как объективный, независимый ни от чего фактор, как некая потенция, реализация которой зависит от свободной воли народа. Отсюда следует, что национальную идею невозможно выдумать, "разработать", как призывают некоторые политики и руководители страны, она существует с момента возникновения данного народа и на протяжении всего его исторического существования. "Разработать" можно только государственную идею. Национальная идея неизменна, это идея от Бога, в то время как государственная идея - идея земная - претерпевает изменения в зависимости от конкретных обстоятельств, исторических катаклизмов, переворотов, войн, революций и т. д.

   Проблема политической культуры занимает одно из ведущих мест в курсе политологии. Политическая культура прямо либо косвенно влияет на поведение людей и деятельность их организаций, на восприятие населением явлений внутренней и международной политики, оценку политических систем и режимов, определение человеком своего места в политической сфере общественной жизни. В силу этого знание политической культуры открывает широкие возможности для политического прогнозирования, успешного проведения грамотной политики.

   Что же такое политическая культура? Это довольно многогранное явление. Оно фиксирует уровень и характер политических знаний, оценок и действий людей, а также содержание и качество духовных ценностей, традиций, норм, регулирующих политическое отношения.

   Сферой функционирования политической культуры является вся политическая жизнь общества, охватывающая все те общественные отношения, воззрения, виды деятельности, которые связаны с осуществлением власти и управления.

   Охватывая все сферы политической жизни, политическая культура включает в себя культуру политического сознания, культуру политического поведения отдельных лиц и социальных общностей, культуру функционирования существующих в рамках данной системы политических институтов и организаций. Разумеется, не все установки, убеждения, представления и модели поведения, наблюдаемые в политической жизни, являются элементами политической культуры. В этом, собственно, и смысл введения данного понятия, что оно охватывает лишь те проявления сознания и поведения, которые фиксируют устойчивые, повторяющиеся связи между элементами политического процесса и тем самым закрепляют наиболее стабильные стороны политической практики.

   Следуя от частного к общему, можно выделить политическую культуру личности, социальной группы, слоя, класса, национальной общности и т.д. Политико-культурные характеристики каждой из этих групп складываются из анализа их политического поведения на выборах, референдумах, при опросах общественного мнения, отношения к политическим институтам, политических знаний, политических учений и опыта, своеобразия политического менталитета, политических ценностных ориентаций и готовности следовать образцам политического поведения. По мере движения от частного к общему индивидуальные особенности становятся все менее заметными, в то время как общие и общечеловеческие черты политической культуры проявляются все более отчетливо.

   Какое же определение можно дать понятию политической культуры? В современной политологии нет общепринятого определения данного феномена. В зарубежных и отечественных исследованиях насчитывается более 30 дефиниций. Одни ограничивают политическую культуру сферой политического сознания, не включая в ее содержание образцы политического поведения. Другие, наоборот, сводят ее лишь к политической деятельности, что тоже не совсем правомерно, поскольку не всякая политическая деятельность строится по образцам культуры.

   Несомненно, что политическая культура как общественное явление находится на стыке политики и культуры. Политика – это область отношений между различными социальными и этническими группами, а также всех их вместе к государству по поводу власти. Под культурой же чаще всего понимается исторически обусловленный динамический комплекс постоянно обновляющихся во всех сферах общественной жизни форм, принципов и способов активной творческой деятельности людей.

   Политическая культура, базируясь на том и другом, включает в себя ряд объективных и субъективных элементов. Ее объективную сторону составляют реально существующие политические отношения, институты власти, политические ценности, традиции и нормы, регулирующие политические отношения. Вместе с тем политическая культура включает в себя определенный уровень политического сознания социальных групп, классов, различных политических движений, способность их к политическим действиям и сами эти действия. Субъективная сторона политической культуры включает в себя идеологический и психологический, эмоционально-волевой компоненты. Она формируется в процессе освоения человеком культурных ценностей общества.