Идеология пантюркизма, армянский вопрос

Вторые и третье конгрессы мусульман, состоявшие в Баку в июне и августе 1917 г. приняли очень агрессивные решения. Мусульманские народы, находящие в состав России, наставляли Турцию с помощью захватнической агрессивной похода освобождать их от российского господства. Поэтому когда турецкая армия вступила в Закавказье, азербайджанцы порадовались. Мусаватисты сразу прервали отношения с Россией, они стремились разделить край связанный собой союзническими отношениями автономных областей. Когда российская армия покинула Кавказский фронт, перед пантюркистами открылась путь к Турану, турецкая армия дошла до Аракса. В Шамхоре российские войска подверглись нападению, запирались в поездах и поджигались мусаватами. Турция и Азербайджан старались сепарировать Закавказье от России. Это  дала бы Турцию возможность завладеть всеми территориями, находящие к югу от Кавказского хребта, по линии Карс-Сурмалу-Зангезур-Карабах присоединиться российского и персидского Азербайджанов, с Баку перед ними открылись бы к закаспийским туранским племенам и исламскому миру Центральной Азии. В частности от Армении требовали не только Карабах, Зангезур и Шарур-Нахичевань, но и большая часть губерний Ереван и Эчмиадзин. Азербайджанские мусаваты объявляли, что столицей Армении могла бы стать Эчмиадзин. Армении остались бы только Эчмиадзин, северо-западные побережье Севана и немного часть от Александропольской губернии. Азербайджанское правительство отводила большие суммы против Армянской Республики для организации диверсий, развитий боевых действий. Новое правительство Турции создало Национальный комитет обороны, для не допущения соединения восточных губерний Армении. Неудивительно, что Азербайджан от большевистского правительства настоял на соединения Нахичевана к ним, и получил ее. Он требовал, чтобы Зангезур тоже должен присоединиться к ним. Этим открылась бы проход, соединяющий Турцию к Азербайджану и Ирану. После первой мировой войны некоторые пантюркистские деятели, один из которых являлся Энвер паша, переходив в Россию начали распространять идею пантюркизма среди турецких народов Кавказа и Средней Азии и наставлять их против России, затем СССР. Их покровительствовала Анкара. Планировалось создать 14-15 маленьких тюркских государств для образования Турана. Как уже говорилось в Турции широкая политическая пропаганда якобы там нет других народов кроме тюрков, поэтому не допускалось вход иностранных туристов и археологов в восточную часть Турции, чтобы не выяснялась наличие армянских церквей. Это привело бы подтверждением принадлежности этих территорий к Армению. Статьи 26, 42, 66 и 81 конституции Турецкой Республики имеют шовинистские принципы и гласят:

 «Никакой язык, запрещенный законом, не должен использоваться при выражении и распространении мыслей. Любые письменные или печатные материалы, пластинки, магнитные и видеоленты, а также другие средства выражения информации, используемые в нарушение этого положения, должны обязательно быть изъяты по решению судьи или компетентными органами, определенными законом, если промедление недопустимо» 1.

«Никакой язык, кроме турецкого, не должен преподаваться в качестве родного языка турецким гражданам в любых образовательных учебных учреждениях» 2.

«Каждый связанный с Турецким государством через обязательства гражданства - турок»3.

В 30 августа 1989 г. греческая газета «Вима» опубликовала интервью со знаменитым греческим палеонтологом Манолисом Андроникосом, где он говорил о том, что как в современной Турции притесняют и вытесняют из страны национальных меньшинств. Он отмечает, что: «Проживавшие 2500 лет в одном из островов Константинополя ромеи в своем родине живут и после второй мировой войны, но они оставили Стамбул, «несколько тысяч сбежали в Грецию, чтобы снова начать жизнь». Не допускалось христианство. По закону от 20 июня 1985 г. Библия объявилась запретной книгой. Турция начала осуществлять государственный проект по переселению тюрков в греческие острова, в частности Кипр, Болгарию и Румынию, она, также основываясь на политику «турецких этнических национальных меньшинств» планировала присоединить часть их территорий к ней.                                                                                  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Последствия пантюркистской идеологии

 

Осуществление пантюркизма ярко относилось на народов, находящие под властью тюрков. Примером последствия являлось резни армян 1894-96 гг. Применялись все методы для реализации этой идеи, первую очередь уничтожения. Подобная политика велась Абдулом Гамидом. На основе такой политика была обусловлена тем, что другие народы мешали созданию однонациональной империи. На основе такой политики стоял принцип искоренение христианских народов в Турции. Под влиянием турецких властей на почве пантюркистской идеи разъяренная толпа преследовала и убивала христиан: армян, греков, ассирийцев. Сначала планировалось отуречивать и исламизировать их, но настойчивое сопротивление и угроза Турцию от них позволила передумать турецких властей. Под надзором полиции и особых отрядов, состоявших из тюрков и курдов, христиане выселялись и перевозились особые места для резни. Для этого изначально конфисковались оружия от них, и не предупреждалось о «переселении». Заранее остановили доходы христиан. Всех остальных народов вызывали вражду к армянам. Армяне являлись основным народом, который мешал Турцию. Пантюркизм считал Россию тоже врагом в геополитических планах. Армения была препятствием между Турцией и Азербайджаном и другими мусульманскими народами Кавказа. Число убитых армян из-за геноцида с 1894-1923 гг. составила 2,5-2,7 миллион человек. Перед тем на них проводились химические или биологические опыты. Геноцид армян начался с 1894-96 гг. во время Абдула Гамида, затем следовала геноцид Киликии в 1909 г. и геноцид армян в 1914-15 гг. Из-за последнего геноцида в 1914-1915 гг. из 2,5 миллион армян проживающих в Турции погибли 1,5 миллионов. Принудительно отуречиваются 200000 армян. Уничтожаются армянское и иные христианские население из 66 городов и 2500 поселков.  Грабятся и разрушаются 2350 храмов и церквей, также их имущества, 1500 школ и училищ. Уничтожаются больше 20000 армянских рукописей и первопечатных книг. Так сказать «Культурный геноцид» продолжался последующих десятилетий и продолжается до сих пор. Западноармянскую населению наноситься ущерб на сумму 20 миллиард франков. Военные расходы Турции составляли 9-10 миллиард франков. После «переселения» движимость и недвижимость перешли местным властям или грабились либо тюрками, либо курдами. Турецкое правительство из ограбленных денег отправляет на сумму 100 миллион германских марок. Кроме Западной Армении, оно произошло во всех местах османской Турции населенными армянами. От истребления частично спаслись в Константинополе и Измире. Это объяснялось тем, что эти города имели международные значения и младотурки опасались от присутствия иностранцев. Последствие геноцида являлось обезлюдивание армян со своей родины, чего и желали младотурецкое правительство. «Армяне всегда были и пока есть, будут нашими врагами, они де оставят в покои анатолийские губернии, поэтому нужно их истребить также в Кавказе, как это сделалось в Турции» отмечал Энвер паша.

«Мы уничтожаем на пути всё, что мешает нам достичь нашей цели. Вы всегда были с русскими, а русские наши заклятые враги» добавил Джемаль паша.  

Все находились в ссылке пустынях Месопотамии. По данным февраля 1916 г. численность армянских ссыльных составляла 600000 человек. Младотурки приказали их тоже уничтожить. Около 300000 человек подвергались массовых побоищ. Современные турецкие историки и политические деятели обосновали тем, что выселение армян было поведением, исходящим от военного положения. Но жестокие резни «эмигрантов» свидетельствуют о том, что главной целью выселения была истребление армянского народа. Часть спасавших армян, примерно 300000 человек иммигрировала в Восточную Армению и других районах Закавказья. Вследствие геноцида образовалась армянская диаспора. Все это началось в 1911 г. в Салониках, где состоялось тайное собрание младотурков, где решилось отуречивать всех народов не относящийся турецкой нации, а христиан уничтожить. С этого и начался геноцид армян. Новое более расистское правительство образовалось из членов партии «Иттихад ве теракки» (Единение и прогресс), пришедшая к власти в июле 1908 г. следствии революции. Но после этого резни армян продолжались в 1915-23 гг., только в малых количествах жертв и тайно. После геноцида армян начались уничтожение курдов. Курдов пытались отуречить и ассимилировать в случае сопротивления уничтожить. То есть сначала курды считались одним из тех народов, которые подлежали к ассимиляции. Политика уничтожения курдов началась с 1916 г. Во время первой мировой войны погибли 4-6 тыс. курдов. Курды находились в восточных регионах Турции, поэтому предлагалась либо путем ассимиляции, либо уничтожения решить проблему. Считалось, что курды являются турецкой племенем и что, они не существуют как отдельная нация. Их называли «горными тюрками». А на счет языковой расхождения, считалось, что часть тюрков из-за переселения народов вынужденно мигрировать в горные места. После первой мировой войны не принималось существование, как армян, так и курдов в Турции. Даже это принцип закреплялся в Конституции 1924 г., что «все тюрки равны перед законом, все граждане Турции, независимо от религиозной и расистской принадлежности, являются турками». Курды не только не хотели стать турками, но и, чувствуя, что после армян пришла их очередь взбунтовались против них. 1919-1937 гг. состоялись курдские восстания. Сами курды выражали свое недовольство к этому процессу и демонстрировали против них со следующим лозунгам: «правительство Анкары стремится осуществлять на них та же политика геноцида, что и на армян». Над курдами высмеивались в газетах, радио и т. д.

В 10 июня 1927 г. турецкое правительство приняла решение переселять курдов с восточных губерний в запад. 1926-27 гг. насильственно переселялся миллион, тем же методами, как армян в 1915 г. Курдские деревни подвергались воздушной бомбардировки и обстрелу. Закрывались курдские школы.

«В восточных губерниях курды может и быть составляют 100% населения, но на территории Турции их мечта об основания курдского государства так и останется мечтой, как мечта армян об имения Великой Армении. Пусть курды уходят из Турции. А куда? Куда хотят. Пусть уйдут в Иран, Пакистан, Индию. Пускай обратятся к ООН по просьбе предоставления для них национального дома на Черной Африке. Пускай уходят, пока турецкая нация не рассердилась. Потому что когда мы сердимся, превращаемся во львов. Пусть курды спросят о нас от армян» отметил бывший президент Турции Джефдет Сунай. Курдов использовали против армян, а потом начали процесс их уничтожения. После 1938 г. Ататюрк заявил, что в Турции самый сложный и главный вопрос является Курдский вопрос и необходимо незамедлительно решить его. Этой заявлении последовала переселения, убийства курдов. Их переселяли, на их место населялись мухаджиры. Не позволялось слово «Курдистан» и «курд».

В апреле 1946 г. газета «Нью-Йорк пост» писал: «Курдов Турции забили и выслали  такими масштабами, что теперь турецкое правительство может заявить, в Турции не существует Курдского вопроса».            

Кроме того, 27 февраля 1955 г. между Турцией и Ираком заключался Багдадский пакт, в первой пункте которого предусматривался объединение военных сил против курдов. За мятежной движения 6 февраля 1988 г. турецкий военный трибунал только на одном заседании 20 курдов приговорил к смерти, 30 пожизненному заключению и 71 человек к заключению на 24 года. После военного переворота 1980 г. в Турции арестовывались и осуждались 600 тыс. курдов. В турецких школах обучали курдских детей тюркским духом и говорили, что они тюрки. Бывший министр финансов общественный строительства подвергся к заключению за то, что сказал курды существуют и он является курдом. Такие случаи много. До сих пор уничтожаются христианские исторические сооружения.

В 1974 г. пантюркизм использовалось для осуществления единственной оккупации  после второй мировой войны Кипра. Более 200000 греки переселялись из своей родины и уже 15 лет живут как беженцы. Турция оккупировала 38% Кипра, расхищался остров Афродиты. Для заселения Кипра тюрками внедрялась государственная программа и для постоянного проживания с Турции в Кипр приводились 65 тыс. тюрков. Турция превратила Кипр один из своих вилайетов (губерний). Во время этого переселения уничтожалось 6000 греков, а 2000 пропали без вести. Сейчас турки составляют только 17,9% общего населения Кипра. Даже операция по вводу турецких войск в Кипр называлась «Аттила». После Кипра пришла очередь Болгарии. Турция пыталась с помощью мусульман проживающих там создать Болгарскую федеративную турецкую республику, и представлялось, будто сами болгары тоже принадлежат тюркской расе. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

 

По сути, пантюркизм, как и панисламизм, основные опоры турецкого национализма и определяют его сущность как буржуазный национализм с основами элементами добуржуазных идеологий. Вероятно, этим можно объяснить склонность турецкого национализма по отношению к идеям Турана, «турецкой цивилизации» мифическо-иллюзорной родины и стремление воссоздания османского господства. В этом смысле не удивительно, что на основе современной турецкой шовинистской идеологии установлена три требования Зия Гёкальпа: отуречивание, исламизация и модернизация.

На основе пантюркизма стоит теория расистского неравенства, разделение народов высших и низших рас. Основываясь на принципе «биологического неравенства», пантюркизм оправдывает геноцид некоторых нетурецких народов в Турции. Пантюркизм, являясь идеологией не турецкого народа, а турецкой буржуазии, способом провоцирования национальной вражды препятствует классовую борьбу трудовых масс. Он, пропагандировав соединение всей тюркской расы «в турецкую объединенную общность», этим тоже выражает интересы буржуазии. Пантюркизм стремится великодержавным шовинизмом отравлять сознание трудовых масс и этим способом достичь национальной консолидации. По этой идеологии в Турции нет классов, существует только турецкая нация. Пантюркизм не только расистская, но и захватническая идеология, согласно которой «все те, кто говорит на одном языке, друг с другом связаны общей культурой и религией, являются членами единого сообщества, независимо в каком районе земли они живут». Причём в этом объединении Турцию предоставлялась главную роль, которая должна представляться политическим и духовным центром этого «великого турецкого общества». Пантюркизм, по своей сущности являясь расистской и фашистской идеологией, нагло присваивает культуру, историю и культурных памятники других народов. Под влиянием пантюркистских шовинистско-расистских положений находятся многие представители интеллигенции, из-за которых идеология проникает в палеонтологию, лингвистику, историю, антропологию, этнографию, географию и других науках, для доказывания, что «турецкая раса» высшая раса и ему суждено средством присоединения управлять всеми.

Итак, основным принципом пантюркизма заключался удар по России. Потому что она была расположена в том месте, где совпала «Великий Туран». Последствия пантюркизма привела к геноциду армян, греков, ассирийцев и др. Что и к своей очереди привело к холокосту евреев. "Что обо мне думают, представители слабой европейской цивилизации не имеет никакого значения. Я сейчас отдал приказ о вторжении моих дивизий "Мертвая голова" на Восток, и они должны будут без проявлений, какой бы то ни было жалости убивать всех мужчин, женщин и детей Польши. Только таким образом мы сможем отвоевать столь необходимое нам жизненное пространство. "Кто, в конце концов, сегодня помнит об армянской резне, чтобы потом помнить о евреях?".4