Предмет и задачи педагогики

Контрольная работа по теме:

Предмет и задачи педагогики

Содержание

Введение 3

1. Педагогика  как наука о воспитании 4

2. Возникновение  и развитие педагогики 6

3. Основные категории  педагогики 12

4. Система педагогических  наук 16

Заключение 21

Список использованной литературы 23

Введение

Педагогика - наука  о воспитании - уходит корнями в  глубинные пласты человеческой цивилизации.

Слово «педагогика» происходит от греческого рбйдбгщгйкЮ, что означает буквально «детоведение, детовождение». Развитие педагогики неотделимо от истории человечества. Педагогическая мысль зародилась и на протяжении тысячелетий развивалась в древнегреческой, древневосточной и средневековой теологии и философии. Впервые педагогика вычленена из системы философских знаний в начале XVII в. английским философом и естествоиспытателем Фрэнсисом Бэконом и закреплена как наука трудами чешского педагога Яна Амоса Коменского.

К настоящему времени  педагогика является многоотраслевой  наукой, функционирующей и развивающейся  в тесной взаимосвязи с другими  науками.

В контрольной  работе предметом рассмотрения будет  педагогика.

Цели работы:

- рассмотреть  педагогику как науку о воспитании;

- изучить возникновения  и этапы развития педагогики;

- проанализировать  основные категории педагогики;

- исследовать  систему и связь педагогических  наук.

Контрольная работа состоит из введения, 4 глав, заключения и списка использованной литературы.

При написании  контрольной работы использовалась учебная литература отечественных  авторов в области педагогики: В.А. Сластенина, И.П. Подласого, Ю.К. Бабанского, И.Ф. Харламова.

1.  
Педагогика как наука о воспитании

Педагогика - наука  о специально организованной целенаправленной и систематической деятельности по формированию человека, о содержании, формах и методах воспитания, образования  и обучения. Педагогика. Учебное  пособие. Под ред. П. И. Пидкасистого. - М., 1995. С.125.

Основными категориями  педагогики являются: формирование личности, воспитание, образование, обучение. Под  формированием личности, которое  раньше обозначалось термином «воспитание  в широком смысле», понимается процесс  становления человеческого индивидуума  под воздействием как целенаправленных влияний (воспитание в собственном  смысле слова), так и разнообразных, нередко противоречивых влияний  окружающей среды. В современной  зарубежной педагогике первая группа воздействий на человека часто обозначается термином «интенциональное воспитание», вторая - «функциональное воспитание».

Собственно воспитание в марксистской педагогике является центральным понятием, обозначающим целенаправленную деятельность общества и семьи по формированию всесторонне  развитого человека (преимущественно  в специально созданных обществом  учреждениях и организациях). В  понятии «воспитание» обычно выделяют компоненты - формирование мировоззрения, умственное, нравственное, трудовое, эстетическое и физическое воспитание (такое расчленение  имеет в значительной степени  условный характер, поскольку на практике воспитание является единым, целостным  процессом).

Под образованием понимается процесс и результат  усвоения системы знаний, выработки  умений и навыков, что обеспечивает, в конечном счете, определённый уровень  развития познавательных потребностей и способностей человека и его  подготовку к тому или иному виду практической деятельности. Различают  общее и специальное образование. Общее образование обеспечивает каждому человеку такие знания, умения и навыки, которые необходимы ему  для всестороннего развития и  являются базовыми для получения  в дальнейшем специального образования, имеющего своей целью подготовку к профессиональной деятельности. По уровню и объёму содержания как общее, так и специальное образование может быть начальным, средним или высшим. Неотъемлемой частью общего образования является политехническое образование.

Важнейшим средством  образования и воспитания является обучение, под которым понимается процесс передачи и активного  усвоения знаний, умений и навыков, а также способов познавательной деятельности, необходимых для осуществления  непрерывного образования человека. Процесс обучения является двусторонним, включающим в себя как взаимосвязанные  части единого целого: преподавание - деятельность педагога по передаче знаний и руководству самостоятельной  работой учащихся и деятельность учащихся по активному овладению  системой знаний, умений и навыков - учение. Педагогика входит в систему наук, которые изучают человека, человеческое общество, условия его существования (философия, этика, эстетика, психология, политэкономия, социология, история, анатомия, физиология, медицина и др.), и использует их теоретические положения, исследовательские методы (в том числе математической статистики и кибернетики), а также результаты конкретных исследований.

Каждая наука  в одном и том же объекте  изучения выделяет свой предмет исследования - ту или иную форму бытия объективного мира, ту или иную сторону процесса развития природы и общества. Воспитание как сложное, объективно существующее явление изучается многими науками. В общей системе наук, в общей  системе «вещей и знаний» педагогика выступает как единственная наука, имеющая своим предметом воспитание человека.

Изучение всякой науки начинается с уяснения таких  вопросов: как возникла и развивалась  эта наука и какие специфические проблемы она исследует? В самом деле, каждая наука имеет свою историю и достаточно определённый аспект природных или общественных явлений, изучением которых она занимается, и знание которых имеет большое значение для осмысления её теоретических основ.

Без этого оно  не могло развиваться. Поэтому растёт количество образовательно-воспитательных учреждений, расширяется сеть народных школ, дающих необходимую подготовку детям, открываются специальные  учебные заведения по подготовке учителей и начинает преподаваться  педагогика как особая научная дисциплина. Всё это давало большой толчок развитию педагогической теории.

Возникнув как  наука, о воспитании детей и молодёжи, педагогика по мере расширения границ воспитания и сферы действия субъективных факторов в жизни общества всё  более становятся наукой об общих  закономерностях воспитательного  воздействия на людей всех возрастов.

2. Возникновение и  развитие педагогики

«Педагогика» -- слово греческого происхождения, буквально оно переводится как «деторождение», «детовождение» или искусство воспитания. Ильина Т. А. Педагогика. Учебное пособие для пед. ин-тов. - М., 1999. С. 239. В России это слово появилось вместе с педагогическим, историческим и философским наследием античной цивилизации и педагогическими ценностями Византии и других стран. Столь обширное наследие было воспринято восточными славянами одновременно с их приобщением к христианскому миру. Русские книжники, знавшие греческий язык, читали труды античных мыслителей в оригинале и внесли в обиход новые слова -- «педагог» и «педагогика».

В результате в  Древней Руси слова «воспитатель»  и «воспитание» имели тот же смысл, что и греческие «педагог»  и «педагогика». Известно, что в древнерусской книжности был свой канонический жанр «учительной литературы» (один из ведущих), включавший тексты наставительного характера. А значит, на Руси, как и в других странах, веками создавалась самобытная преподавательская культура, развивающая педагогическое самосознание.

Такая потребность  возникла, когда у людей сформировался  некоторый опыт в данной сфере, позволивший  разработать определенные правила  и наставления.

Педагогика -- совокупность знаний и умений по обучению и воспитанию, эффективных способов передачи накопленного опыта и оптимальной подготовки подрастающего поколения к жизни и деятельности. 

Педагогика -- наука о целенаправленном процессе передачи человеческого опыта и подготовки подрастающего поколения к жизни и деятельности.

Потребность передавать опыт от поколения к поколению  появилась, наряду с другими потребностями  человека, на самом раннем этапе  возникновения общества. Поэтому  практика воспитания первоначально  определялась как передача жизненного опыта человека от старшего поколения  к младшему. Воспитание было таким  же общественным явлением, как и любая деятельность человека: охота, собирательство, изготовление орудий труда. Человек рос как личность, усложнялся его социальный опыт, и вместе с ним, усложнялись процесс и цели воспитания.

Вначале педагогическая мысль оформлялась в виде отдельных  суждений и высказываний -- своеобразных педагогических заповедей. Их темой были правила поведения и отношения между родителями и детьми.

До того как  зародилась письменность, эти суждения имели устное бытование и до нашего времени дошли в виде пословиц, поговорок, афоризмов, крылатых выражений. Истоки народной педагогики, как первого этапа развития педагогики вообще, мы находим в сказках, былинах, песнях, частушках, детских прибаутках, пословицах, поговорках, заговорах, колыбельных песнях и песнях-хороводах, загадках, скороговорках, считалках, оглядках, исторических преданиях, народных приметах. Только затем, с появлением письменности, они обрели более «сухую», не иносказательную форму, и стали носить характер Советов, неписаных Правил и Рекомендаций.

Педагогика представляет собой науку о сущности, закономерностях, принципах, методах и формах обучения и воспитания человека.

Так, например, известно множество русских пословиц и  поговорок, имеющих педагогическое назначение: «Не везде сила -- где уменье, а где -- и терпенье», «Чего в другом не любишь, того и сам не делай», «С кем хлеб-соль водишь, на того и походишь», «Доброе братство сильнее богатства», «Природу не надо увечь, а надо беречь», «Корень учения горек, да плод сладок», «Наука не пиво, в рот не вольёшь», «Повторение -- мать учения», «От умного научишься, от глупого разучишься», «Век живи -- век учись», «Учение -- красота, а неучение -- сухота».

С глубокой древности  была осознана роль материнского общения, с первых месяцев жизни ребенка. Атмосфера материнской любви, нежности, заботы выражалась специальными художественными  средствами, имеющими воспитательное развивающее значение. К ним относятся: колыбельные песни, пестушки, потешки, прибаутки. Материнская поэзия несла ребенку массу информации о жизни, обогащала его душу, помогала войти в мир.

Тон и манеры поведения, вежливость в общении  составляли весьма важную часть нравственной культуры народа, его педагогических воззрений. Именно через народное творчество на Руси, и в других странах, определялись и выражались своя этика и эстетика отношений, способы общения с  окружающими людьми.

Однако наибольший интерес представляют разные институты  воспитания и обучения, существовавшие в тот период на Руси.

Например, «кормильство» -- своеобразная форма домашнего воспитания детей феодальной знати. В возрасте 5-7 лет малолетний княжич отдавался кормильцу, которого князь подбирал из числа воевод, знатных бояр. При этом кормилец выполнял несколько функций. Он был не только наставником-воспитателем, но и распоряжался делами в порученной ему отдельной волости от имени воспитанника. В обязанности кормильца как наставника входило умственное, нравственное и военно-физическое воспитание, раннее привлечение княжича к государственным делам.

Другой институт воспитания и обучения в Древней  Руси -- «дядьки». Дети воспитывались у брата матери, то есть у родного дяди. В свою очередь отец ребенка принимал на воспитание детей родной сестры. В результате создавались оригинальные семьи, в которых «дядьки» воспитывали племянников и племянниц. «Дядьки» были наставниками племянников, а те -- первыми их помощниками.

Институт «кумовства» -- трансформация «дядьки» из воспитателя племянников в своей семье в духовного и нравственного наставника детей в семье родителей. С принятием христианства «кум» и «кума» стали крестными отцом и матерью.

Позже появились  институт «мастеров грамоты» -- одиночек и школы «мастеров грамоты». Мастера грамоты были главными лицами народного просвещения и подготовки духовенства, сделавшие промысел из обучения грамоте. Как правило, они основывали школы: в семье, в домах учителей, при монастырях и церквах. Обучение детей было тяжелым делом, требовавшим времени и великой затраты сил, чтобы научить немногому -- читать и писать.

История развития русского педагогического самосознания по П. Ф. Каптереву, выдающемуся русскому педагогу конца XIX и начала XX века, проходит три периода: церковный, государственный и общественный. Константинов Н.А., Медынский Е.Н., Шабаев М.Ф., История педагогики - М., 2004.С. 175.