Автор работы: Пользователь скрыл имя, 02 Апреля 2013 в 23:57, реферат
Обращаясь к историографии, можно сказать, что видные ученные занимались и занимаются данной проблематикой.
Попытку разобрать определение пуританизма попытался Питер Льюис. Он отмечает, что определение этого понятия, как оно начало использоваться в Англии – вопрос, наполненный дискуссиями и распространенными заблуждениями. Национальные, политические и социальные элементы, которые были тесно связаны с идеей пуританства на различных этапах его развития, во многом скрывали жизненно-религиозное и духовное значение этого понятия.2
Введение …………………………………………………………………........3
Глава 1. Пуританство в Англии……………………………………………6
§1.Пуританизм и его влияние на формирование новой идеологии………..6
§2. Проблематизация пуританского наследия в малой прозе Готорна……15
2.1Пуританизм: на переломе культурных эпох……………………………..15
2.2.Пуританизм в Новой Англии……………………………………………..16
2.3.Пуританское прошлое в прозе Н. Готорна………………………………17
Глава 2. Культура Англии в XVI – XVIII вв……………………………..18
§1. Музыкальный театр в Англии. Генри Пёрселл………………………….27
Заключение ……………………………………………………………………32
Список используемой литературы……………………………………………33
25Генри Пёрселл. Музкальный театр в Англии. [Электронный ресурс] – Электронная библиотека. – Режим доступа: http://musstudent.ru
тем музыкальная жизнь страны, разумеется, продолжалась, принимая порой лишь несколько другие формы (иные из них оказались весьма перспективными).
Естественно,
что в новой обстановке
Поскольку
собственно драматические
Нередко высказываются суждения о том, что крайности пуританского движения подорвали основы профессионального музыкального развития в Англии или что эпоха Реставрации, в свою очередь, не способствовала процветанию серьезного национального искусства. Но само появление Пёрселла, казалось бы, снимает эти доводы! В. Дж. Конен в названной нами монографии развивает соображения о том, что отсутствие в Англии таких форм придворной культуры, какие существовали тогда в итальянских и даже
______________________________
26http://www.blacktroll.narod.
27Ливанова Т. История западноевропейской музыки до 1789 года: Учебник. В 2-х т. Т. 1. По XVIII век. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: Музыка, 1983. 696 с.
немецко-австрийских центрах,
помешало на первых этапах развитию оперного
искусства, для которого не нашлось, так
сказать, материальной основы: поэтому,
мол, и Пёрселл как оперный композитор
не смог создать творческой традиции.
Однако автор "Дидоны и Энея" как
музыкант и вне оперы не нашел крупных последователей в своей стране.
Не значит ли это, что множество причин
действовали в одном направлении и именно
в сумме своей они оказались непреодолимыми?
По всей вероятности, и антицерковные
действия пуритан, и духовная атмосфера
эпохи Реставрации, и "обуржуазивание"
общественного строя (особенно после свержения
династии Стюартов Вильгельмом Оранским
в 1688 году) - все это не слишком стимулировало
истинный подъем музыкального творчества
и последовательный рост творческих сил.
На много лет Пёрселл остался последним
великим музыкантом Англии. Он был одинок
в искусстве своей страны: рядом не нашлось
ни одного "соизмеримого" по значению
художника. Он умер очень рано: всего тридцати
шести лет. В его мировосприятии было сильно
чувство трагического. Думается, что еще
при жизни Пёрселла назревала катастрофа:
его оригинальное, чудесно одухотворенное
искусство было обречено на историческое
одиночество. А дальше в духовной культуре
Англии, рано и смело вступившей в эпоху
Просвещения, поднялись творческие силы,
для которых важнее всего было осознать,
провозгласить, сформулировать, отстоять,
противопоставить или наглядно показать,
проакцентировать, разоблачить, высветить...
Художественная литература, публицистика,
эстетика, живопись полнее и легче удовлетворяли
этим сильнейшим потребностям времени,
нежели музыка с ее образной спецификой:
ей пришлось отступить. Пёрселл был забыт
надолго.
Заключение
В заключении хочу сказать,
что у нас нет возможности подвести итог
пуританизма и оценить его духовное влияние. Хотя
его политическая позиция оказалась утрачена
как беспредметная, его библейское учение
поднималось все выше и выше, и по сравнению
с тем, что было достигнуто тогда, последующие
эпохи можно назвать карликовыми. Снова
и снова пуританское учение становилось
основой возрождения душ. Джонатан Эдвардс
возродил дух пуританизма в Америке 1730-х
гг., в то время как Уайтфилд модифицировал
и воскресил учения пуритан в Англии. В
XIX в. Сперджен очень ценил пуритан и перепечатал
множество их трудов. В 1950-е гг. такое же
движение началось под руководством Ллойд-Джонса
и издательства «Знамя истины», которое
выпустило книги, ставшие благословением
всему миру.
Пуританская политика возродилась не
лучшим образом в кругах теономистов и
реконструкционистов. Есть множество
раскольничьих групп, стремящихся вернуть
нас к «золотому веку» государственной
религии. На мой взгляд, история, не говоря
уже о Библии, дает мало оснований доверять
таким мечтам. Книга Ллойд-Джонса «Пуритане
и их наследие» была бы полезна всем сторонникам
возрождения политических идей пуритан.
В ней есть интересные факты, проливающие
свет на всю их историю.
Что же касается культуры, то здесь не может быть вопросов. Безусловно, что пуританские движения оказали достаточное влияние на дальнейшее развитие культуры. Это влияние отразилось как на музыке, так и на литературе. Не остался и без внимания театр, примером тому может послужить сочинение У. Принна, которое было посвящено борьбе против «греховных зрелищ».
Список используемой литературы и источников
Список интернет источников